Ronakbîr şêlû

bîrmendekî olî Russian Vl. Soloviev li yek ji argumentên xwe pêşkêş kirin li ser seredana xwe ya xeyalî di nava mêjiyê me dike, ji bo ku bibînin, ka çi li wir dibe. Di vê gera balkês dît, dikare wek li motion mekanîzmekê aloz ên raman, wek "keriyên tiny mejî" set her bi hevdu re, wek belavbûna elektrîkê li deverên cûda yên di mejî de pêk bê. Lê belê, eger tu bimînînim çi diqewime di hişê me, da ku em di strukturên mejî me bibînin, wê di cih de, dibe ku wisa xwiya bike ku ev her du pêvajoyên bi temamî cuda ne. Ev ji bo encamên jêrîn Vl tê. Solovyov: "Ma dê çi dîtiye çavdêr li derve? Ew dê dît, tê de avahiya mejî ...., lê belê ev dê gelekî dişibin ku di sûretê da ku hûn niha li vê qubbê temsîl, gelek caran bêyî ku bizanin tiştekî li ser mejî û bi tevgerên Pêl elektrîkê. Di heman demê de ew bi tenê çavdêr li derve ye, û dît ku mafê dûr ev jî nîşan dide ku di navbera her du e tu nasnameya fermî heye. " Bi gotineke din, di mejiyê mirovan û hemû bedena makîneyeke baş-dîtine e, ev pir zehmet sazkirin e. Hin aliyên vê makîneyê ji aliyê din jî ji bo ku tu bar bedena, kar, jiyan hesteyî biręvebirin, xwarin, -reftarê. The bedena tenê tevgera ji madeyê, a keriyên maddî, terkîb nav a hemû li peyhev e, dema ku hişê me, raman, hişê nade a xwezaya fizîkî tune ne.

Ev encam bê yeko yeko, bi hinceta ku fikrê di hiş, ne a xwezaya madî ji dayik bû. helwesta, shape û color: Ji bo nimûne, BDP'ê li ser ku em rûniştin, nîşanên zelal yên a object maddî eimeet. Ev dikare wê move dest nede, ev hest,. The image ya BDP'ê ku di dilê me de bike, û heta di wê demê de ji ber nebûna wî yên têgihîştina sehekî, e alaveke fîzîkî, di wateya hişk ne. An Serokê xeyalî ne mimkun e ku bi riya ku hest hest, hîs wek rast. Herwiha, ew e, eger em hilbijêrin ji bo ku, bi hêsanî belav di hişê me de, wekî ku ev qet hebûya. Em dikarin, dîsa, eger we xwest, ji bo ku guherînên ku di sûretê xeyalî yên ser sifrê, Ji bo guherandina şiklê xwe, reng, lê ser sifrê rast, wekî ku mijarên di cîhana materyal dê ti guhertinê di şûna xwe da, wek ku tu aksiyona fizîkî, ew mecbur ne.

rajêriya Ronakbîr her tim wek tiştekî hemû, inseverable didîtin dîtin. Bi vî awayî ew çendayetî ji tevna laş e, ku berhevoka pêvajoyên fîzyolojîk a şexsî jî cihê ye. Brain Force bi hin aliyên hebûna Link, hişê meşiyan welat ji mejî ji bo tevahiya û kompleks bi aheng ên cîhanê. Mekanîzmaya ji perçeyên cuda, divê hişê yek, ji bo ku bide karê xwe di rêya hin, ji bo destnîşankirina armanc û hedefên. Ku mêjîyê bûye wiha rêgeza yekxistina, mîsogeriye ji bo misogerkirina yekîtiya jiyanê rûhî. Bêyî ku ev yekîtî ji hişê me de dê bibe sum ji tecrûbeyên, unconnected, wê bêguman kesayetiya me parçe kirin. Di heman demê de em dibînin ku ev madeyeke ruhanî û destek dike, girêdayî îradeya yek û yekê ye. "Jiyana Psychic, - got, SL Frank - e makîneyeke an a kompleks yên cuda ne jî diyardeyên derûnî ka pêvajoyên. Ev e, li aliyê din jî, hin yekîtiya indecomposable bingehîn. "

Li gor ango dualîst jî, di mejiyê mirovan de ye û sîstema xwe-bi rêbaz ne û divê bibe naveroka maddî yên activity, misogerkirina yekîtiya xebatên xwe. Ev sipas ji bo wan kar û xebatên ku di bingeh de hişê me û jiyana derûnî tevahiya me bi rêva e. Profesorê derûnînasî li McDougall di vî warî de wiha dinivîse: "Bi rastî kesatiya derûnî ... .. ne dikarin bên fêmkirin .... bê postulating a bingeha yekîtiya me, ku bedeneke maddî an jî di mejî de ne. " neuroscientist English Charles Sherrington di nivîsarên wî de îdîa kir ku "prensîba derûnî", ku li derveyî me, çalak mekanîzmayên mejî. Serokê Beşa Antropolojî, University of Pennsylvania Eisley bawer dike ku "faktoreke ruhanî divê pêşketina di mejî de pêk bîne." Helbet, li ser bingeha îdîayên mîna laşên zanistî, mimkun e ji bo îsbatkirina hebûna canê teorîk superphysical, bêyî ku nasnameya tije ye bavî ne. Qet nebe, çend zanyar, bi zanebûn an jî nezanî, ji bo ku encam were. lêkolînerê Australian di warê nevrofîzyolojîya Kyubi eşkere hebûna ruhê şêlû îmkanan birêveçûna zanebûnê û raman diyar dike. Tê zanîn di dema zanyarê-vitalist, Professor Driesch, wî got ku "ajanên girîng ji bo pêkanîna bedena - ev e ajanên tevdigere li qada û ji xala destpêkê li keriyên mijarê de bi ajanên li space, eger destûr ji bo xwarin ne vê ramanê vedikêşe. " Eger ev "ajanên" têra xwe ne bi awayekî fermî li derveyî derdora xwezayî, di doza mirinê, ew jî mecbûr dibin ku biçin nav kozmosê, ku di rastiyê de bi delîlên ji nemirî ji ruhê. Profesor McDougall jî nîşan dide ku hin avahiya manewî ku tu taybetmendiyên jînwarî, di heman demê de, dîsa jî, tesîrek mezin li ser vê meseleyê.

Alîgirên têgeha "immateriality ji hişmendiya" fîzyolog bipirsin, "Ez çawa dikarim nîşanî me bide, hişê dikare ji aliyê mêjî de wek tehliya zirav de û bi giştî, ji bo nimûne, kezebê?" Li gorî wan, ev yek şaş e ji bo banga ku milkê ku hişê mejî. Di cîhana madî her object xwedî milkên: reng, bîn, shape. Di vê navberê de, ramanên me tune color, tu shape, no bîn. Qey ne dikarin xwe deyne, dikarin weight an jî bêhna xwe hîs nakim. Ramana pir, li gor A.Menya, "ev ne mimkun e, eger wan xwest ku xwe bavêjin û xwe" an jî ji bo forumê qeyd naveroka wê bi bikaranîna ti device. Ji bo nimûne, bi bikaranîna hêza EEG dikarin osîlasyona çêkirin aliyê mêjî qeyd bike. Lê belê, bi kar ne mumkin e ku ferq "ya flash ji hişmendiya." discharges Electrical ji ber çalakiya mêjî, pêvajoya fîzyolojîk e, û tevgera derûnî a pêvajoya a xwezayê cuda ye. Bi vî awayî, ti cîhazên super-hêzdar modern, dikarin bi şimitandina nav cîhanê de dîtibe, ji gerdên ev nabe, lê ji bo "kaş" fikrê ye, ji bo dîtina vê pêvajoyê de ji bûyîna xwe, ji bo danasîna avahiya raman. Li ser nemimkûnîya ji cognition ramana xwe bi rêya metodên xwezayî dibêjin neurophysiologist American P. Bailey, ku di wê demê de ku tê gotin "em mafê tu notan li ser derûnîya bi îmkanên ji fîziolojiya heye." Li gorî heman ji aliyê din neuroscientist Charles Sherrington lidarxistin. zanyarê English Kyubi bawer ku mêjîyê têgeheke razber e û dikare bibe armanca xebata zanistî ne. "