Wekhevî û cudahiyên: Society, ji bo xwezayê dijî, ... Nature û civakê ye

Civak - qonaxa bê ya pêşketina şaristaniya mirovan piştî xwezayê. Hem ji van têgehan jî dikare wekî mijarê tê hesibandin. Lê di civakê de, wek ku li hember xwezayê, ber bi pêkanîna ji hebûna xwe. The pêşketinên wê yên bi hêz, ku zêdetir it-ring zadî ji xwezaya orjînal e.

Têgeha xweza û civakê de

yekîtî û cudahiyên xwe bi destê hevgirêdana hetayê sedemê: civaka ku di encama danûstandina gelê keyfî niha dikare wekî bi azirinim ji xwezayê, lê hîn jî berdewam dike ser milên û di yek rê de an jî din bandora wan.

Terminology: xwezayê

The pênase herî baş avabûye û xwezayê - ew e hemû li seranserê cîhanê, di nav de bi awayên û diyarkirinên. Ev li derveyî hişê mirovan de heye, û ne li ser wê ne girêdayî ne, ku ew rastiya objektîv de bêhempa jî. Lê belê, heke em bifikirin ku ev têkiliya xwezayê û civakê ye, lê pêwist e ji wan re veqetîne, û pênase pir ewas ji bo têgehên yekemîn ya dibe "ku civakeke, ne -. Beşek e ji cîhana maddî, ku ji şert û mercên xwezayî yên hebûna"

Terminology: Civak

Di dorê, civak - sûnî û mercên-ku mirov ji bo hebûn û pêşketina. Ev e li derdora civakî, ew e ku ya rast, di heman demê de bi temamî agadar bikerewe ji ber wê yekê tê gotin ku civakî - û bi vî awayî bi avahîyên giştî. Karl Marx bi kurtî wek hevbandoriyê gelê dema ku bi tevahî bi navkirin, cewhera civaka hesibandin. Mirov di civakê de dijî, ragihandinê jî, malbateke diafirîne û ava a pîşeyê, dixebite ji huner û çandê, herweha enjoy encamên wê, ciyekî girîng ji sîstema hevserokatiyê-hilberîna mal û xizmetan e.

du wateyên

Civak bi du awayên cuda salix: Di wateya berfireh û teng ên ku peyva.

• Yê pêşî - yên vê dinyayê de maddî, ku "e xwezayê ne."
• Duyemîn - Koma civakî yan jî qonaxa taybetî yên pêşketina (di dîrokê de).

Ev e, ne zehmet bû ji bo texmîn dikim ku di çarçoveya vê dirbê zêde li ser pênase yekem disekine.

Civak û xwezayê

Ev divê bê fêmkirin ku Cidahiya serekî di navbera xwezaya civakê de li ku cara yekemîn - bê guman, ne li ser gel, ku çiqas zûtir rabû girêdayî ne, ya duyem - fenomeneke bihînim û civakî. Ev gotin ku di civakê de - ji bo îzolekirina beşek e ji cîhana. ew e ku, ew e ku hê jî çavkaniya xweza, ji ber ku ev gelê ku tên afirandin, e a biyolojîk heye.

view felsefî ji cewherê

du ji binî extreme xala berevajî nîşan hene, derbirîn û ramanê li ser xwezaya her du sîstemên. Yek ji wan ew e ku kaosê de, ehm li şensê, ma Şerîet nakin. Ya din jî, bi berevajî, îddîa dike ku rêzikên ku hemû virtual xwezayî, pir tund û rast in, lê bi zehmet jî. Ji ber vê yekê kesên, ku beşek ji ev, nakeve bin desthilat e, lê ji bo ku bi temamî fêm bikin ku ev nikare.

Ku di raya duyemîn e delîlên xurt di forma ahengek xwezayî de xweza heye. No gelê şaşmayî li kirinên xwe her tim hewl da ku xwe mukemmel, îlhama xwe ji hêmanên, em birin fikrê û qalibên lêkolîn bikaranîna wan di berjewendiyên xwe.

Balkêş e, lê belê, xwezayê ye di hemû deman de wekî armanceke ji bo çalakiyên pîşesaziyê mirovan ne. Kevnarî hewl hatiye, da ku ew bibin yek mekanîzma yek, û obje wê bi tenê wek object ji bo çavdêriya.

Nature - binyata civakê

Di warê bandora wan li ser mesrefên civakî mirovan bilindtir e ji biyolojîk. Lê di hevsengiya li ber çavan ji jiyana her yek ji wan medya benzeri li qenciya yên xwezayê. Ev bingeha xwezayî dibe.

Civak, ji bo xwezayê dijî, diafirîne derûnîya halwestê faktora behaviouristic ji bo pêşvebirina kesayetîya tevbigere. Lê çalakiyên jiyana wî pir e, diramin û bi tiştên xwezayî ve girêdayî ye. Bi vî awayî, xwezayê - û di mijara kar de, û îadeya xezîna ji tesîsên hilberîna maddî (ji bo nimûne, mîneralên heman). Eger civaka ne ji nişkê ve bibe ne, ew dê berdewam bixebitin. Lê belê, ne berevajî.

Nakokiyên di têkiliya xwezayê û civakê de

Bi pêşketina civaka zêdetir kes hewl didin ku dest bi serdestiya li xwezayê. Niha, ew bûye scale cîhanî. Lê belê di heman demê de bêtir û bêtir eşkere ne aramî li van têkiliyên.

Ji bo nimûne, di zarokçêkirinê de civakî ye gelek caran rastiya ku di daxuyaniyê de "ku ji bo xwezayê dijî, civakê û sîstema e" di bingeha çewt, da ku xwezayê girîngiyê - mekanîzmeke perçeyên ku yek element bi rê din. Hewl dide ku tesîrê li yek bi tenê beşek ji xwezayî de bi awayekî erênî, ya navdar "bandora butterfly" results di de kêmasîya din. karaktera diyalektîka xwezayê û cihêrengiya li formên xwe nade ji ber ku ev yek ji zel ne. Û ziyan ji wê re (carna bi zanebûn, carna li şevan bi ehmeqî), di dawiyê de ji bo pirsgirêka pêşketina civaka xwe dibe.

Qanûnên xwezayê û civakê: yekîtî û cudahiya

Tesîra armanca qanûnên hem ji xwezayê û civakê de, her weha ji ber înkarkirin ku ew pêwîst in, yekîtiya xwe di bin hin mercan diyar dike. Ev, li dorê, dîhar çi ji xwestekên û çalakiyên mirovan: hem bi derveyî hişmendiya yên şexsî pêkanîn û ji mirovahiyê wekî yekparçeyî bibînin, ku ew tiştekî ku bi an na, ne ew haydar in, fêm bikin, hîn bibin an jî hewl didin ku hîn bibin.

qanûnên xwezayê û civakê de naşibin ji dem girêdayî: li bûyera pêşîn de, ew herheyî in, an jî qet nebe di dirêj-demê. Yê diduyan a diyardeyeke non-daîmî ye.

Ev bi hêsanî rave dike: qanûnên civakê de, hatine afirandin, dema ku dest bi hene, û bi wî re baş nabihûrin.

jiyana civakî bi pêş di bin bandora jiyana mirovan de, ku haydar qanûnên nû diafirîne. Nature pir jêhatî ku wê veguhere "bi xwe" ye.

Yekîtiya ku xuya dibe:

• li genetîk, ji ber ku mirov - beşek ji xweza;
• avaniya, xwe weke civata - forma civakî yên motion ji madeyê;
• dewama xwe wek civakê li derve ji xwezayê ne mumkin e.

Ferqa di nêv:

• qanûnên ji bo birêveçûna û pêşketinê (di bin bandora mirovan / bandora wê ye);
• Li alîyêkî xwezayî;
• dijberîya;
• astan de zehmetî.

astên xwe yên zehmet

Civak, berevajiya xwezaya, tirk bi qanûnên mezintir formên motion. Dûşa herî form, bê guman, her wiha para wê ya bi bandor, lê ji xwezaya diyardeyên civakî diyar ne. Bi heman awayî, wek qanûnên biyolojîk, mekanîka û fîzîkê de bi li pêşketina mirovan de wekî mirovekî ku tev ne - ew jêhatîbûn e ji tesîra civakî.

Çand û Huner

Çand a taybetmendiyê de rasterast ya civakê ye. Ev bûyera, ku diwesfîne civakê de, û diramin û bi wê re girêdayî ye: kes nikare bê ya din jî be.

Ew jî ew e ku diyarker di kategoriyê de daye: bervajî xwezayê, civakê de çanda diafirîne. Ji ber vê yekê, ev yek fenomeneke safî ya mirovan, di asta bilind ên li pêşveçûna giyanî ye. Piştî ku hemû, tenê kesek dikarin çi bikin - li ser van emelekî tenê hebûneke biyolojîk e jêhatî ne.

Çand - diyardeyeke yekane, yek ji mîrateyên ji komên etnîk û neteweyên ji bo ku ev nivîs aîdê, derdaneke ji bo veşartin û dîrokê de, amûrên îfadeyê. Ev heye ku xanî ji nû ve hilberîn xwe. Man, lê belê, di heman demê de di berjewendiya afirînerê xwe, parêzvan xwe, mişterîyên xwe û Belavkirina xwe.

A bilind asta çanda nîşan dide asteke bilind a pêşketina civakê. Û çawa amazing xwezayê re di nava ahengiyê amazing wê ya di balafirê madî ji bo asta ruhanî ye, lê hatiye gihîştî ne - di rastiyê de, ev yek di vî warî de wê veguhere ne. çiqasî civakê û xwezayê pir-pirr, cudahiyên, dişibin yên van her du têgehên ku bi çanda kêmkirin.

têkiliya Marcolini

Di heman demê de têkiliya wan bi hev re bi awayekî mantiqî, rast e, û ji ber vê yekê pir bi Terrific: xwezayê - binyata civakê, di civakê de - bingehê ji bo çand. Û her yek ji têgehên kesekî milkê self-bergirtina.

Raman û çalakiyên

Civak, ji bo xwezayê dijî, pêşketinan di directionally. A kesekî wek çekên wî yên bingehîn, hatiye dîzaynkirin ku da bikarin di qonaxên cihê di civakê de, ji bo lihevanîna ji wan re. Ew maf heye, wekî ku e rasterast beşek ji ev, û, bi taybetî, afirînerê wê. Bi heman awayî, ji bo îmtiyazên di bandora li ser xwezaya mirov tune ne. Ji ber vê yekê, dema ku em dibêjin ku li xwezaya civakê û xwedî cudahiyên jêr di recall yekem li ser yekî bû - being biosocial, ku hem.

Li Hollenda yên civakê û xwezayê

A Eşkerebûna Hollenda yên civakê û xwezayê krîza jîngehê ye. Ev hatiye dîtin hatiye aşkerekirin, di vê gotarê de: a mirov hatiye hîn ne bi kar yekîtiya qanûnên du sîstemên ji bo fêdeya ne bi tenê xwe, an jî yek ji wan, di heman demê de hem. Ew xwezayê bila ne wek mekanîzmayeke integral, û ji ber ku kirinên xwe hilnegire bandûrek neyînî: inefficiently bikaranîn madenê giştî, hêzên xwezayî ku, însan dikare bi qalîte ye, di heman demê de ye ku bi êşûazar. The krîza ekolojîk de - ne bi tenê pirsgirêkek, lê bi kilîda çareseriya wê ye.