Heşt-ortodoks derbasî: photo, nirx, astên

Xaça Pîroz sembola Xudanê me Îsa Mesîh e. Her Bawermendê rasteqîn li ber çavê wî dikeve bin bandora rû û fikrên xwe yên li ser kelegermî Xilaskarê ya ku hatiye avêtin ji bo me derdixin ji mirineke bê dawî, ya ku gelek kesên ku piştî hilweşîna Adem û Hewa bûye. xwepêşandanek ruhî û Special hildigire di çarmîxê de heşt-ortodoks in. Even eger e no image ya di çarmîx de hene, ew her tim bi çavê hişê me de xuya dike.

Instrument mirinê, ku sembola jiyanê bû

xirîstîyan - this image. Amûrên darvekirinê, hatiye ku bi Iisus Hristos li ser hevokên dilê xwe ferz aliyê procurator ên li Cihûstanê * û Pontiyos Pîlatos, kirin. Ji bo cara yekemîn bi vî rengî ya sûcdarên kuştin ji Phoenicians kevnar û piştî kolonîyan wan - ji Carthaginians rabû nav Împaratoriya Romayê, ku belav bû.

Di dema pre-Christian ji bo vedana di çarmîxê de bi giranî birîn, diz wê li şagirtên şehîd Îsa Mesîh pêk hat. Bi taybetî jî gelek caran vê diyardeyê di dema padîşahiya Qeyser Nero bû. mirin The pir heman Xilaskarê da ev made hatiye tembûra şerm û êş û sembola serkeftinê yên baş li ser xerab û ronahî li ser tarî dojehê jiyana herheyî.

Di çarmîxê de heşt-sermeşq - sembola ji Ortodoksiya

kevneşopiya Christian dizane gelek hêng cuda ji bo geometriyan pir aloz, ji bilî sembolên cuda derbasî xeta sererast bereveniya normal in. wateya olî ew di heman danîn, di heman demê de cudahiyên derve pir girîng in.

Li welatên rojhilatê Derya Spî, li rojhilatê Ewropa û Rûsyayê de ji demên berê ve sembolek ji civîna bawermendan jî heştgoşe ye, yan jî, weke ku gelek caran got, di çarmîxê de ortodoks in. Di gel wan, tu îfadeya bibihîzin "xaça Saint Lazar," navekî din ji bo cross heşt-ortodoks e, wek ku dê bê li jêr nîqaşkirin. Carna ku li ser wêneyê ku Xilaskarê xaçkirin danîn.

taybetiyên batinî yên di çarmîxê de Ortodoks

ažkera ye wê ji vêya ku ji bilî du horizontal cross-endaman, ya ku kêmtir - herî, û top - a biçûk, e tatmîn zêdetir heye û lingê kir. Ev biçûk û located li jêrî ya mot'acê vertical e, ev nîşaneya crossbar, ku li ser radizên û ber lingên Mesîh.

Bi alî yê meyl û wê her tim bi heman: dema ku ji aliyê Mesîh xaç bînrawe, di dawiya rastê ji yê çepê ye. Di vê de ye û sembolîzma hin. Li gor gotinên ku Xilaskarê li Last Qiyametê de, rastiyê wê di destê wî yê rastê, û gunehkaran bisekinin - li milê çepê. Ku riya dilpaqij Heaven nîşana nafetile up dawiya mafê lingê re, û di kûrahiyan de dojehê bîya çepê.

Li gor Mizgîniya ku Xilaskarê jor Serokê li ser ku ji aliyekî ve bizmar ji Pontiyos Pîlatos hatibû nivîsîn: "Îsayê Nisretî me, padîşahê Cihûyan" Aramaic, Latînî û Yewnanî - Ev nivîskên li sê zimanan de pêk hat. Ku ew li gor crossbar top biçûk. Ev dikare di interval di navbera crossbar bilind û dawiya jorîn yên di çarmîxê de ye, û li ser wê of it. Bi vî rengî mark dide ku bawer herî ji bo zêdekirina xuya amûrên tehl Mesîh. Ku çima di çarmîxê de heşt-ortodoks e.

Der barê qanûna ku beşa zêrîn

xaça heşt-ortodoks in forma klasîk xwe li ser qanûn li gor beşa zêrîn. Ji bo fêmkirina ka çi li ser diçû, em di vê konseptê de nîqaş bi berfirehî more. Bin ku ew wek beşeke har- fêmkirin, bi awayekî underlies hemû ku di destê Afirînerê afirandin.

Yek ji wergerandî xwe, ku bedena mirovan e. Bi rêya ezmûneke basît em dikarin bibînin ku eger em bi nirxê mezinbûna me ji sole leva li ser dûr ji navkê, û hingê nirxa heman bi dûrahiya di navbera navkê û li jor li ser serê dabeş, paşê encamên wê bi heman û mîqdara ji 1,618 be. Di heman rêjeya di mezinahiya phalanges ji tiliyên me de ye. Ev nirxên ratio, navê mêrtiyê ya zêrîn, dikare li her gava dîtin: ji strûktûra shell deryayê de ji bo avakirina adetê dêlê baxçe nebatî.

Building li ser bingeha nîsbetên qanûna beşa zêrîn edî di mîmarî, her weha ji herêmên din ên hunerê tê bikaranîn. Bi nêrîna wê ya li gelek hunermend bi rê bo bicihanîna di karên xwe de herî zêde ahengek. Ev pattern heman destê bestekarên kar di genre ji muzîka klasîk de hat pîrozkirin. Dema nivîsandina stranan di style of rock û caz ku ew dev jê berde.

Qanûna avakirina an cross Ortodoks

Li ser bingeha beşa zêrîn çêkirin û di çarmîxê de heşt-ortodoks in. Buhaya ji çar aliyên xwe hatiye li jor rave kirin, niha li gor rêgezên bingehîn ji bo avakirina vê navendî rû sembola Christian. Ew, bi awayekî sûnî set ne, lê di encamê de ji hêminî xwe ji jiyanê, û rabû ser bingeha matematîkî xwe.

Heşt cross ortodoks charted li gor full bi kevneşopiya her tim di rectangle, Aspect Ratio yên ku îro ji bo beşa zêrîn de cih digire. Simply danîn, ji aliyê Almanan height ji aliyê width, em dest 1,618.

Xaça Saint Lazar (wek ku li jor behsa wan kir, navekî din ji bo cross heşt-ortodoks e) di avakirina wê de taybetiya din re têkildar bi nîsbetên bedenê ye. Ev tê zanîn ku width ji span ji destên mirovan, ji bo height û hejmara xwe wekhev e bi destên xwe berdayî li aliyan de bi temamî di nav meydana cih digire. Ji ber vê yekê, ji ber dirêjahiya navînî yê ku girş rêdikirin ji bo ku destê duwê ye ji Mesîh, ji dûr ve ji bo li ber hevdîkin e, tê wateya bûna wê. Ev sade, awira ewilî de, qaîdeyên divê hesabê her yekî ji wan pirsa e çawa ji bo balê di çarmîxê de heşt-ortodoks bigirin.

cross xaç

e bi taybet, yên safî komavayan cross heşt-ortodoks in, wêneyên ku di gotara xwe pêşkêş kirin. Ev tê gotin "li ser xaçê ji Calvary." Ev rûyê e, di çarmîxê de ortodoks her carê, li jor e, li ser temsîla sembolîk yên Çiyayê Calvary danîn. Ew bi giştî di form of gavên, ku di bin skull û hestiyên danîn kirin. Çep û rast yên di çarmîxê de dikarin bên qamîş bi avgirek û riman nimandin.

Her yek ji van tomar wateya olî kûr heye. Ji bo nimûne, skull û crossbones. Li gorî edet, Pîroz, di nav xwînê de goriyeke ji Xilaskarê, rijiya li ser xaçê, diketin li ser Calvary, di kûratiya xwe de, li cihê ku maye ji bavê me Adem, û ji wan re bi laneta gunehê original şuştin, belav bû. Bi vî awahî, di sûretê seriyekî û hestiyên yên Mesîh tekîdê li ser peywendiya di qurbana sûcê Adem û Hewa, herweha di Ahîda Nû de - hatî ferhenga Old.

The meaning of rimê image ya li ser xaçê ji Calvary

xaça heşt-Ortodoks li ser cilên komavayan her tim ji aliyê images of stick bi avgirek û riman re çûn. Nas bi nivîsa ku yên Mizgînê yên John baş hat bîra full of drama dema ku yek ji leşkerên ku Roman bi navê Longinus qul şikadin çek û Xilaskarê ji birîna av û xwîn herikî. Ev episode heye şiroveyeke cuda, lê yên ku herî zêde di nav nivîsarên teologê Christian û fîlozofekî ji sedsala IV St. Augustine dîtin.

Di wê de ew dinivîse ku çawa ku li keviya yên di xew de Adam Xwedê afirandin Eve bûka xwe, da ji birîneke di aliyê Îsa Mesîh, êş çêdibin, rimê, bûka xwe li civînê ava bû. Strait bi xwîn û avê, li gor St. Augustine, ev nîşaneya sacraments - Eucharistê, li cihê ku şerab wergerîne nav xwîna Xudan, û Epiphany, li ku kesekî ku di heman civînê de dikeve, imad di avê de Hot. Spear, ku bi birîna serî bû, ku yek ji wan dikişand, ya herî girîng ên Xirîstiyanî ye, û bawerî anîn ku ku di roja îro de ku li Viyana, keleha Hofburg girt.

canes image Nirx û sponges

Tiştê girîng li canes image û sponges in. Ji çîrokên ku yên pîroz ji mizgînvan dizanin, ku Mesîhê ku hatiye xaçkirin du caran kir ku vexwe. Di bûyera pêşîn de ev şerab bi mur * tevlihevkirî bû, ku araqê vexwim ji bo vî gelî hişk êşa destûrê dide, û bi vî awayî dirêj ku cezaya.

Di cara duyem, wî bihîst dengekî ji xaçê "Ez tî me!", Ew bi avgirek ji sihikê û bile anîn. Ev rastî, di borya mirovekî nemayî bû û heta dawiyê nêzîkî beşdarbûn. Di herdu rewşan de, îşkencekar bikaranîn avgirek * hilda, li xaçê li ser çîtikekê ve, ji ber ku bêyî alîkariya wê nikaribû devê Îsa li xaçê bigihîne ne. Tevî wiha rola Ezraîl middetê ku ji bo wan, ev tiştên, û her weha weke rimê, di nav qebra mezin Christian bûn, û wêneyê din re li xaçê ji Calvary dîtin.

neqşên sembolîk li komavayan cross

Yên ku pêşî dibîne komavayan cross heşt-ortodoks in, in, gelek caran pirsên pêwendî bi wan neqşên nexşandin li ser wê hene. Bi taybetî jî, ev IC û XC li çar aliyên bar navîn. Iisus Hristos - van nameyan ji bo tiştek din ji bilî navê kurtkirin rawestin. Li gel vê, wêneyê de li ber xaçê ji pê re ji aliyê du located di bin neqşên bar navîn - deqa peyvên Slavic "Kurê Xwedê" û Nike Greek, ku tê maneya "serketî".

Li ser bar biçûk, sembolîze dike, wek ku li jor behsa wan kir, hebekî bi ser depika ser made by Pontiyos Pîlatos, bi piranî bi nivîskî SYR Slavic ІNTSІ koma peyva "Îsayê Nisretî bi padîşahê Cihûyan", û li ser wê - ". Padîşahê Rûmeta" Near riman image de kevneşopiyeke ji bo nivîsandina vê nameyê K, û li ser T. canes Li gel bûne, bi qasî ji sedsala XVIan de, dest bi nivîsandina li ser bingeha li ser xaçê li milê çepê û tîpên ML RB Right. Ew jî tiştekî akronîm in, û bi peyvên wateya "Cihê Qoqê, Fast xaçkirin."

Li gel van nîşanan, divê em du tîpên behsa G, li ser milê çepê û rastê ji wêneyê Calvary, û an entry li navê xwe ye, û herweha D û A - Head of Adam boyaxkirin li ser aliyên skull, û komepeyva "King of Glory," li çaciwanê komavayan heşt-Ortodoks derbasî. Nirxa pêgirê di wan de ye, bi temamî bi nivîsên Mizgînê de hevgirtî, di heman demê de nivîs bi rastî dikare cuda cuda û li şûna yên din.

Nemirî xebitiye, bi baweriyê

Ev jî girîng e ji bo vê yekê fêm navê ya di çarmîx de heşt-Ortodoks ve girêdayî bi navê St. Lazar? Bersiva vê pirsê dikare di rûpelên Mizgînê yên John dîtin, ji bo danasîna nîşana vejîna * wî ya ji nav miriyan, Îsa Mesîh kiriye, di roja çaremîn de, piştî mirinê. Sembolîzma li vir zelal e: çawa Lazar ji bo jiyanê, bi baweriyê, xwişkên wî Merta û Meryemê, li pawanxwaziya Îsa, û her kesê ku di Xilaskarê bîne, dê ji destên mirinê rizgar kirin.

Beyî ku gelê jiyana dinyayî, bi xwe ne, dikarin bibînin ku Kurê * Xwedê, lê ew sembolên olî wê xebitiye. Yek ji wan xaçê heşt-ortodoks, di astên, formê de bi giştî û ya load (semantic) ku di mijara vî babetî dxwazîn bûn e. Ew ji aliyê kesekî ku ji baweriyê di seranserê jiyana xwe de amadebûn. font Pîroz, ku sacrament ji Vaftîzm, vedike li ber dergehên Church xwe yên Mesîh, heta ku ew li ser hosiya gora cross heşt-ortodoks Berdestî.

sembola pectoral ji baweriya * Mesîh de

Custom wear a cross biçûk ji materyalên cuda, tenê di destpêka sedsala IV de xuya bû. Bi tevî, ku li instrument sereke yên janek Mesîh an object hebandina di hemû ji şagirtên wî, ji salên pêşî yên damezrandina Dêra Christian li ser rûyê erdê, di destpêkê de biryar hate to wear ne li derdora xaç bi stûyê û medallions bi wêneyê ku Xilaskarê bû.

e jî hebin, ku di dema çewisandina ku ji nîvê ez û berî destpêka sedsala IV cihê girt hene, şehîdên bidil ku li ser eniya xwest ku ji bo Mesîh wê cefayê bikişîne û ji bo ku wêneyê li ser xaçê ji xwe bûn. By ev nîşana ku ew fêr û wê cefa û mirina dest. Piştî damezrandina Xirîstiyanî di wearing ji xaçê wek dînê dewletê adeta bû, di heman demê de, ew dest bi ser banê Perestgehê de saz bibe.

Du cure yên xaç hema di Rus Ancient

Li Rûsyayê, ji sembolên baweriya * Mesîh de xuya bû li 988, li xaçerêya bi riya vaftîzmê xwe. Ev balkêş e, ku bav û kalên me ji bo ku du cure ne maye, hatine derxist. Yek ji wan ji bo li ser singê lixwekirin, di bin kincên xwe. Van biNujin û êlekên hatine gazîkirin.

Bi wan re bûn, bi encolpion, ku bi navê wê derê - bi xaç, lê hinekî mezintir, û tê li ser cil û çûne. eslê xwe de, ew ji aliyê kevneşopiya in to wear a gotîk e bi rêveçûna, ku bi xaçê hatibûn xemilandin. Over dem encolpion nav guhertin xaç pectoral ji kahîn * û ji bajarên mezin.

Sembola sereke ya mirovahiyê û mirovahiyê

Over hezarsala, yên ku ji wê re derbas bûn, dema ku li hêşîya Dnieper ronahiya baweriya * Mesîh de, ji tarîşevê, kevneşopîya ortodoks hatiye bi gelek awayan, çêbûn. dev tenê rêça re nebêjî xwe ya olî û hêmanên bingehîn ên sembolîzma, yek ji sereke yên ku di çarmîxê de heşt-ortodoks in.

Zêr û zîv, sifir, an ji materyalên din, ev dihêle bawermend, parastina wê ji hêzên xerab - herdu jî dîtin û nayên dîtin. Wek bîranînê ya qurbanê bi destê Mesîh di xilasî ji mirovan re anîn, di çarmîxê de bûye sembola herî bilind mirovahiyê û hezkirina ji cîranê xwe.