Pêşveçûna civakî û pîvana wê

Di civaka yekem de, pêşketina civakî gelemperî bû, guhertin li ser nifşan dirêj kirin. Guherînên herî girîng ên di qada siyasî de (veguherîna dewleta dewletê, tevlêbûna gelan).

Mirovek hewce ye ku hewl û çalakiyên xwe bi tevgera tevahiya cîhanê binirxînin. Fîlosyoserên Rojhilata Navîn, ji bo ramana pêşveçûnê bifikirin, ku ew peyva "pêşeroj", ji ji jêrîn bilindtirîn, ji hêsantir bi hêsanî (pirtûka Ecclesiastes) tê gotin. Plato û Aristotle bawer kir ku pêşketina sosyal a fenomenek zehmet e.

Fikra yekem li ser riya jiyanê her mirovî bi bi zayîna xirîstiyan re hevdîtî bû. Di heyama xwe de di dema deman de ronahî de hat dîtin. Ew di karên wî de ji aliyê AR Turgot û A. Condorcet ve hate bikaranîn. Di heman demê de, pîvanên pêşkeftina ji bo her fîlosopher û fikrker di asta cûda de fêm kirin. A.Sen-Simon, Sîstema sereke ya pêşveçûnê, merivî dibêjin; Hegel - hişmendiya azadiya wî; F.V. Schelling - pêşveçûna qanûnî; K. Marx - pêşveçûnên hêzên hêzdar û têkiliyên civakî. Lêbelê, pîvanên wekî pêşketina teknolojî, azadî, qanûn, pêşveçûna civakî û aborî di hinek hestê de nebawer in. Ji bo ku wênekek hêsantir bêtir çêbikin, ev têgihan divê bêne synthesîzekirin, ji ber ku armanca bingehîn ya pêşketina civakê pêşveçûna jiyana xwe ya li her cûda û her kesî wekî kesek serbixwe, mirovî û afirîner e.

Pêşveçûnê ne pêvajoyek yek awayî ye. Reforms û serhildanên li dijî pevçûnên dijwar, dema dema çalakiyê - demên stagnasyon, krîz û dûr têne guhertin. Hemû diyarkirina pêşveçûnê yên wan yên neyînî yên wan hene: pêşveçûna teknolojî bi xetereya xetereyê bi tenduristiya mirovî re girêdayî ye, şoreşê bêyî ku qurban û tengahiyên mirovî ne.

Hin lêkolînerên li ser pêşniyarê rûniştin ku qaîdeya sereke dikare hêza hilberîna civakê binirxînin, wekî gotineke ku hemî çîrok dest pê kir û ji ber berdewambûna di pêvajoya wan de pêk tê. Beşek din jî nivîskaran bawer dikin ku asta pêşveçûna hêza hilberên hilberîn zehmet e ku bi rêzdarî gelên cuda cuda bikin, ji ber ku têkiliyên bêtir pêwendiyên wan ew dikarin kalîteya jêrîn be.

Heke em dînamîkên wan bihev bikin, paşê hene ku bi hilbijêre ji bo hevdîtinê ve heye. Ji ber vê yekê, vê grûpê lêkolîner bi awayekî hilberîna hilberîneriyê wekî nirxa sereke bijarte . Sedema armanca vê armanca ev e ku bingeha pêşveçûna pêşveçûna pêşveçûnê ya awayê hilberînê, ku bi hev re bi hêza berhemên hilberîner û peywendiyên xwezayî alîkarî dide ku di asta pêşketina yekîtiya xwe de di têkiliya din de nîşan bide.

Lêbelê, di vê rewşê de pirsgirêk heye ku pêşveçûna pêşketina nûçûna nû ya hilberînê heye. Gomek zanistên zanistî wekî wekheviyek eşkere dike ku ji bo civakê di asta pêşveçûna pêşveçûna hêz û hilberên hilberê de di civaka civakî de pêk bînin. Lê ev elementên hundur ên hundur ên navxweyî ne, vê yekê çêbikin, di pêşiya pêşîn de, hejmareke herî herî herî xurt e.

Koma çaremîn lêkolîner bawer dikin ku nirxandina bingehîn pêşveçûna mirovê xwe (hêza wî, aborî, hêzek takekt). Bi rastî, civaka ku bi tevahî pêşveçûna mirovên kesê ku ev çê dike.

Îro, pêşveçûna civakî, têkoşîna pêşketina mirovahiyê tête ku tête guhertin di hemî aliyên jiyanê de, ji ber ku encamek ji dewletên hêsan e ku bêtir tevlihev û bêkêmasî ye. Gelek nivîskaran dipejirînin ku civaka organîzmê pir zehfî ye, ev pêşveçûna ku di gelek rêzan de derbas dibe. Ji ber vê yekê, ew e ku nirxandina yekîtiyek yekbûyî ye.

Ji ber vê yekê, bersiva vê pirsê tune ku pirsgirêka pêşveçûna sosyal û pîvanên wê girêdayî ye, pergala sereke ya bingehîn-ê çawa pêşveçûna pêşdebirina mirovan.