Perwerdeya giyanî û exlaqî yên xwendekaran (gef): bûyerên

Dîroka me ya ji bo pêşxistina gel, netewe û şaristaniyan da xuyakirin, ku xeyd tevliheviya cîhanê û pêşveçûna xwe ya derve bi piştgiriya giyaniya û bawerî hatiye lidarxistin. Ev zêdetır e, bala xwe bidin ji ber ku di vê qonaxa niha de ji bo pêşketina civakî di nav zanyar dît helwesteke şêlû armanc û ramanên perwerdehî û parastina mijarên ruhanî û manewî. perwerdeya giyanî û exlaqî yên xwendekaran divê nasnameya zarok di prensîbên exlaqê Christian ji bo pirkirina wê wateyê pir giyanî ya îdeal modern ên perwerdehiyê ava bike û perwerde bi nifşên ciwan hezkirina kûr a ji bo gelê xwe, çanda xwe, pabendiya bi Dayik, ji bo damezrandina profesyonelîyê bilind ya şexsî û bi vî awayî.

pratîkê de perwerdeya dibistanê de da xuyakirin, ku êdî pergala perwerdehiyê, no exlaq hînkirina software dikarin şexsî şûna bi bandora mirov li ser mirov, ji ber bandora mamoste ji xwendekaran. Qedera paşeroja neteweyê hertim ji aliyê girîngiya rewşenbîr, ku roja pêşxistina bi warê perwerde, zanist û çandê de tê destnîşankirin.

Bînin zanîna me tune, û gelê

Mamosteyan, wek ku hin ji yên ku nûnerên meydanê, elît yên civakê, li kêleka zanyar, bijîşk, hunermend, dikare ji bo geţbűna neteweya piştgirî û xurtkirina perwerdeya giyanî û exlaqî yên xwendekaran. Gef (standard perwerdeya dewleta federal) nifşê duyem, divê van pêvajoyên bêxin.

JÎN, ku di prensîpê de, ne bi zanîn e, lê kesên ku bi vê zanînê hilgire. Mamoste wek a di umrê ruhanî, dikarin mirovekî gelekî ruhanî dibin, bi tenê eger, pêşî, dewlet, statuya xwe ya civakî wê bêne guhertin (civakê de girîng yên mîsyona mamoste profesyonel fêm - çêkirina li Katedrala ji canê zarok); Ya duyemîn jî, di pêvajoya bibiryar, bi plan, bi çandina sîstematîk pêwîst dibe, rewşa jiyanî ji bo hebûna mamoste, ku ew dê ji bo avakirinê yên potansiyel ruhanî û manewî xwe wek mirov ji, weke hevwelatiyekî û wek profesyonel.

Oldariya û welatparêzî - çavkaniyên serekî yên perwerdeya

Di deh salên dawî zêdetir û siyasî zêdetir û çandî rêberên, mamoste, dê û bav, di kontrolan de perwerdeya giyanî û exlaqî yên xwendekarên lîse bi şûn de ji bo nirxên exlaqî Christian wek mukm herî, rengawreng, ji bo şert û mercên siyasî û îdeolojîk mijarê ne.

Di dema derbasbûna, ku îro di civakê de reformên kûr û pergalî ya di perwerdeya malê, - li hemberê mamosteyên sekuler û manewî ji bo têgehên nû, rê û helwestên, metodên û amûrên ji bo çareserkirina pirsgirêkên aloz ên di avakirina civaka sivîl pir giyanî ye. Ji ber vê yekê, ji bo avakirina cîhana manewî yên zarok û ciwanan, giyaniya wek taybetiyên mezin kesayetiya - karekî mezin û dijwar de, ku li navenda bala ya civakê hîn firehtir de radiweste.

perwerdeya giyanî û exlaqî yên xwendekaran - perwerdekar Pêşverû bi bandûr ji bo rêza yekemîn de di avabûna girêdan. Çalakî bi armanca rakirina di oldariya û welatparêzî di nav zarokan de hatiye lidarxistin - çavkaniyên serekî yên perwerdeya giyanî ji caran ji Kievan Rus. Xizmetê ji Xwedê re û Welatê - du nirxên mitleq ya gelê Slavic.

paradîgmaya ruhanî û manewî

The mezinbûna gav bi gav ji zanînê teorîk de di nîvê duyemîn ya sedsala XX dikare bê li guhertinên yên Tirka û têgehên perwerde, hîndekarî dît. Paradîgmaya - sîstemeke model ji sîstemên teorîk de, metodolojîk û axiological, binçavkirin wek model ji bo çareserîya pirsgirêkên bi zanistî ji endamên hinek ji yên ku civaka zanistî. pêwendî yên mamoste û xwendekaran, li ser esasê sîstema nirxên Christian - paradîgmaya perwerdeya giyanî û exlaqî çavkaniya sereke ya pêşketina ya şexsiyeta giyaniya xwe, bingehê xwe terîf dike.

Armanca - xizmetê ji Xwedê re û Welatê. Ev pirsgirêk di perwerdê de wek yek ji civîna sereke danasîn-Russian mamosteyên bike 'e. perwerdeya giyanî û exlaqî yên xwendekaran - afirandinên a zarok û mercên ku ew dikare li top lûtkeyê pêşketina wê ya li giyaniya wî û exlaqê, birame û waran de nefsê, rewşa fîzîkî û destkeftên ji aliyê nirxên Christian di jiyana xwe bigihîne jîndar e, bi rêya destpêkekê li ser nirxên çandî. Ruhanî û manewî paradîgmaya perwerdeya - is pêvajoya giyanî-sîwaneke ya bûyîna zarok nirxên hiyerarşîk yên aştiyê, ku armanc û mebesta hebûna xwe bi xwe kifş dike, radiweste.

Ku prensîba ji bo avakirina pêvajoya perwerdeyê, modern

Analîza mîrata pedegogî nîşan dide ku baţkirina perwerdeya giyanî û exlaqî yên xwendekaran. Gef a pênase zelal yên li ser prensîbên avakirina pêvajoya perwerdeyê, modern li ser bingeha modela perwerdeya giyanî û exlaqî dide:

• karta nasnameya neteweyî;
• yekîtiya jîngehê fêrbûna çandî, ruhanî û rewşenbîr;
• perwerdeya dînî;
• Rêjeya ji armanca hevbeş ya ku karê wê pêşveçûna giyanî, ya ku zarok;
• entegrasyonê yên hiş û baweriyê.

Van prensîban bi riya sîstema qaîdeyên ji reftarên exlaqî ku rê dide her du xwendekar û mamoste di vê pêvajoyê de li ser hevkariya di ruhanî û manewî ji bo bicihanîna vê vector mezinbûna şexsî û hest bi girîngiya nasnameya xwe ji bo kesên din jî bi cih bê.

Û naveroka perwerdeya model re dike armanc ji perwerdeya giyanî û exlaqî yên xwendekaran li ser pile bi misogerî herheyî, Christian, neteweyî, sivîl û jîngehê, estetîk, û nirxên rewşenbîrî yên jiyanê. Mekanîzmaya ji bo birêveçûna paradîgmaya mamoste helawestiyan ruhanî û manewî di şert û mercên niha yên ku rêxistin û bimeşa yên perwerdeyî pêvajoya-mannered a manewî pir exlaqî vejîn-kesayetiya sîwaneke nirxa-meaning of mamoste û xwendekaran de ye. Ev şertên pêwîst lêkolînên din de, ku ev jî pergala rêbazên, teknîk û amûrên, cure û awayên çalakiya pîşeyî mamoste avakirina wê û di dawiyê de ji bo pirsgirêka perwerdeya giyanî û exlaqî yên xwendekaran çareser bike.

Mamoste wek kesayetiyeke key

A figure key di pêvajoyên hemdem yên modernbûnê yên di sîstema perwerdeyê netewî, tu dudilî, mamosta ye. Asta çanda pîşeyî û şexsî yên mamoste divê li hêja be ji bo misogerkirina perwerdeya giyanî û exlaqî yên xwendekaran. Gef dimeşin daxwazên nû ji bo çanda pîşeyî û şexsî yên mamoste, pêşnîyaz guherînên girîng di rêbaza, naverok, berdewam teknolojiya perwerdeya pedegojiya, û ji wan re li ser xeta bîne bi rastiya çandî û perwerdehî. Lê belê, pirsa bingehîn hê jî besatiya pîşeyî û şexsî yên mamoste ya li ser kalîteya rêxistina pêvajoya perwerdeyê, di dezgehên hînkariyê yên modern dimîne.

zanyî

Jîrbûn tê dîtin, hîn zanist wek têgeha perwerdeya giyanî û exlaqî yên xwendekaran, û hem jî ji şiyana ya şexsiyeta mamoste ya karîgerî û bandor ne bi tenê di şert û mercên standard, di heman demê de jî ji bo çareserkirina pirsgirêkên pîşeyî di rewşên ku pêwîstî bi nêzîkatiyeke creative.

Li pirraniya welatan, pêkanîna mamosteyê têrkerî pîşeyî yên mîsyona e weke diyardeyeke civakî û şexsî-halwestê perçeyên ku anegorê pêkhateyên bigire û evaluative, hişî û çalakî. Karê perwerdeya giyanî û exlaqî yên şagirtên de metodolojîk, psîko-pedegogî, taybet-subject û pêkhateyên metodolojîk. Lê belê, ji wan hemûyan bi ji besatiya wê ya îdeolojîk Navdêr, biryarê li ser vector mezinbûna şexsî yên ku mamoste wekî mirovekî, hemwelatî û profesyonel.

Kompleksa ji tekûziya key felsefî temsîlkirin, di jiyana civakî de yên mamoste, aborî, pirçandî, agahî-stendinê, qanûnî-siyasî, herweha besatiya di warê jiyanê yên şexsî avakirin.

Yek ji têgînên navendî ya pêdagogiyê têgiha nasnameyê ye. Hînkirina li ser kesayetiya - Bingeha metodolojîk ti sîstema perwerdeyê. Mamoste modern divê fêm bikin ku ji bo avakirina kesayetiya zarokên ku bi tenê bi sereke ji bo pêşxistina pêvajoya derûnî, di heman demê de di serî de ew perwerdeya giyanî û exlaqî yên dibistanê de ye. "Pictures of başî û xerabiyê" de, ku îro di pêdagogiyê laîk û modern pêşkeş kirin, xizmekî in, xerab bi xwe rastdar be û estetizirovat di dînî.

erudition çelexwarî

erudition çelexwarî ya mamoste ye, ji bo avakirina style ruhanî taybet yên çalakiya pîşeyî, danûstandin û têkiliyên, û bi bandor li ser perwerdeya giyanî û exlaqî yên xwendekaran. Gef di çapa nû dide lidarxistin ji bo ku mamoste bi xwestina ku bibe mirovekî gelekî manewî, ji bo bi rehetî hejmarek ji kalîteyên ku ravekirina helwesta wî wek berfirebûna berdewam ji nirxên manewî ve li ser madî, ji bo nisbeta herî baş ew e ku bi taybetî ji bo eşkere di çalakiyên dinêre xwe bi armanca pêşxistina xwe bi xwe hûnerên, talent, hêzên afirîner, awayę ji nirxên pîvanên selection - exlaqê Christian, çanda netewî, berfirehkirina şiyanên famkirina bextewariyê.

perwerdeya giyanî û exlaqî yên schoolboys: bûyerê de

1. damezrandina exlaqî, ya ewlekariya şexsî ji bo tekûziyê giyanî (rohne invariable ji bo ku normên rast ên exlaq, di hemû rewşên).
2. Dîmenên ji naveroka çanda manewî yên ku gelê (zanîna li-kûr di warê huner, mîtolojî, cîhanê û wêjeya neteweyî, erudition, biryarên nirxa serbixwe, besatiya di warê çanda neteweyî û component wê ya dînî: îkonografî, çand Perestgehê, music pîroz e, ku bala cîhanê bi hundir yên ferdî, eleqeya li hînkirinên felsefî û olî).
3. Damezrandina welatîbûnê, nasnameya neteweyî (di dîrokê de kûr û adetên zanîna gelê xwe, ji malbata xwe, hesta erkê û berpirsiyariya ji bo welat û gelê xwe, dilpakiya sivîl, û bi vî awayî li ser).

Rêya ên pêşketina kompetansê profesyonel

Di dewletê ahengek hişê yên mamoste ji têgîna sereke ya perwerdeya giyanî û exlaqî yên xwendekaran e. Harmonicity ne ji bo ku pêşketina taybetmendiyên mirovan bi heman asta were fêm kirin, di heman demê de wek celebeke ji yekitîya li ku karîna ji hev datîne rewşeke taybetî di têkiliyên bi rola di xebatên wê.

The ahengek ji mamoste modern yên jiyana

1. Harmony di têkiliyên bi kesên din re, bi jîngeha Link. Ev yek xwe bi têgihîştina Christian ji hezkirina bidestxistin - T'evî din jî wek ku hûn dixwazin ew ji bo we de biperçiqîne. Di herêmê de li Danûstandina di navbera mamoste û asta xwendekaran ev tê wateya wekheviya mijarên û îddîa dike ku di jiyana rojane de ji rûmeta. A bighîjne pratîk ji xêran wî mamoste û xwendekaran in.
2. Harmony bi wijdana xwe bi xwe, ji bo ku aştiya navxweyî ya hişê yên şexsî. Eger mamosteyek xema ahengek navxweyî xwe, ew rast tê wateya dema ku hêrs; Ew rastiyê dibêje, dema ku rewşê ji bo nexapîne; bi awayek kirina karê xwe dema ku tu tiştên cuda bikin.
3. Harmony bi Good Absolute - love the baş û ji bo berxwedana li xerabiyê. Çalakiya pîşeyî yên mamoste serdest e, hindikbûna mirovahiyê, bawerî, hêvî, hezkirin, empatî, dilovanî û bi xweşbînî.

Prensîpên perwerdeya giyanî

Ku ezmûna perwerde Christian ortodoks nîşan dide ku ew ne mumkin e ji bo amadekirina jiyana giyanî mirovan di rêya pêşxistina fonksiyonên psîko-fîzyolojîk xwe. Tu nikarî bi mezinbûna xwe ya giyanî di rêya pêşxistina rewşeniyê bi tenê, bi tenê azadî, an hestên bê, tevî ku li jiyana ruhanî, û ji aliyê pêşketina van pêkhateyên navçîtiya.

Mirov ji aliyê xweza xwedî meyla ji bo avakirina qada giyanî de xwe bi xwe no çi çavên dîtina cîhanê - bi çavên mesîhî an materyalîst. Taybetiya bingehîn giyaniya ew e ku, her tim ji bo bingehek hin - girîngi li ser rewşeke îdeal e, ku li ser baweriya li wî hatiye ava kirin.

Vera - pêwîstî xwezayî yên canê mirovan, ku çavkaniya motîvasyonê erênî yên tevgera mirov e; ev e - ku bingeha xwe ji pêvajoya perwerdehiyê de, di bingeha bawerîyên şexsî. Pirsa bingehîn çi dikarin û divê zarok bi bawer, ku çi ji bo piştgiriya manewî binêre. Li ser yekparçetiya çalakiyên perwerdehî li ser têkiliya bawerî û nirxên, yekitî, ku bi eşkere li pratîkê de perwerdeya bi giştî nîşan dide ava kirin. Nirxên bi ji bo kesê di serî de bi riya baweriyê, rêdan, ji ber ku ew ji instrument zanînê ruhanî ye.

sîstema nirxên

Perwerdekirina xwendekaran bi giyaniya di nava feraseta laîk pêwîstiya avakirina sîstema nirxên wek bingeha wateya jiyanê mirovan, daxwaza ji bo îdealên herheyî ya Xudan, Rastî û Beauty. Ger civakê yên kesên ku li hêminî ji canê min tecrubeya pêk tê, ev dibe pir hevseng, bi aheng wek rewşa tevahiya exlaqî ya civakê de ku bi destê dewletê de exlaqî yên endamên xwe diyar kiriye.

Tenê bi riya self-zanîna mamoste yên xwe bi xwe girîng e û self-başbûnê ve ferqa di rêya bilindahiyan ji rûmeta mirovan, bi nûkirina ruhanî digihîje e, ew ji baweriya rasteqîn, û jiyaneke çalak tê.

Divê tu hertim di hişê xwe de bigirin û bi fermana Ioanna Zlatousta: "zarokên te her tim bi çûnan, dê dijîn, dema ku ew ji te perwerdeyeke baş ku dikare exlaq û reftarê çima hewl ne ji bo ku ji wan dewlemend wan ronîtir bike bistîne, lê xeman li ser ku çawa mezin dibin, axayan û teqwayê xwe ji şehweta xwe. dewlemend in bi fezîlet. "