Hunerî û estetîkê pêwîstiya mirovan

Li gorî encamên lêkolînên arkeolojîk dikare encamê ku heta gelê primitive pêdiviyên estetîk, nerêzî bû. Lêkolînvan test ji tabloyên şikeftê ku li ser 30 hezar sal berê pêk hatine dîtin. Heta wê demê, ew mirovê ku di xewna xwe, ku ew bi aheng bin, tiştên xweş dorpêçkirin.

Nêzîktêdayînên ku ji bo pêwîstiyên source bedewtiyê

pêdiviyên estetîk, kî ye? in, sê helwestên sereke yên li ber têgihiştina ev term hene.

hedonism

Teoriya şîrîn û estetîkê (hedonism) nűtir têgihîştina xwezayê weke çavkaniya bingehîn ên şîrîn. John. Locke got, ku mercên wisa de ku wek "bedewî", "xweş", di wateya mirovan temsîl tiştên ku "hestên kêfxweşî û şahiya kîvroşkê." Ku nêzîkatiya xuya daxwazên hunerî hedonic-estetîk, bû sedem ku xuya estetîk experimental û asîmlasyonê.

Ku damezrênerê vî warî de tê hesibandin psychophysics G. Fechner. Aesthetic pêwîstiya me bi pêwîstî ji bo afirandina şert û mercên ji bo razî û estetîkê. Ferhner bi komeke dilxwazên teorîze dikir, pêwistiya wan dengên, reng. Encamên gihîştinê ew systematized ye, bi encama ku, mirov ji bo çêkirina ya "qanûn" ji kêfa estetîkê bû:

• benda;
• xurtkirina;
• ahengek;
• Zelalî;
• tu nakokî tune ye;
• komeleyê û estetîkê.

Di tu rewşê de, rasthatin bi wesfên xwezayî yên Parametreyên teşwîqeke kesekî xweş dike, ji tiştên ku ew ji tiştên xwezayî dît ku ew tecrûbeya. Teoriya bikaranîna wê li çanda populer û industrial design dîtin. Ji bo nimûne, gelek kes bi kêf awirek cars biha, lê ne hemû pêwîstî û estetîkê pêgirê ji bo ku karên Expressionists German.

Teoriya empatiyê

Ev nêzîkatiya ji di rastiyê de ew e ku transfer û serpêhatiyên xwe yên hunerî li wê derê, wekî kesekî bi kêfxweşî wan. art Schiller wek derfet bi dibîne, "rû hestên yên din nav tecrubeya xwe bi xwe." Pêvajoya empatiyê bînbar de ye. Ev teorî, pêşniyar dike razî pêdiviyên estetîk, bi alîkariya pictures, "afirandin ji aliyê qaîdeyên."

nêzîkatiya wan dişkand

Di vê rewşê de, pêdiviyên estetîk, ji kesekî ku weke guhertoya şehrezayî ji têgihîştina hesibandin. Bi vî rengî pêk ji aliyê Arîstoteles. Beyannameyên xwe yên di vê nerînê de ji ber art wek ramana afirîner. Ew bawer dikin ku estetîk, pêwîstiyên kesê ji bo alîkariya wî li ser dinyayê de hîn bibin.

"Psychology of Art"

L. S. Vygotsky di karên xwe de analîz pirsgirêkê. Ew bawer dike ku pêdiviyên estetîk, yên şiyana mirovekî formeke taybet yên binyad yên cîhanê nefsê xwe ye. Li gorî teoriya ku di karê "Psychology of Art", ya nivîskarê bi bawer e, ku bi alîkarîya berhemên hunerî yên dikarin bên nav janek guhertin, hestên, hestên şexsî, ji bo veguhartina nezanî di perwerdeyê de. Di vê rewşê de, mirovê ku xwedî dewlet ji Catharsis, zelalbûna bilêv, geh ji ber nakokiyên li ser hest, awayę ji rewşa xwe ya nû. Ji ber ku bidawîbûna ji voltaja navxweyî ye, ku bi alîkariya huner, e motîvasyoneke rast ji bo çalakiyên estetîk, zêdetir jî hene. Di dema damezrandina tama hunerî hebû, li gor Vygotsky, û pêwîst ji bo wê derê perwerdeya bedewtiyê. Man amade ne ji bo lêkolînên teoriya, ji nû ve-ji tecrûbeya li kêfê ji xwendina berhemên hunerî yên dîtbarî ye.

Ji ber ku pêşketina ampîrîk ya şexsiyeta mirovî, ji bo guhertina civatê, bocún bedewî, daxwaza ji bo afirandina. Di encama pêşketinên di warên cuda yên çalakiyên mirovan dikêşin û destkeftiyên cuda yên çanda dinyayê. Di encama çalakiyê de, pêşketin ya modern hunerî û estetîkê pêdivîyên mirovî, aliyê giyanî de sererastkirin ya şexsiyeta. Ew ber bi aliyê afirîner, îstîxbarat, afirîneriya û focus îlhamên, helwestên li hemberî kesên din jî bandorê. Di nebûna kapasîteya bi giştî ji bo hişmendiya estetîkê ên mirovahiyê ne, wê nikaribin xwe li dinyayê xweşik û kokdare ku bizanin. Di vê rewşê de, çênabe ku mirov li ser çanda Gotûbêja wê. Damezirandina quality gengaz yên li ser bingeha perwerdeya estetîk, bibiryar.

Li ser girîngiya pêşxistina çandî

Lênûska pêdiviyên sereke bedewtiyê. Wergerandî yên asta bilind perwerde û estetîkê yên li ser girîngiya agahiyên dîrokî bi piştrast kir. Pêwîstiyên ne ew çavkanî ne ji plana estetîk, ji bo pêşketina cîhanê. Mirov hebûneke civakî ye, lewma pêwîst e ji bo xwe-naskirinê bi hîs peywendî bi xwe, pêwîstiyeke. Nerazîbûna breeds êrîşkarîyê, bandoreke neyînî li ser rewşa hizirî ya man.

pêwîstî bi çi ye

Bęjeyek ji afirînê jîndar ê ku ji aliyê mal mezaxtina pêwîst ji bo jiyanê heye. Di bingeha vê pêvajoyê de pêdiviya an pêdiviyên e. Try bibînin pênase ji vê konseptê. M. P. Ershov di berhema xwe ya "Need Mirovan" îddîa dike ku pêwîstiya root jiyanê ye, û ev bi kalîte û taybetmendiya hemû hebûnên zindî ye. Ew bawer dike ku pêwîstî bi hin taybetî milkê mijarê de dijîn, ku ew ji cîhanê belav cihź.

Ku fîlozofên dinyayê kevnar

Ramanwerên berê yên Romayê kevnar û Yewnanistanê kevnar heta bi giranî pirsa pêdiviyên din jî bixwînin, û heta ji bo bidestxistina hin encamên erênî. Demokrîtos pêwîstiya wek hêza sereke ya ku hişê mirov guhert jî hate destnîşankirin, alîkariya wî di axaftina, zimanê nasîna, nasîna adet kar çalak. Eger gelê neda van pêdiviyên ne, ew dê wild ma, ne be, dikare ji bo afirandina civakeke civakî pêşxistin, di nav de hebe. Hiddetli bawer bû, ku ew biqewime, li gor şert û mercên jiyana. Lê fîlozof, diyar kir ku daxwaza wan a maqûl ku mirov dikare bi şiyana rewşenbîr xwe baştir. Plato parçe parçe ji hemû pêdiviyên ji çend komên:

• seretayî, ku "canê lower" ava bike;
• navîn de, peyivîm pêkanîna nasnameyeke maqûl.

modernîteya

Nirxê materyalên French quality welat dawiya sedsala 17'an da. Ji bo nimûne, P. Holbach got ku bi alîkariya pêdiviyên kesek nikare hewesa xwe, daxwaza û îstîxbarata kontrol bike, bi pêş serbixwe. NGChernyshevsky hewceyî bi çalakiyê gelek rexan ve ji tu kesî ve girêdayî ye. Ew dizanin ku di seranserê jiyana xwe de mirovekî diguhere berjewendî û pêdiviyên, ku faktoreke sereke ji bo pêşveçûna berdewam yên çalakiyên afirîner bû. Tevî cudatiyên ciddî yên raya, em dikarin bêjin ku nêrînên xwe dîyar destê zanyar, gelek mînakîyên. Ew hemû têkiliya di navbera hewcedariyên û çalakiyên mirovan nas bike. Nebaşiya vê daxwaza ji bo guhertinê ji bo baştir bibîne, bi awayekî ji bo çareserkirina vê pirsgirêkê ye. Daxwaza dikarin weke beşek ji dewleta navxweyî ye, element tevnî mirovan ji çalakiyên bi kelecanî, ku armanca ji bo hilberîna di encama tê xwestin. Di nivîsarên xwe de, Karl Max fetilandine vê mijarê de bal kişandine, bi pêkanîna li ser girîngiya mijara xwezaya têgeha. Wî da zanîn ku lazim in ku sedema çalakiyên, bila şexsî taybetî jî ji bo mirov cîyê xwe di civakê de. Ev nêzîkatiya naturalîstîk li ser têkiliya di navbera xwezaya mirovan xwezayî û type dîrokî taybetî yên têkilîyên giştî ye, wek pirekê di navbera pêdiviyên û xwezaya mirovan dispêre. Tenê wê demê em dikarin li ser nasnameya Gotûbêja, Marx bawer, dema ku kesek heye ku pêwîstîyên wan ne sînorkirî ne, di heman demê de jî bi kesên din re danûstandinê.

self-expression

Niha in cîhêreng ên ji vebijarkên ji bo Dabeşandina pêdiviyên mirovan hene. Epicurus (Fîlozof Greek) ji wan nav xwezayî û pêwîst parçe parçe. Di doza ji nerazîbûna di nav xelkê de bi rû ne. NEEDS wî gazî ragihandinê de bi kesên din. Ew kesê ku dikarin potansiyel te bi cih bîne, divê ku hewldanên cidî. Sebaret bi şewq bide, dewlemendî, luks, tiştekî ji bo wan pir bipirsgirêk e, lê bi tenê çend gengaz e. Bi taybetî bala Di vê mijarê de ji aliyê rewacê de hat ziman. Ew Dabeşandina xwe bi xwe, mal maddî select, ku bê wê tu jiyaneke normal mirovan çêkirî venebêjin. baldarîya taybet ji bo pêdiviyên hişê pere bû, gelan, pêdiviyên civakî. Di rewacê de bawer dikin ku asta pêşveçûna giyanî, girêdayî yekser li ser daxwazên xwe, daxwazên, helwestên di civakê de bû.

çand û kesayetiya

hişmendiya Aesthetic beşek ji hişmendiya giştî, hêmanên tevnî ye. Ev, bi exlaqê bingeha civaka modern de, alîkariya mirovahiyê bi veguherînin, tesîreke erênî li giyaniya gel e. Di çalakiyên xwe, ev wek pêwîstiya ruhanî de xuya dike, helwestên ji faktorên derve. Ev yek ji bo pêşveçûna bedewtiyê li dijî ne, û rojevî mirovê çalakiyê, alîkarîya wî ji bo bicîanîn zanîna teorîk.

encamê de

Tiştekî wiha wekî pêwîstî, li seranserê hebûna civakeke mirovan bala gelek ramyarên mezin û kesayetiyên helawestiyan dikşîne. Dimîne li ser asta pêşketina taybetiyên rewşen, her yekî diafirîne ji bo bi xwe pêdiviyên xwe bi xwe sîstema, bêyî ku ew hebûna seqet sînorkirî xwe dibîne. Pêwistiyên kesê pêşketiye, pêşî bala pay ji bo pêwîstîyên estetîk, û paşê ew çi difikirin li ser tiştên maddî ne. Wiha, yekîtiya gelê xwe, ew bi hemû deman de ji bo hebûna civakeke mirovan wekî modela rola didîtin bûn, mînaka wan ji aliyê din jî li pey wî bû. Ev pêwîstiya ku bi hevre, dixwaze tiştekî ji bo kesên din jî, bi pêş de kesayetiyên siyasî û civakî de, ji bo alîkariya wan li self-pêşketinê û self-naskirinê ye.