John: şîrovekirina text kevnar

Mizgîniya Yûhenna - ev yek ji çar serpêhatî yên Mizgîna Xirîstiyan e, ku di nav canon Pîroz. Ev tê zanîn ku yek ji van pirtûkên nivîskarê îsbat kiribû, lê ew bi awayekî kevneflopî hesibandin ku Mizgînî ji her çar şagirtên Mesîh hatiye nivîsîn: - ya Şandiyan. Even gor şahidiya metranê Lyons Irenaeus, a Polycrates, ku Yûhenna dizanibû, ew îdîa kir ku ew bi xwe çêkerê yek ji Guhertoyên ya dawî "nûçeyên baş." Location ên di Încîlê de teolojiya û ramana olî ya xweser e, ji ber ku text bi xwe - ne bi tenê û bi vî awayî pir jîyan û şertên ku Îsa Mesîh e, wek ku çarçoveya axaftinên xwe de bi xwendekaran re. Ne bê sedem, gelek lêkolîner bawer dikin ku çîroka hatiye di bin bandora Gnosticism pêşxistin, di heman demê de ev yek pir populer e ku bi navê zayendî û heterodoks, bû.

Interpretation ya bi Mizgîna Yûhenna di demeke zû

Christianity ji beriya destpêka sedsala çaran bû Karer dogmatîk berî ku hînkirina cîhanê Hellenic bêtir nenas ne. Dîrokzanan bi bawer in ku Yûhenna ji ku nivîsa ku baş bi destê elîtan rewşenbîr kevnar ve hate pêşwazî kirin, wek kategoriyê felsefî xwe deyn bû. Ev nivîsa ku di ravekirina têkiliya di navbera ruh û made, qenc û xerab, Xwedê û li cîhanê pir balkêş e. Ne bê sedem li Tirkyeyê ku vedike Mizgînê yên John yên ku bi navê Logos dipeyive. "Xwedê - e Peyv" - bi awayekî eşkere dinivîse, nivîskarê Pîroz (John 1.1). Lê Logos - yek ji ya herî girîng jî strukturên kategorîk ji felsefeya qedîm e. Yek bikeve famkirin ku nivîskarê rastîn yên di nivîsê de bû, Cihû û miletên, ku perwerdeya baş bû ne.

Pirsa Prologue

Ev xuya dike destpêkê de pir razdar ya Mizgînê ya John - ya Tirkyeyê ku bi navê, ango serê 1 to 18. têgihîştina û şîrovekirin, di nivîsê de di dawiyê de di bû terpilîn di xirîstiyaniyê de ortodoks, ji ku Navdêr sedemek ya teolojîk afirandina dinyayê û theodicy. Ji bo nimûne, rahêje pêşkêş navdar, ku dişibe li Încîl û Zebûr, "her tişt bi saya wî (ango Xwedê) bûn, û ne tiştekî bêyî wî, ew bû ku li wê derê" (Yûhenna 1.3). Lê belê, eger tu li Greek original binêrin, wisa dixuye ku du destnivîsên kevnar yên Încîlê de bi Xwendin cuda hene. Îcar, eger yek ji wan piştrast werger ortodoks, ya duyem de digre, dişibe vê: "Hemû bi saya wî, û bêyî wî qet tu tişt tune ye." Ji bilî vê, hem jî ala di dema bav û dêreke Xiristiyaniyan zû tê bikaranîn, lê piştre ew bû yekem versiyona wek zêdetir "îdeolojîk de correct" ketin kevneşopiya dêrê.

Gnostics

Ev e ku Mizgîniya çaremîn pir populer bi dijberên cuda yên rêça ortodoks yên xirîstiyaniyê, ku kafirê hatine gazîkirin bû. Di rojên xirîstiyaniya, ew pir caran Gnostics bûn. Ew Têgina bedenî yên Mesîh, û gelek beşan de ji nivîsa yên Mizgînê înkar kir, îspat a xwezayê safî ya ruhanî ji Xwedê, ji bo dirbên wan were. Di Gnosticism jî gelek caran bi Xwedê re, ku ev e "li seranserê dinyayê", û bi Afirînerê ji being ji lêker me paralelî. Û bi ya Mizgîniya Yûhenna yekê bawer bike, ku serdestîya xerab jiyana me bê ku ji Bav * li ezmanan ne dide. Ev gelek caran li ser Xwedê û pevçûna li dinyayê got. Heracleon - xweşikiya No yek ji interpreters yekemîn ya Mizgînê, yekî ji şagirtan ji yên navdar teknognostîk Valentine bû. Di gel wan, di nav dijberên nexe Apocrypha xwe populer bûn. Di nav wan de bûn ku bi navê "Questions Yûhenna", ku behsa wan peyvên nehênî ku Îsa ji şagirtê xwe re got: favorite.

"A masterpiece ji origen"

Îcar navê comments teolog kevnar heta bi ya Mizgîniya Yûhenna, rênîşander French Henri Kruzel. Di karên xwe de origen rexne li nêzîkatiyên gnostîk û ji text, dema berfirehî balê dikşîne saheya xwe de. Vê nivîsarê exegetical li ku teologê navdar Greek, li aliyekî, li hember şîroveyên yên hînbûyî, û li aliyê din jî - ew datîne holê çend wêdetir, di nav wan de ye ku li ser xwezayê yên Mesîh (ji bo nimûne, ew bawer dike ku kesek neçar e ku biçe ji cewhera xwe bi xwe ji bona firiştan) ku di pey re zayendî hatin pejirandin. Bi taybetî jî, ew bi kar tîne û werger Ying: 1.3, paşê wek zivêrker naskirin.

Interpretation ya bi Mizgîna Ioanna Zlatousta

Ortodoksiya serbilind yên wergêr baş tê zanîn xwe yên pîroz e. Ew li ser mafê in e Ioann Zlatoust. wî ya di Mizgînê de beşek ji karê berfireh li ser şîrovekirina Nivîsarên Pîroz, ji destpêka bi Ahîda kevin de ye. Ew nîşan dide erudition mezin, hewl didin ku nasnameya meaning of her peyv û hevokê. şirovekirina wî de roleke bi piranî polemîkî dilîze û li dijî dijberên ortodoks derhêneriya. Ji bo nimûne, werger jor Ying: .1,3 Ioann Zlatoust di dawiyê de nas zayendî, tevî ku ew ji wan re bi ya bavê ezîz ji Dêra, di serî de, Kliment Aleksandriysky kêf bûn.

Dema ku Mizgîniyê di warê siyasî de hat şîrovekirin

Ev dibe ku ecêb, lê arşa Pîroz û behaneyek ji bo zext, komkujî, xerakirina gelê nedilxwaz û nêçîrê. Ev bûyera herî zelal di dîroka de xuya Dêra Roman Katolîk. Di demên engizîyonê dibe beşa 15 yên Mizgînê Yûhenna ji aliyê oldarên radixe ber şewitandina kafirê di xetereyê de. Eger em dixwînin xeta hatiye nivîsîn, ew ji me re bi rê to compare Xudan ji bo vine û şagirtên * xwe jî - bi çiqilên. Bi vî awayî, derbarê Mizgînê yên John (beşa 15, ayeta 6), mimkun e ji bo peyvên ku divê bi wan ên ku di baweriya Xudan de nemîne, kirin. Ew, mîna çeqęn, birrîn, komkirin û avêtin nav êgir. Ev metafora huqûqzanan medieval qanûna canon navborî bi şiroveyên bi rastiya xwe, bi vî awayî dide înfazên xedar "baş". Tevî ku wate ya Mizgînê ya John bi tevahî ji bo bi vî rengî berevajî ye.

Muxalifên li Medieval û şirovekirina wan

Di dema desthilatdariya qiral Dêra Katolîk ya Romayê li ber we bipeyivin ew Yali bi navê kafirê. dîrokzanên laîk Modern bawer dikin ku ev gelê ku views weke yê "parêzger, ji jor," rêça yên rayedarên olî bû. Carinan ew di nav civakê de, ku bi xwe jî civînan gazî pêk hatin. The dijberên herî xurt yên katolîk di vî warî de ji Cathars bûn. Ew ne bi tenê ji dunavan wê xwe û hiyerarşiya, di heman demê de jî teolojiya. Pîroz favorite xwe Yûhenna * bû. Ew jî di nav zimanên neteweyî yên li welatên ku ew bi destê xelkê piştgiriya bi dikin. Beriya ku em ji text li ser zimanê Occitan gihîşt. Di wê de, ew ji wergerê yên Prologue, ya ku ji aliyê dêra fermî hate redkirin bûn, bawer bikin ku ev dikare ji aliyê hebûna xwe ya li hemberê Xwedê, çavkaniya yên xerabiyê yên rastdar. Bi ser de, şîrovekirina pir heman beşê de 15, li wan emir û jiyana pîroz, û ne li ser daneyî, bi dogmayên destnîşan. a dawiyê de ew di Mizgînê de ji Yûhenna - yê ku bi Mesîh wiha ne hêja me ku bê gotin û hevalê wî ye. Adventures of têgihiştinên cuda yên di nivîsê de ji Nivîsara Pîroz gelekî hînker e û nîşan dide ku her şîrovekirina Incîlê de dikare hem ji bo feyda mirovan û detriment xwe bikaranîn.