Sueslove wekî kalîteya kesayetiyê

Sueslove - berfirehtir ji bo axaftina pir û bêbawer, bi bingeha peyvên rastîn bikişîne; Têkiliya ku ji bo peyva bêbawer eşkere dike, ji bo peyvên xwe ne di nav xwe de, lê di nav normal, wateya hevpar de.

Zimanê zindî, peyvên bayê bikişînin, guhartin û helwesta wan şaş bikin - hemî ev yek qada qada dadgehê ye. Bêguman, pir ji hêla lêgerîna Xwedê ya pîvanê digerin, ji ber ku yekser di axaftinê an argumentê de tête rûniştin, bi devê di devê xwe de xuya dike, ne ji bo ku di derbarê Yezdan de bîr bînin bîra xwe. Di heman demê de emir kir ku emrê sêyem bihêle - nayê bîra xwe nayê bîra kirin ... Ne bi Xwedê hez nakin. Ev eşkere, bi bawerî bawer dike (û baweriyê girêdayî ye) bi Xwedê re. Dema ku meriv bi gotara rastîn ya wateya ku bi axaftinên bi axaftinên bi axaftinê re dipeyivin, bi awayekî berbiçav, pirfireh re biaxivîne - ev axaftineke hêsan e. Dema ku ew bi zimanê xwe re bifikirin, ew di rêbazek zehf de û xemgîn e, ew e ku ew bi zimên zimên, zimanî, peyva xwe û ne niyeta wan nabêjin, gotinên ji ber naverok ji naveroka zehmet bûyî -bêjin ku enerjiyê guhdar dikevin nav, guhdarên guhdaran.

Ji bo vê fenomenê, VI Dal got "betal kirin " - ku werin xapandin, bexşandin; Ji bo baweriya xwe winda bikin. Di nav xebera peyvan de, ew hêsan e ku pêwendiya di navbera form û naveroka peyvan de winda bike. Hûn dikarin di axaftinên xwe de nebêjin ku hûn hewceyê krîptografê hewceya wateya wan. Yek siyasetmedar, axaftina nivîskî bi tevahîparêzîzmê dixwîne, ku dest bi nezaniya neologî "tevahîparêzîzmê" dike. Wê demê wergirtî şaş bû - ew nekare têkiliyek di navbera lyricîzma û rêjîmê de ne ku peyda dike (tevahî) kontrola dewletê ya li ser her cûre civakê pêk tîne.

Sueslove wekî serhildaniyê bi peyva xwe dirûşmên populer ên navdar e. Slogan çi kir "Azadî û serxwebûnê ya Komara Kurdistanê" di axaftinên biyanî yên neteweperestên neteweyî yên Sovyetê de ji me re tê. Li ser peyva "azadî" xemgîn kir, bêhêzî li ser desthilatdariya wê ya balkêş e, ew, qewimî gelan, naveroka rastîn ya azadiya bihîstin. Axaftina axaftinên siyasetmedarên durû yên durû yên biyanî, xelkê dît ku ew ji rastiyê ji xelas, wages, ji xwarinê, mafê parastinê, parastina dewletê ji sûcdariyê û derfetkirina zarokan perwerde. Tara-bars-rastabari ya serxwebûna mirovên mirov serbixwe û mêrmendî serbixwe, ew avêtin hewlê paqijker, destûra, nerazîbûn, fikr û neyînî.

Di axaftineke berbiçav de, dorpêçiya hîvî her salê bi hêza bêzaniyê digire. Çaxê tu kes naxwaze guhdarî bike, her tiştê ku hûn bêjin, hîn jî hişyar nake. Her kes dixwaze ji bo xwe re biaxivin û nagihîje derve. Erê, û nebêjin ku bi çalakiya din re bibihîzin guhdar bikin , kesê xwe nerazîbûna xwe nabihîze. Û gava ku hûn nebawerên avêtî yên ji peyva xwe-peyv-nerik nekin, ne ku ew wateya wateyên ji peyvên vala kontrol bikin. Vacuum nehf, vala vala ye.

Şaşbûn ji temenê zêrîn zêrîn e. Rast e ku bêaqiliya xwe ya egoîzmê xwedî astengkirina astengiyê ye û ji ber vê yekê, temam dike ku bi agahdariya derengî tête fêm kirin. Ji ber ku pêvajoyek gelan bi alîkariya alîkariya televîzyonê û medyayê re zêdebûna nîjmarî, desthilatdariya paqijkirina peyva sermayeyê kêm dibe. Mirov ne di peyvên axaftinê de wateya wateya rastîn ku ew di wan de dan û digotin, her yek di awayê xwe de gotinên peyvan dibînin. Mirov guhdariya ku ew dixwazin bibihîzin. Di qada devkî de xeletî, tevlihev û bêkariyê ye. Neheqiya gerdûnî di tedawiya peyvê de dibe sedema rêbazên wan ne bi tenê di wateya wan de, lê di gelemperî, bi gelemperî pejirandin.

Ji bo nimûne, mamoste guhdarvanan dike: "Heke dewlemendî ye ku mafek xwezayî ya her kesî ye. Hûn nikarin bêyî dewlemendiya jiyanê tije û tevlihev bijîn. Xezeb - ev bendava xizm û ji bo civaka tevahî ye. Kesek ku dixwaze di xizaniyê de nexweşî ne normal e. Wezîfa derfetek ji bo hewceyên hemî mirovî bigire. " Di xemgîniya wî de, ew ji bîr bîr kir ku dewlemend ji hêla başkirina fînansî ya mezintir e, ew tenê bi piranîya aborî ya materyalî, wekî mûçik, limousines, balafirên, sîteyê û malê şexsî ne. Bi heman awayî vê têgeziya vî awayî jî dikare dewleta hiş, dewlemendiya giyanî , dewlemendiya têkiliyên, gihîştina lênêrîna tendurustî, perwerdehiyê û çand. Mamoste wateya peyvên pirzimanî yên wateya "dewlemend", lê mirov di baweriyê de dimîne ku ew tenê li ser derveyî û materyalên materyal bû .

     L.N. Tolstoy li ser avê li masî re ye. Masîlek biçûk masîlek mezin dipirsim - dayîka min: "Avê çi ye?" "Ji bo ku bibînin ka kîjan avê ye, divê hûn ji wê derê derkeve," dayika bersiv. Wê peyva Her peyv dê bibe beşek jiyana we, eger hûn bi vê yekê re bizanibin. Ji bo ku fêrbûna peyva "honey", hûn hewce nebe ku ew wê bîhnfireh bikin, û hingê hûn nikarin bi şekir re nekin. Divê peyvê bi hestên derbas bibin ku ji bedena nermaliya hişk dê her dem taybetmendiyên kalîtîkî û nermaleyên berbiçav bibînin. Her weha ku têgihên ku nikarin nedîtin, veşartin, şewitandin, malbata arşîv a kesê bûn ku tenê gava ku ji felên giyanî û hişê derbas dibin.

Sueslovie bi rastdariyê, paqijî, paqijî, paqijî û dilsoziyê ne heval ne. Ji bo piraniya beşan, ev yek ne diyariya peyva xuya dike. Bêbaweriya cewherî ya gotinên, ew bawer dike ku hûn dikarin ji wan re tevlihev bikin, ne li ser hemî encamên derheqê dawiya dawiya wan de tevliheviyê bikin. Û wekî encamek, hûn kulteyek kurt, nerazîbûnek bi van analogên wekî "Shilo", "Sucker" û "Tears of Komsomol" bigirin.