Teoriya stigma (têdeyî). Baş - xirab. kiryarên mirovan, çalakiyên

teoriya stigma Popular di sedsala XX de derket holê. beyannameyên xwe bawer dikin ku di civakê de a mekanîzmaya hevbeş ya têdeyî ji bo komên civakî hin hene. Pê re jî, piraniya kesên di şikbarîya şermezar an din jî ji helwestên normal bi giştî tê naskirin.

Fundamentals ji teoriya

Sedemên ji bo vê diyardeyê di pevçûnên di navbera gel de derewan bike. teoriya Stigma e ku piraniya dinasîne qaîdeyên û binpêkirina van qaîdeyên label (stigma) dide. Kesên ku bi qaîdeyên giştî qebûl reftara girêbide, ne bi deviants hesibandin (red).

Edwin Lemerta, Howard Becker û Kay Erickson: Teoriya Stigma sipas ji bo xebata ji çend sosyolog-cîhanê navdar ava bû. Ew hemû ji bo ku nifşa heman zanyaran ku di nîveka pêşîn yên sedsala XX beşek e. Jî para mezin ji pêşxistina teoriya nasand Erving Goffman. A feature key yên vê teoriya fikra ku kiryarên neyînî yên xwezayê nîn e. naveroka navxweyî ye, ku di nirxandina bandorê ne. helwesta neyînî bi tenê li ser wan rêzikên, ku ne bi awayekî azad civaka xwe qebûl girêdayî ye.

şikbarîya seretayî

Di sosyolojiya qebûl point of view ku tu "normal" û "anormal" xelkê. Ji bilî vê, her yekî dikarin helwesta biguneh di heremek taybet. Ji ber vê yekê tune ye, û kesên bi pathologies hene. Yekî perçe qaîdeyên di rê de, yekî perên bacê, hin hooligans li maçên futbolê.

teoriya stigma ku bi navê şikbarîya bingehîn tê binavkirin. Ev binpêkirina normên civakî, ku ji bin bala zagona înfazê bireve, ji ber tarîbûn û rûtîn wê ne. Bi ser de, di nirxandina çalakiya "baş", "xerab" girêdayî hûragahiyan li gelek. Ji bo nimûne, di hin civakan de jin e caîz ne ji bo ku ez çi dikare were kirin û ji zilam re kirin, di dema ku li welatên din jî ne tu sînorkirinên weha heye. Jî gelek caran helwesta deviant biryardar e, li gor klîşeyên girseyî. Ji bo nimûne, li gelek welatan, mêr bi ji bo dîtinê effeminate û wêneyi rexne, tevî ku di derekê de sekneke bi vî rengî nayê qedexe ne. Krîtera ya "baş", "xerab" e, bi derdora civakî yên mirov ve girêdayî ye. Tenê ji kesên ku exlaqê nêzîk girêdayî li pey gelo ji bo tevgera taybetî ji rexneyên.

şikbarîya navîn

Attaching a label li piraniya mirovan tê mana bandoreke girîng li ser wê. Di bersiva xwe de ji bo ku bertekên raya giştî helwesta deviant navîn pêk tê. Yê ku ji label stand ji bo yên din a bencê, sûcdar, a bum, û hwd. D. Ev statûya inhibits ti taybetiyên kesayetiya ferdî yên din dibe. Kesên ku demeke dirêj wek cûdaxwaz dijiya, dest bi avakirina tevahiya jiyana xwe li ser vê taybetmendiya.

teoriya stigma her tevgêrên tîpîk ji wan kesên ku xwe di nava komeke deviant bibînin rave dike. Her roj ji bo hest bi rexneyên ji yên din ên civakê - an stress êsh. Ji gelê bi etîketên neyînî caran dûr hevalên, nasên xwe û heta xizmên. Bi vî rengî rewşa krîtîk hemû zanîna civakî ji kesekî jiyîn. Çi merivekî dikarin di vê rewşê de çi bikim? Wek qaîde, ku di nava komeke deviant bi gelê heman tevî hev.

Stigma û sûc

prensîba qêrîneke pir geş di bêdengiyê de kar dike. Kesên ku xwe di vê jîngeha bibîne, hema hema her tim endamên grûba mezin bibe, xwe ji yên din ên civakê li hember.

Li ser bingeha vê pattern, hin lêkolînvan bawer dikin ku zêdebûna sûc hinekî diqewimin ji ber ku civaka mêtingerî sûcdaran wan li cîhana sûc red dike û bi vî awayî xwe di zîndanê de nedîtin ku vegerin bi jiyana normal. Teoriya deqkirin îro krîmînolojîyê heye gelek ji alîgerên. Ev balkêş e ku desthilata similar ber bi xuyabûna subcultures ciwanan û counterculture.

Life bi label

çalakiyên Pol gelê pîne dikarin bi gelek awayên xwe bigirin. Lê belê, ji wan hemûyan heye hêmaneke hevpar yekxistina similar - daxwaza ji bo hevalên li bextreşiyê. Ev dikare bibe qenc-lidarxistin, û heta ku desteka ji daran dewletê de û xizmeta civakî hate qedexekirin, pîr û kal, kesên ji qelewbûnê êş, û hwd. D.

Hin ji van derdorên dikarin nav tiştek zêdetir pêş bikeve. Ji bo nimûne, gelek welatên civaka netewî ya xwe bi xwe ji Alcoholics Anonymous heye. Wan ew bi tenê bi hev re kesên ku hewl didin ji bo ku bi addictions xwe bînin. jîyanê nû pêwîst e ku jiyana xwe bi awayek normal de - wisa civakên endamên wan a doktrîna hemû bidin.

Stigma di sosyolojîyê de jî dibe ku li ser bingeha netewî pêk bê. Di vê rewşê de, mirov gelek caran bi hev re li ser esasê ji nêzîkbûna were. Li bajarên mezin, ne qadên biçûk yên netewî heye, piraniya xelkê li ku zêdetir an kêmtir li diyasporayê ye.

"Fêm"

Gelek caran, Pêşdarêzîyên civakî, ber bi wê rastiyê ye ku nasnameya ferz kesê dikarin cuda bin ji nasnameya rastîn e. Ev cihêtiya dihêle bandoreke neyînî yên li kesê. kesê dij-civakî bi vî rengî dikare were payîn ji bo piştgiriya bi tenê du komên gel. The yekem - Yên ku ji bo bi jinebî heman bijîn. Der barê wan li jor behsa.

Lê belê koma duyemîn jî heye. Ev bi navê "bikin." Bi vî rengî gelê çav in civakê de "normal" ji wan re weke xwe bi xwe dikşînin. Lê belê, ew naxwazin to hang etîketên li ser "kotî". Berevajî vê yekê, "fêm" Mebesta ji stigma carrier bi sempatiya. Bi wan re, kesekî tehl ji kêmbûna wan, dikarin rehet. "Famdike" tu şerm û çi yên din jî kontrol outcast civaka zorê ne.

Contact bi deviants

Kirûya "têgihîştina" bi taybetî di Erving Goffman bala ye. Ew bi berfirehî ji type of têkiliyên mirovan di pirtûka xwe de, "Stigma" binav kir. Li gorî hîpoteza xwe, ji bo ku bar ji marjînal nêzîktir, kesê ji rêzê divê bi riya şokê cidî here - tiştekî ku ew ê bihêle ku ew li çavê unaccustomed derdora binêre.

Pîne zehmet herin têkilî bi kesên ji xeleka din. Ji bo nimûne, "xerab" zarok, qewirandin ji şîrketên peer, îhtîmal e ku bibe snapping li wî hewl didin ku ti têkiliya. Ev xwezayî ye parastina psîkolojîk yên li ser jîngehê, ji bo yên ku herî zêde dijminane. Her yekî asocial di dawiyê de vîrtuel xwe winda bike. Gav bi gav, ew diçe, zehmet bibînin kes bi zimanekî hevbeş. Ji ber vê yekê, heta dostane dîtine ji ferd ê ku li benda demekê û hewl bidin samîmiyeta xwe. Û bi tenê piştî ku ew nikare bi dest bixe, baweriya bi mohrkirina wê.

Karin Sheff Ideas

Fikra stigma yek ji xebatên zanistî sereke ya Thomas Sheff bû. teza sereke wî - civakê de li ser endamên xwe ava kontrola civakî, bi amûrên sereke yên ku cezayên li dijî ji normên qebûl de hilbijartî ne. Sheff geryan ji selefên xwe dewam kir. Ev stigma teoriya Becker bi awayekî bandor.

Di heman demê de Sheff kirûya gunehkarê ji perspektîfa xwe bi xwe xwend. Berî ku, ew xwend gelek ji pirsgirêka nexweşiya derûnî û derbasbûna wan ji bo di qada şexsî. Di rastiyê de, Scheff psîkolojiyê û sosyolojiya ve girêdayî ye.

The şikbarîya hijmareka

Di karê teoriya stigma Thomas Sheff nav a teoriya ji şikbarîya hijmareka pêşxistin. Nivîskar bawer kir ku gelek nexweşiyên derûnî - Di encama nerazîbûna civakî û hilbijartina kesê. Ev daxuyaniya kêşebar - yek ji rêça ji teoriya civakî krîtîk. idea Sheff piştî biheq normên civakî hat.

çanda hemdem e ji ber ku hemû kesên di nava qada çandî heman divê bi qasî heman zîhniyeta re parve bilêv. Van qaîdeyan li sabît kiryarên mirovan di zaroktiya xwe di rêya perwerdeyê. Ji bo ku zarok ji bo bi cih civakî de, dê û bav li hemû wî ezîziya helwestên û edetên ku bi ji bo jiyaneke tije di civakê de pêwîst hesibandin. "Bad," zarok dikarin nas van landmarks, û paşê jî çêdibe ji bo ku li derveyî xeleka hevtemenên xwe yên ragihandinê be. Ji boy heman rêbazê bi mezinan re, kar dike.

daku Nature

Di pirtûk û nivîsarên wî Sheff, destnîşan kir ku nexweşiya derûnî - ev e, bi tenê, wek neynika qanûna hilbijartinê ji nirxên. Îro, ev fikra heye gelek dijminên. Sheff nexwestin ku bi nas tendurustiya derûnî ya rastiyeke fîzîkî. hilbijartinek bi zanebûn, wek adet, ji bo silavan li gelê nas - ku "nebaşîya" e.

Afirînerê teoriya keyf girîngiyeke taybet li ser giringiya bi manîpulasyonê civakî hestên mirovan dan. Ji bo nimûne, zarokên bi her tim bi vêda ji tiştên ku ew dixwazin û çi ku ew destûr bi û qedexe bi rû ne. riya xwe de ji bo derbirîna nerazîbûna xwe bi girîn e. Gav bi gav, zarok bi xwe standardên ji tevgerên ku ew fêrî dê û bav.

At, daku xwedî sînorên zelal xwe bi xwe, ku ji norm, veqetîne. Da ku bikaribin vê peywendiya, civakê de her tim xwe ji çi baş e tîne bîra me û çi xerab e. Ji bo nimûne, li ser televizyonê û di rojnameyan de her tim behsa niha yên dizî, kuştin û hin sûcên din. Gel her roj pêlên de bêedebî heye û sûc tazmînatê de ji bo binpêkirina qanûnan de ne.

Di heman demê de, hinek zanyar civakî bi niha hewl didin îspat bikin, ku di civakê de bi dil yan bêdil deflection de hiltîne, afirandina zemîneke mêwedar ji bo wan. Ji bo nimûne, di zîndanê de ne kesekî alîkarî ne ji bo dev jê berde helwesta deviant xwe. Berevajî, merem jî di zindanê de jîngehê rehet, ku weke cihê yekîtiya gelê ji dinyayê sûc xizmetê ye.

Stigma û hestên

Di mezinan, wek hestek di têkiliyên bi jinebî ne serbilindî û şermê. Kesên ku tevgerên xwezayî in bersiva sizayên civakî. Di vê rewşê de ew terfî rojane nonverbal û qedexeyên e. Sizayên dikare nefikirî. Mufetîşên ji şerm û serbilindî ji kesekî di nav wê gavê de, gava ku ew bi serê xwe e û tûşî rexneyên yekser ên civakê ne.

Şerm şêwey emotion din - hêrsa. Belavkirina van herdu hişên di sê qonaxan de ye. First hilweşîna bond civakî ye û tê, paşê binpêkirina yên ragihandinê û di dawiyê de, ev hemû bi dawî pevçûna di navbera gel. Gelek pispor qebûl dikin ku vê qanûnê xelekeka bêdawî ji ku reva ne mimkun e, ku bêyî guhertina helwesta xwe bi xwe ye. Li wateya bi coş heman şermê caran blokên çêkirin da ku têkiliyên civakî "normal" û lê dikeve. Ev gelek caran weke reaksiyoneke li dervehiştinê vêdixin.

deviant Depression

Dema ku li kesê teşhîr bi destxistina label, depresyon. koka wê di nebûna têkiliyên civakî yên pêbawer ye. kesê bînteng nexweşan van peywendiyan girîng ji bo jiyaneke tije rûxandin. Ev rewşa ku wekî berdewama vacî li dervehiştinê bi pîne li welatên din ên civakê de jî pêk tê.

Kesê hesta outcast bingehîn, ku wekî qaîde, eyb, bi hêrs an xemgîniyê ye. taybetmendiyên midbexê tên û helwesta nizanî dengek nerm, çavê contact pêşî, tirsê, û dudilî û self-bikşînin.