Mind û bedena

The moral ji leşkerên ku di dema şer de tu kêmtir girîng e ji bilî malzemeyên û çekê xwe e perwerdeya taktîkî. Panic nikare e ji bo şikandina dilê, û ji yên lewaz wê ji mirinê dirêj rê li ber hemû şansên ji piyan we nemayî kirin. tirs Extreme nikare kesekî pûçkirin, ji wî re yên ku bi hêza axaftina mehrûm, û heta ku dilê rawestandin. in rewşan de dema ku piştî erdheja bi bedenên mirî yên mêr û jinan de ku birîndar ji derve hebû dîtin hene.

Hê jî mînaka din ji hêza giyanê yên laşê wiha kêmpeyda weke self-hypnosis, hypnosis, xewn, û teşebûsên ji hişê xwe û daxwazên in. Imad di dewleteke nezanî hypnosis an jî self-hypnosis, kesek reaksiyonên fîzyolojîk a pêgirê wê ji bo hander ên ji derve re diguherîne. Ji bo nimûne, ne bûyeran de ku bikaranîna hypnosis xemsarî îlhama xwe ji êş û maddeya hene. Dest bedena pênûsekê hiştin a trail û doza êş bii.

KBHN, li ser derûnîya dikarin wê bi vî rengî pileya rageşiyê e, ku bi rastî ji bo ku bandora neyînî hem li ser şexsî wek hemû bîne, û li ser tenduristiya. Yê nexweş, ji hysteria nexweş, tevî ku organên bedena wî bi zirar ne, dibe ku cefayê felc mofirkê, lameness, ker û kor in. Riya kesekî bi tendurîstî hêdî hêdî dibe ku bêhêz in, eger ew e ku îkna bike ku ew terminally nexweş e û di demeke nêzîk de bimirin.

Din jî rastî ecêb ahenga hiş û bedena xuya stigmata li ser bedena girupên tekfîrî e. Stigmata birînên li ser dest û lingên ku ji bo cihê xwe li ser birînên li ser bedena Îsa Mesîh ya samîmî ne. Ev nîşanên ha ji dilovanîya divine "bijartiye" piştî ramanên dirêj û bi israr li ser wan tengahiyên Mesîh ên ku wan a daxwazîyeke xurt dubare xwe bi xwe pêk bidestxistin.

Stigma hatiye gelek ascetics olî û yên pîroz di demên cuda cuda yên dîroka me ya Xirîstiyanî, çi efsaneyan gelek musluman diyar kirin. Guherandinên ji sedsala XII ji bo roja îro, zêdetir ji 300 rewşên wiha de heye. Ji bo nimûne, di dawiya vê sedsala dawîn de, li girl beljîkî Louise Kilot navdar ji bo wê rastiyê ye ku bû Roja Înê baş wê re xuya bû xwîn birînên li ser dest û lingên xwe. Û di dawiya sedsala XX birîna "Îsa Mesîh" on Easter dest bi xuyakirinê li gundiyan Bavarian Terezy Neyman. Rapirsî nîşan da ku bi eslê xwe demkî ji van birînên bi rastî bi destpêka Cejna Derbasbûnê li hev. Ev e di vê nuqteyê de, ew dest pê bikin û xwîn. Lê ecêb herî ji ber ku ew ne di mîtingê de û festered ne bû, û xwîn ji wan re herikî re çênabin. Piştî heftiyekê, ew dev ji birînên qenc bike.

Stigma ne tenê li gelê olî-hemdem, pêk bê. in rewşan de dema ku ezmûna passionate ji êşa fizîkî yekî sedem ji bo xuyabûna stigmata li ser bedena wî bû. Ji bo nimûne, a girl, li ser cezakirina yên tinazên birayê xwe amade bû, da ku ew di dema darvekirinê ku pişta xwe bi welts xwîn nixumandî bû empathized. The book Gorkî "Life Matveya Kozhemyakina," e an episode ku mêrê hits jina xwe bi kêrê li kezebê heye. Hêza xeyalî ya nivîskarê girtin ev cihê bûyerê, da ku ew di nav de dixeriqe, ket û piştre li ser laşê wî de li herêma kezebê, ku ji jina belengaz hit hat dîtin a reha soromoro geş. Bi heman awayî, Balzac, sûdgirtina şer, bihîst ku nalînên birîndaran, û Flaubert, ji bo danasîna cihê bûyerê de jahr Bovary, hest di devê tama arsenic.

Hemû van diyardeyan baş di pratîkê de tibbî tê zanîn û tên delîl ji du-rêya ragihandinê yên hiş û bedena. Lê belê, hin dualîst jî sempatiya ji bo bikaranîna vê bidirectionality wekî argumana di berjewendiya kapasîteya hişê ji bo rê bi xwe "Siyaseta" wan, heta li dijî ya ji bedenê. Gandhi teorîze di warê cinsî, hewl dide ku îspat bikin ku kapasîteya hişê ji bo kontrolkirina jiyana dinyayî ne. Wî bi zanebûn xwe bi jinên ciwan hatiye dorpêçkirin, ji bo ku perwerde daxwaza wan û ji bo îsbatkirina azadiya ji hewesên cinsî. Wî jî destûr da wan ji bo wî bidin, bi şêweyekî azad û rehet li şîrketa xwe.

Carna ew din li tecrûbeyên xwe de çû û bi yek ji şagirtên ciwan xwe re çû razê. Tevî ku her du jî tazî bûn, hê ew bigihên hev, ne. Gandî, bi israr, ku bi bedena jin tazî, wî hest kir, gelek hestên bikin, û ku wî daxwaza ku bikevin nav têkiliyê cinsî ne. Bi vî awayî, bi ruhê nikare zeft daxwazên bedenî û ji bo ku bandorê pêvajoyên psîkolojîk e.

Di vê babetê de, ew pesnê têgeha "immateriality ji hişmendiya" fîzyolog bipirsin, "Ez çawa dikarim nîşanî me bide, hişê dikare ji aliyê mêjî de wek tehliya zirav de û bi giştî, ji bo nimûne, kezebê?" Li gorî wan, ev yek şaş e ji bo banga ku milkê ku hişê mejî. Di cîhana madî her object xwedî milkên: reng, bîn, shape. Di vê navberê de, ramanên me tune color, tu shape, no bîn. Qey ne dikarin xwe deyne, dikarin weight an jî bêhna xwe hîs nakim. Ramana pir, li gor A.Menya, "ev ne mimkun e, eger wan xwest ku xwe bavêjin û xwe" an jî ji bo forumê qeyd naveroka wê bi bikaranîna ti device. Ji bo nimûne, bi bikaranîna hêza EEG dikarin osîlasyona çêkirin aliyê mêjî qeyd bike. Lê belê, bi kar ne mumkin e ku ferq "ya flash ji hişmendiya."