Kuzanskiy Nikolay: felsefeya a liberal û biography. Ramanên bingehîn yên felsefeya Nikolaya Kuzanskogo bi kurtî

Yek ji fîlozofên mezin, zanyar û siyasetmedarê Nikolay Kuzansky li başûrê Elmanyayê di 1401 ji dayik bû, li gundê şahneyê de. Dema ku hîna, Nicholas ji mala xwe dûr bezî piştî bilî wî View jinavşûyî, Theodoric von Manderscheid, ku wî li seranserê jiyana patronized. Texmîn ew e ku çavdêrê şandime wî ber bi xwendinê li Holland. Wê derê, li dibistana "birayên jiyana hevpar", ew lêkolîn Greek û latînî, li tespît û reqe ji pirtûkên li ser felsefe û teolojiya dergistî bû. Piştî timamkirina xandinê, ew ji Elmanyayê vegeriya û xwendina xwe li zanîngeha Heidelberg dewam kir.

Nikolay Kuzansky felsefeya, biography û dibe

Giham di stareke li 1417, Nikolay Kuzansky dest bi xwendina Şerîetê canon. Lê belê yek qanûn ciwanan jêhatî ne bes bû, wî dest bi xwendina Bijîjkî û matematîkê, cografya û astronomî, dîroka xwezayî û zanistên. Di stareke ew hevdîtin hevalên pêşeroja xwe Paolo Toscanelli û Yulianom Tsezarini, ew Nicholas Megrî ji bo felsefe û wêjeya telkîna.

Ew title doktora xwe ya standiye qanûna canon, di 1423 Nikolay Kuzansky bo Îtaliya, li wir ew bi Serokwezîra ji Romayê Podzho Brachcholini, ku bala paşę xwe ji teolojiya in hevdîtin kir û çû. Piştî ku vegeriya Elmanyayê, ew dest bi xwendina çalakiyên teolojiya li Kolnê. Di 1426, wek Serokkahîn, ku ew sekreterê legate Kandayê, Cardinal Orsini hate tayîn kirin, û paşê ew rektorê li civîna ku li Koblenz bû.

Di nîvê pêşîn ê sedsala 15'emîn, desthilatiya Dêra Katolîk hatiye dîtin by kûrdistanê gelek di navbera dêra û Papa jî dimehînin, bi begên û ji dunavan ku perçebûnê di dinya dêrê de birin. Ji bo dîsaçêkirina vê bandora Church pêwîst reforman de, gelek cardinals pêşniyar ji bo sînorkirina bandora Kandayê û xurtkirina hêza Katedrala. Katedrala li 1433 û ji bo Nikolay Kuzansky, ku ji bo bêparkirina ji Vatîkanê, desthilatî bilind re peyivî bû.

Reformên Nikolaya Kuzanskogo li dêrê û dewletê

ramanên Reformative bi herdu dêr û dewletê wekî hemû daleqandin. Kuzanskiy Nikolay, ku felsefeya eşkere li yekemîn karê wî ye, "Li ser rezamendiya katolîk," pirsî document, ku bi navê Donation ji Constantine, ku got: veguhestina civîna bawermendan de, ne tenê ruhanî di heman demê de bi hêza xwe ya zemanî destê Qeyser Constantine. Nikolay Kuzansky jî îlan fikra zûtir pêşniyar Ockham, li ser daxwaza gel, ji bo ku dewlet û li dêrê wekhev. Û tu serwerê - îradeya hilgirê gelê. Wî her wiha pêşniyar bi parçekirina hêza bawermendan û dewletê.

Di bin gefa ji dagirkirina aliyê leşkerên Tirk û yûnana bîzansîyan gotûbêjên li ser komeleyê dêrên rojhilat û rojava, ku ba û Nikolay Kuzansky lidarxistin. Heye, ew bi Vissarion û Plethon tê zanîn di wê demê de li Neoplatonists pêşiya me, ew roleke serekî di belû kirina pêşerojê de lihevnekirin ji fîlozof lîstin.

Ideas li ser reformên ku ji bo Nikolay Kuzansky, felsefeya pêşniyarkirî, bi ramanên bingehîn bi kurtî şirove, bê guman, lê zehmet e - ew ji aliyê bandora serdema, nakokî xwe, têkoşîna ji ber li meylên cuda bi îlhamê bû. Tenê holê helwesta feodalî de ji bo jiyana e, dîsa jî pir li ser ramanên sedsalên navîn û awayê jîyanê. Rabe ji baweriyê, kemberê zêde, pêdaçûnê bi bikujin bedenê de, ku bi misogerî were bi era rûgeşî bi hev re ne. bala Vivid di naskirina qanûnên xwezayê, nirxandinên li ser arîşeyęn bi matematîkê û din zanistên rastîn, ji ber bandora kevnarî û mîtolojiya - ev bû felsefeya ji ronesansekê de ne. Nikolay Kuzansky çalak di Civînê de û jiyana siyasî de bû, lê di heman demê de ji bo lêkolînên di zanistên terxan çiqas dem.

Felsefeya Ronesansê, panteîzm. Nikolay Kuzansky, Bruno

Naskirina Ambrogio Traversari, Lorenzo Valla, Silvio Piccolomini (pêşerojê de Papa Pius II) beşerî yên wê demê de zanîn û têgihîştina wê de dinya Nikolaya Kuzanskogo bandor. De destnîşan kir ku bi nivîsên felsefî kevnar, ew di Proclus original û Plato xwendin.

Depth çalakiyên astronomî, cosmography, matematîk, berjewendiyên hevpar, ew girêdayî beşerî, wek hevalê xwe Toskanelli. Felsefe bêdawîbûn Nikolaya Kuzanskogo, hevgirtî, bi dem. usûlên zanistî pêwîstî bi lêkolîna sîstematîk ya matematîkê de, pala xwe, pîvan, riipelên. Têyofîlosê wî "li ser tecrubeya xwe ya bi giraniya" pêngava yekem ya ber bi qonaxeke nû ya pêşketina zanistî û teknolojiyê. Di karê Nikolay Kuzansky bandorê li fîzîkê, dînamîkên, statîkê, ew bi rê ve girêde bi hev re bîrdozî û pratîkê de. Ew yekem nexşeya Erdnîgarî ya Ewropa, herweha reforma pêşniyar yên tên afirandin Salnameya julianî, ku hîn paşê rastkirin, lê tenê piştî sedsala nîv.

Felsefeya Nikolaya Kuzanskogo û Giordano Bruno li tiştekî wisa ye. Ideas li kozmolojî, fikrên gelek nûtir ji Kopernîkus bûn û di rê de ji bo cureyê fêrkirinên Bruno amade kirin. Ew gelek ji berhemên zanistî li ser felsefe, teolojî, themes cibeyê û siyasî, yek bi fikra heman gerdûnê ji her demê ra hiştin. Derbasbûna ji kevneşopîya sedsalên navîn de, nîşan dide felsefeya ji ronesansekê de ne. Nikolay Kuzansky pêş têgeha sînorên, ji wan re tê bikaranîn Xwedê û kesayetiyên ji bo ravekirina li geometrî.

Xwedê dinya ye, û li dinyayê jî Xwedê ye. Teoriya ku têkiliyên

Pirsgirêka sereke di aqil de Nikolaya Kuzanskogo bû mêrtiyê ya cîhanê û Xwedê, Theocentricism felsefeya wî bi temamî ji teolojiya serdema alien bû. zanîna xwedina Xwedê Cusa teoriya "nezanî zanî", ku bi navê yekemîn xebatên felsefîk xwe, da dijî.

nezanî (Ekadîmî) nayê redkirina Xwedê wateyê ne û zanînê ji dinyayê, ev e redkirina El- ne, û ji bo îfade di çarçoveya tevahiya zanîn ku bi rîya mantiqa xwedina. Felsefe, divê li ser mijarên ji Xwedê û li cîhanê dewam bikî, ew ji nezanî û têgehên incommensurable û ramanên li ser object e. Panteîzm di felsefeya Ronesansê Nikolay Kuzansky diyar dike ne tenê ji xala olî yên nîşan bide, lê belê ji felsefî. The nasnameya Xwedê wek hemû bi cîhanê re û li ser esasa hemû, avakirin, di bingeha felsefeya xwe. Ev destûr ji bar dûr ji ol û Xwedê, ramanên simplified li ser giyaniya û berz li ser hemû tiştan personalizing.

Dema Iogann Wengê ji Nikolaya Kuzanskogo li eretizm tawanbar, di parastina xwe de, ew ziman ku pêwîstiya bi hev vediqetîne Xwedê - biperizin * mijarê de, li ser têgihiştina îbadetê beherin ji Xwedê - armanceke xebatê. Bi vî awayî, Nikolay Kuzansky, Xwedê çawa têgihîştina felsefî xwe bi xwe, û ne wek pirsa olî. Di vê rewşê de, ev rêje ji tiştên qediyayî yên vê dinyayê de ji bo dinyayê ji her demê ra, original bi wateya.

Gotinê diqewimin herî zêde mitleq, di xala destpêkê yên referansa

Xwedê, yê ku wî di terîf dike bi temamî ji bo tiştên dinyayê dît ku - di destpêkê de ji yê herî mezin di being, ji maximum mitleq. Ev destpêka her tiştî û bi tevayî bi hemû awayî-îdîa Kuzanskiy Nikolay e. Felsefe ji ber ku Xwedê her tiştê din. Û ew payan li ser hemûyan re ye.

Ev konsepteke neyînî ji Xwedê, ku anî Nikolay Kuzansky, ku têkiliyên felsefeya otherworldliness xwe red dike, ew combines bi ya cîhanê ye. Xwedê xuya pêla were dinyayê de, û di cîhanê de jî Xwedê ye. Ev helwesta nêzîkî panteîzm e, ji ber ku Xwedê bi xwezayê re, aştî û xwezayê de tê diyarkirin ne di nava wî de ne, wek ku ew di şexsê e.

Ji bo pêvajoya characterization Kuzanskiy Nikolay, felsefeya ku di derbasbûna ji divine derewa ketûber, bikaranîna peyva "Musul". Bi xwe di gehîne aşkerabûna yên mitleq, ev dibe sedema têgihiştinên kûr yekîtiya yên vê dinyayê de, ji bo wêrankirina têgehên hiyerarşîk.

How to rave wisa zanyarê wek Nikolay Kuzansky, felsefe, ramanên bingehîn yên ku di konsepta naveroka kîjan e di forma pêvekirî a pêçayî û di nava aştiyê de diqewimin Xwedê e û tevgera, demeke li wir - ji nişka ve, û li Edenê, li ser xeta - nuqteya. Di hîndariya ku bi bingeha rasthatin diyalektîka ji opposites cîhanê û Xwedê ye. Creation, şîrovekirin wek lîwayekî bi dikarin demdemî be, ji ber ku çêkirina - hebûna Xwedê ye, û ew herheyî ye. Bi vî awayî, afirandin bi xwe, ne ji sibeya demdemî yên ku pêwîstiya bi dest û bi plana divine, wekî ku aliyê olê de hîn dikir.

Kozmolojî li nêrînên Cusa. Têgeha bêdawîbûn gerdûnê û li ser esasa divine

Gerdûnê û wek ku Xwedê Musul daîmî hene, ji ber ku bi tenê li wir, ji maximum mitleq, dibe ku dewleta herî bêkêmasî nav set, peyva din jî hene, e a gerdûnê xwedê dikare be bi tenê bi awayekî sînordar. ... nîşana sereke ya cudahî Xwedê ji gerdûnê - Ev tahdîdeke e. Wek ku Nikolay Kuzansky temsîlkirin, felsefeya bi kurtî pirsgirêkê şirove dike û divê were elaqedarê. picture xwedina bilind yên vê dinyayê de, dema ku li dinyayê tên afirandin, dehfdan, di dema ku li immobility bedenên ezmanî bi sînor, û hat diyarkirin ku bi Xwedê Christian ne bi hîndariya, ku ji aliyê Nikolay Kuzansky şanaziyę hate komkujiyê ne. Felsefe, ramanên bingehîn yên ku di konsepta pantheistic ji divine û ketûber pêvekirî, diyar dike ku, têgeha Xwedê û li dinyayê weke xeleka navenda hundir ew û tahtîlê, di heman demê de li her derê.

Space di nava kesekî, û kesê li Xwedê

Li ser bingeha vê teoriyê dibîne Xwedê, ji bo di qada xwezayî, ji cîhanê circle xwe bi xwe, di heman demê de navenda wê li her derê. Lê belê ya cîhanê ye, ne ji her demê ra, nexwe ew dê ji Xwedê re wekhev bûne, û di vê rewşê de jî, dê bibe xeleka bi navendê, dê bibe dawiya û, li gor vê, di destpêkê de, ew dê nêzîk. Ev nimûneya li dinyayê li gor ku me ji Xwedê ye, diyar dike Nikolay Kuzansky. Felsefe, ramanên bingehîn ku hûn bi kurtasî dikarin rave bêdawî, gor divine ketûber dest bi xelek diyardeyeke di hebûna xwe ya fîzîkî û xuyangî. Li ser vê bingehê, em dikarin li ser kozmolojî encamê. Ango, Earth e li navenda dinyayê de ne, û circumference xwe ne li gor Kuzanskiy Nikolay bên sererastkirin bedenên ezmanî,.

Felsefeya, þansê kozmolojî bêpar welatê ku berê wekî nenas hate navenda gerdûnê, û Xwedê dibe navenda her tiştî, di heman demê de ev yek diyar dike ku motion erdê. Înkarkirin cihê navendî û immobility yên li ser erdê, ne ku proje ji tevgera laşên ku di nava ezmên de rûdine ne ji niha ve sist û ÇHD'ê yên li welatê, ku ew di rê de ji bo pêşvebirina, gerdûnek û geocentricism bêpar rastderxistina vacî vekirin.

The famkirina ji xudayî, nezanî zanistî

Û wêrankirin nêrîna olî yên gerdûnê, ku karakterîstîk ên Neoplatonists, Nikolay Kuzansky no descending god pêşkêşkirin, daket asta ji hebûna madî, di heman demê de wekî derbirîna herî bilind naveroka divine. Bi vî awayî, li cîhanê wek creation divine perfect, ku destûrê dide te ku dîtina serdestiya Xwedê û huner xuya dike. Perishability li ser hemû tiştan dikarin ji geweriya pîlana Yezdan ya di venaşêrin. Bedewiya ên cîhanê, ku ji aliyê Nikolay Kuzansky qal kirin, bi felsefeya connections gerdûnî û ahengek ên afirandinê bi xwe rastdar. Li damezrandina dinyayê ji Xwedê ve ji geometrî, Dallas, astronomî, mûzîk û hemû hunerên Karkerekî.

Harmony ji dinyayê bi zelalî di man diyar - yê herî mezin di afirandinên Xwedê. Ev ji aliyê Nikolay Kuzansky de xuya dibe. Felsefe, fikra bingehîn ên ku di daxuyaniyekî ji hemû tiştên ku yên xweşik e, ku ji aliyê Xwedê ve tên afirandin, ku ji nêz ve bi vê lêkolînê de ji gerdûnek û ontology pantheistic ve girêdayî ye. Mirov wek ku creation bilind ji Xwedê tê hesibandin. Bicîh ew di ser hemûyan re datînin ser asteke diyar de di hiyerarşiya, em dikarin bêjin, ku ew xuya ye ku bi deified bê. Bi vî awayî, ew hebûna bilind e, ketina nav a cîhanê tevahiya.

hatîya ji opposites û derîne, di hebûna mirovan: taybetmendiya hemû girîng çi ye. Daneyî, bi gorî herî zêde xwe gindiriye, li Xwedê û space Infinity Developed di cewherê însan, ku bi navê kêm cîhanê de xuya dike. Ev e ya tekûziyê bi temamî ji xudayî, ku xasî mirovahiyê wekî yekparçeyî bibînin, ne ya şexsî ye. Man, rakir ji di asta bilind de, bûn yek jî, dikare bibe heman Xwedayî, fêm Xwedê-man.

Bi vî rengî sendîkal ji bo mirovan û xwezayê de divine tenê li Kurê * Xwedê, Îsa gengaz e. Bi vî awayî, teoriya mirovê ku ji nêz ve bi Christology ve girêdayî ye, û ku - bi Musul ji teoriya bi pêş Nikolay Kuzansky danîn. Felsefe bi kurtî û bi zelalî şirove dike, ku ew xweza, teqez bêkêmahî ji Xwedê Kurê ji hingî ji xwezaya mirovan, wek qada li dewleta ku dirûxe de, û li Xwedê ye. Temsîl di cewherê Mesîh mirovan ji her demê ra, di heman demê de bi sînor di kesan de ye, ew dunyayê ye. Bi vî awayî, mirovekî zehf - aqilê xwe. Nasandina kesayeta Mesîh de û Nikolaem Kuzanskim alîkariya wî bi fikra ji afirîna însan ya di nav fêrkirinên li dêrê bar. Ew dibîne ku mirov wek creation ne, lê wek ku disêwirîne, ev e çi Xwedayî xwe dişibîne. Ev yek bi vê kapasîteya hişê mirovan ku da bikarin dinyayê bêdawî ye, bo fêrbûna tiştên nû de xuya dibe.

Felsefeya panteîzm Nikolaya Kuzanskogo û şagirtên wî

Bi felsefeya panteîzm Nikolaya Kuzanskogo idea related ji têkiliya di navbera zanîn û bawerî. Bingeha wê hîndariya space view wek pirtûkeke ji ellahî, ku Xwedê ji bo zanîna mirovan eşkere danîn. Ji ber vê yekê baweriya famkirina destê Xwedayî kêmkirin, li mêr e. Lê, li aliyê din jî, ji hişmendiya xwezayê de berfirehkirin, awayę ji Xwedê - rewşê de ji hişê mirovan, ku dikare bi baweriya kor ne bê guhertin. Nebûna zanebûna ji Nikolay Kuzansky bûbûm ya rewşenbîrî, ku dide ku fikra xwe ya sinêlên ji opposites paralelî. Ev zanîn wî ev dîtinî rewşenbîr an intuition, hişmendiya bi nezanî, bi hiþ de, bi gotineke din, nezanî zanistî re dibêje.

Daxwaza bi rûmet wateya rasteqîn de, nekarîna ku têbigehên bi ewrengî show objects nîvco. Û rastî wekî tiştekî armancê, di heman demê de li ufuqê pêşkêşkirin, wek cognition, fêrbûn ne raweste, di heman demê de bi rastiyê bêdawî ye. Cusa qey ku zanebûna mirovan relatîf e, û zanebûnên olî belav bû. Bi vî awayî, ti ol bi tenê ji dûr ve nêzîkî rastiyê de, di vê yekê divê hûn bi lêborîna olî û redkirina Fanatîzma olî bernedin.

A Fîlozof distinguished, ronakbîrekî, an zendîq?

Ramanên bingehîn Nikolaya Kuzanskogo îsbat kir ku pir bi sirę ji bo zêdetir pêşxistina yên felsefeya pêşverû. Bandora ku pêşketina zanistî ya xwezayî, mirovahiyê, ew fîlozof navdar yên ronesansê kirî. Hînkirina li ser diyalektîkê, hatîya ji opposites pêşketina German idealism di felsefeya 18-19 sedsalan berdewam da.

bandora xurt li ser têgihiştina yên cîhanê û gerdûnek, ku ramana gerdûnê ji her demê ra, nebûna xwe ya çembera û di navendê de. Paşê jî di xebatên yek ji Cusa, Giordano Bruno berdewam bû.

Têgihîşt, kesek wekî Xwedê, ku disêwirîne, alîkariya bilind li ser girîngiya Cusa mirovan. Wî pesna ya rûhî kesê ji bo zanîna ku bêsînor e, tevî ku, di rastiyê de, ew bû gerek bi wê pêşkêşiyê ji civîna * bawermendan a mêr û wek eretizm nedîtiye. Gelek ji ramanên Nikolaya Kuzanskogo li dijî sîstema feodalî û desthilatiya Church jî dimehînin. Lê belê ev ew bû ku bingeha felsefeya ronesansê danîn û nûnerê berbiçav ên çanda dema xwe bûye.