Stir di felsefeya - ev çi ye? Tevgera û pêşketina di felsefeya

Yek ji kevintirîn categories felsefî a meseleyê ye. Islahê ev di destpêkê de bû pir taybet, paşê jî bi pêşxistin, berfirehkirin, û di dawiyê de di nav a description zivirî ji rastiya objektîv, ku em dikarin hest.

The herî buy pênase vê kategoriyê identical ji bo ku li dinyayê wekî ku bi felsefeya fêmkirin e. Motion, cih, dem, xerîbkirin, wê ne. Di vê nivîsê de em dê li ser yek ji categories felsefeyê ya herî girîng bipeyivin. Ev li ser tevgera ye. Em dikarin bêjin ku ev term hemû pêvajoyên di xwezayê û civakê de derbas dibe.

Têgeha tevgera Di felsefeya

Em dikarin bêjin ku vê kategoriyê de rave dike ku moda ji hebûna made. Di prensîbê de, di nava tevgera me de pir giştî di felsefeya - ti guhertin li ser pêwendî yên hêmanên maddî, derbasbûna ji yek dewlet ji yên din e. Ev cihêrengiya yên cîhanê diyar dike. Bê, lê zehmet e ku mirov lê bifikire hemî mirov. Piştî ku hemû li wir - ev tê wê wateyê move. Bęjeyek ji hebûneke din di praktîkê de provable. Ev ne mimkûn bo tesbîtkirina e, ji ber ku ew bi ti tiştên an jî bi hişê me re dipeyvin ne.

Matter û motion Di felsefeya jî prosedûrê de ne. Ne, ew yek bê ya din jî hene. Ji ber vê yekê, ji motion tê hesibandin têgehek felsefî mitleq. Û ya din jî, berovajî, xizmekî. Çima? Rastî ev e ku ramanwerên bi pênase yên aştiyê wekî yek ji hev cureyên motion. Pir baş îspat bike ku stêrnas. Heke hin bedenê, ji bo nimûne, e at din li ser Erdê, ew dahatûya nisbî ji bo gerestêrk û stêrkan bi din.

Aporia - gelo in Guherandinên û pêvajoyên heye?

Even li dinyayê kevnar bal kişand ser nakokiyên wê ya pirsgirêka kişand. Stir di felsefeya - e, ji ya nihêrîna li dibistanê Eleatic, mijarê ji bo cûreyeke taybet yên minaqeşeyên - Aristoteles. nivîskarê xwe, Zenon bi giştî bawer dike ku ne mumkin e ku bêyî nakokî bifikirin. Ji ber vê yekê, di derbarê tevgera mimkun bifikirin. Fîlozof an nimûne ji ku ye, eger di pratîkê de, teyra runner (Achilles) dibe ku tortoise hêdî negire, li meydana qey ev ne mimkun e, qet nebe, ji ber ku dem, heta ku heywanan ji yek xal bi xal din sîsik bû, kesekî her dem divê ji bo ji bo ku ev bû. Û ew e êdî li wir. Û bi vî awayî li ser bi wê, ku di qada parçe parçe.

Eynî tişt biqewime dema ku em di balafirê de ji tîrekê watch. Ev ji me re xuya dike (hişên me li ser vê dibêjim), ku ew dimeşe. Lê her dem ji boom (mayî jî) li cihekî vala ye. Ji ber vê yekê, tiştê ku em nabînin e hevgirtî bi çi dikare bê guman ne. Û ji ber ku hestên navîn in, ti tevgera hene.

yekîtî

Lê belê, heta li serdema bûn rexneyên ji van daxuyaniyan heye. Ji bo nimûne, li hember Aristoteles ya Eleatics kirin desthilatî navdar of the World Arîstoteles Ancient. Stir di felsefeya - îdîa bîrmendekî - yekîtiya bi mekan û demê ye. Ew di tecrîdê de tune. nenivîsandiye û lojîk - Ji ber vê yekê mekanîk wan nav xalên ji her demê ra parve dikin. Li cîhanê de tirs e, ku ew bi pêş de ji ber ku pevçûna ji elementên û prensîbên, û di encama vê de gelek e. Bi vî awayî, tevgera û pêşketina di felsefeya dest diyarkirin. Û delîlên vê yekê di nav ronesansekê de derket holê. Di dema kifşkirî de ramaneke pir populer, ku yek ji wan bû û ya din jî, ji ber ku li tevahiya cîhanê - her ku diçe di qada canê an jiyanê. Last bakurî li seranserê hebûna. Even mijarê de anîmasyon, û ji ber vê yekê bi pêş dixe.

source

Lê, di demên modern de fîlozofên dest bi ji bo binêrin, çi di bingeha tevgera ye. Ew mijarê de bi mijara naskirin, û bi ro û tiralî civat. Ji ber vê yekê, daxuyaniyekî çêtir ji ber ku yekî, wek Xwedê an jî Raser, kirin "Qeweta yekem", û hingê h'emû dest bi pêş û bar li ser qanûnên avakirin, ne dikare bawer bike.

Di serdema pirsgirêka tevgera mechanistic bi taybetî ji aliyê deism re şîrove kirin. Ev e konsepteke felsefî, çend diguherin û teoriya olî gel ku Xwedê hatiye gerdûnê wek demjimêrek "dest", û ji ber vê yekê bi tenê source original û tevgera di wê de ye. Şîrovekirina ji sedemên ku ji bo guhertina di dema Newton û Hobbes. Lê belê ev ne tiştekî ecêb e, ji ber ku wê demê kesekî jî tiştekî wek mekanîzmayeke aloz hesibandin.

materyalîzma

Marksîstan jî gelekî li ser move re dipeyivîn. Ew in, berî her tiştî, ew bi fikra ji çavkaniyeke ji derve red kir. Nûnerên van views yekem ragihand ku tevgera Di felsefeya - ew e ku taybetiyê ji madeyê. The bi xwe nebin, source xwe ye. Em dikarin bêjin, ku ew bi xwe bi pêş dixe, ji ber nakokîyên xwe bi xwe. The last push û teşwîq wê to move.

Tevgera mijarê de ye ji ber ku têkiliya dijberîtiyên cuda. Ew sedem ji bo guherîna şert û mercên xwe ya taybet de ne. Matter - tevahiya ku nikare were tunekirin e. Ev bi berdewamî diguherin. Ji ber vê yekê, wusa ji dinyayê cihêreng e. Ger pêk hin pêvajoyên ku hûn tê de avahiya object alter wê derê ne, ew bi guherîna jimaran kir. Û heger objeya an diyardeyeke heman navxweyî de bîya? Hingê van guhertinan de quality re dibêjin.

diversity

(materyalîzma) diyalektîk, made konsepteke ku formên tevgerê de rave dike. Di felsefeya marksîzmê ew di destpêkê de bû, pênc ji van cure Guherandinên - ji sade ji tevlihevtir e. Ev bawer dikir ku formên taybetî yên tevgera sedema quality of the object. Ew li çavkaniya taybetmendîyên wê yên li dinyayê û madî yên diyardeyên in.

Di sedsala nozdehan de jî tê nasîn pênc vî rengî. mekanîka Ev, fîzîk, kîmya, biyolojî û pêvajoyên civakî. Her yek ji wan xwedî carrier madî - beden, atom, molekûl û proteînan, gel û civakê de. Di pey re, lê belê, pêşketina zanistî da xuyakirin, ku ev Dabeşandina e bi temamî di hevpeyvînekê de ne. Teoriya formên tevnî yên rêxistinê ji madeyê nîşan da ku motion mekanîk mîratî, zehmet e, ne hêsan e. pêvajoyên fîzîkî hebûnek micro û makro xwe. Ev derket holê ku, her rêxistinê tevnî yên meseleyê heye hiyerarşiya kompleksa xwe bi xwe û hejmara Lêker ji tevgera wan ber bi nemayê bêdawîbûn.

pêşketina

Hem ji alîyê dê û civakê de di guhertinê berdewam e. Eger ew hevgirtî, û dorveneger kirin û çendayetî in, ew bi pêşketina bi navê. Tevgera û pêşketina bi pir Di felsefeya ve girêdayî ye. Ya duyem ya firehtir nirxa yekem, ji ber ku tevgera nade ku ji bo veguhêrîna wesfînî weke tevgera nayne heye. Lê belê, pêşketina çend astan de û nirxên. Ji bo nimûne, ka çawa bû û dinya, li cihê ku ew dê li wê derê, ne şiroveyên mîtolojîk û olî de, ne bi tenê ji zanistî heye.

Di têgihîştina (materyalîzma) diyalektîk, e pêşketina wek pêşketineke heye. Ev tê wê wateyê ku di asta rêxistina zêdebûna tevnî, dijwartir dibe. Ger berevajî rast e, ku bi navê regresyonê. Lê belê, ev e jî pêşketina. Îcar navê û xwezayê self-motion yên civakê. Ev giştî bawer dike ku wê ji bo pêşxistina kalîteya gerdûnî yên gerdûnê.

Felsefe ji jiyana

Ji bo balê hin encaman. Li dibistanên cuda yên tevgera ramanê ye ontologically fêmkirin, ku bingeha hebûna e. Ev ne tenê di malê de çênabe ji madeyê, di heman demê de jî prensîpa yekîtiya ên cîhanê û li çavkaniya cudahiyên xwe ve nas dike.

Stir di felsefeya being - xeleka di navbera mekan û demê ye. Ev - ne bi tenê dikarî nîşaneyeke ji madeyê, di heman demê de jî bingeha jiyanê ji xweza, mirov û civakê de. Tevgera nakokîyên şeref û diyalektîkê. Ev e hem yeqîn û nisbeten, hesas e û bi îstîqrar e, li hin xal û nake, jê re ne. Di tevgera ontology modern e jî cûreyeke îdeal. Ev pirs ji pêvajoyên subjektîf di dinyayê de ji ser hişê mirovan e. Probably ev tevgera ku Goethe mezin navê bexteweriyê ye.