Entelechy - a jiyana

Entelechy ji Arîstoteles - ev hêza navxweyî ku dibe piştre de jî hedef, û herweha di encama dawîn e. Ji bo nimûne, bi saya vê diyardeyê dibe û dara gûzê.

esebî

Entelechy Di felsefeya - fenomeneke ku divê ew beramberî ramanên ya Qabala, ku di derbarê naveroka hedef ku di konsepta creation diaxivin. Têgeha, berî her tiştî, ji aliyê çarçoveyê de hînkirinên Arîstoteles, ku ew li ser çalakiya û Sarayê jî dipeyive. Entelechy - ew parçeyeke girîng ya esebî ye. Jî, vê kirûyê, têkiliyên xurt bi hînkirina li ser heyî, mijarekî, motion û forma xwe.

enerjiyê

Entelechy Di felsefeya - pêkanîna derfetên û şiyanên ku ne mimkin di vê ku heye ne ye. Ev bûyera li gelek enerjî identical e. Ev e, di serî de, ev pirsa ku ji bo hêmanên inanimate û jiyana li hebûnên zindî. Ev fenomena ye û Sarayê dijî. Entelechy - Têgeha ku ji peyvên Greek "Sepandina", "temam" û "heye". Em behsa vê dike, ku heye, ku ji hêla potansiyela dimesine. Ya herî girîng bi taybetî jî, di vê konseptê di psîkolojiyê de Arîstoteles ya kirîbû.

hilikeka

The yekem entelechy - jiyana an giyanê jî. Ev bûyera li ser hişê ji object dide. Wek engine û şiklê bedena bedenê shower nikare bibe.

Li gorî Demokrîtos, ev e maddeyek taybetî ne. Ev minasib ji bo zihniyeta ku Empedocles e. Ew îdia dike ku can bi balansek were hemû madeyên. Wî ev ji ber ku her du cenazeyan dikarin cihekî yek dagirkirina ne diyar. Di vê rewşê de, têgeha entelechy dide fikirandin ku canê incorporeal û nikare bibe.

The Pythagoreans bi xeletî bawer dike ku wê - hêminî ji bedenê. Plato, xapandin, ew îdia dike ku ev e - Hejmara-self bûne. Truer pênase din hesibandin. Canê xwe nayê bar ne, ev "Reftara" cesedê din. The ku dijîn, tenê ji bedena û canê made ne. Li gorî têgeha felsefeyê, tiştên cuda ne.

Soul - hêza ku bi riya bedena tevbigere e. Ev dimîne ji bo çareyekê ji konsepta duyemîn. Li ser bingeha qalkirin, lê dikare were gotin ku di bedenê de - ku ev amûreke xwezayî ji bo canê e. Ev fenomen ji hevdu ne. Ew dikare bi çav û vîzyona berhevdan. Her shower bedena lihevkirî. Ev e, ji ber ku hêza xwe û ji bo xwe. Di gel wan, cesedê wek alaveke e ku piraniya bo çalakiyê hin canê nedihat û dîzaynkirin.

Ev hêjayî bi bîr Pythagoras e. Ev e ji bo vê sedemê li jor, li hînkirina ev fîlozof yên li oáza canê absurd ji Arîstoteles e. Ew ber bi pêş, teorî, ya ku diket pêşberî ji bo ramanên ji fîlozofên xwezayî kevnar. Ew ji canê xweza bedena hatin binçavkirin. Arîstoteles berevajî kir. Ew tîne bedena can şexsî. Ji ber vê yekê, bi tevahî dipeyivî, bi tenê li animated entelehiynym rast bi rastî jî rast ji bo wî ye. Ev fikra ku di van karên ku "li her çar parçeyên ji Animals", "esebî", "Li ser canê" behsa.

Ev divê bê bibîranîn ku bi tenê li bedeneke organîk dikarin animate. Ev li ser mekanîzmayên yekitîya ye, hemû hêmanên ku xwedî armanceke taybetî û dîzaynkirin, ji bo pêkanîna erkên terxankirî. Tê de sebeba sereke yên yekîtiya bedenê. Ji bo vê wî xuya bi xebatê dikin û hene. Şirove Şerîetê û di nav de têgeha "entelechia" e ku bi qasî ji bibare. Ev dikare ji bedenê ne bê veqetandin. Soul bi riya yek. ku dijîn organîk dikare wekî hebûneke danasîn, wekî ku dihewîne armanceka di nava xwe de.

caran Medieval û modern

Entelechy - Têgeha sekurîtokrasiyê Arîstoteles. Di heman demê de ew li Germolaya Barbara di Serdema Navîn de dicive. Ev bi şêweyeke konsepta bi alîkariyê ji perfectihabia peyva latînî.

Niha werin em bi rû felsefeya demên modern de. Li vir di dema ji hînkirina Aristotelian ji çalakiya û Sarayê jî serbest hatin berdan. Konsepta ku li yek ji peyvên key û têgihîştina vedibêje organicist e. Ev li dijî mechanistic rê Marcolini şîrove cîhanê. Ev diyardeyeke yeka expediency esmanan, herweha kesayetiya. Li gorî vê konsepta derkeve holê ku her ku nêrîn device navxweyî ye, ji bo hedef. Ev bi xwe ye û ev ji bo xatirê xwe bi xwe digere. Lejbnits jî di dema xwe de behsa. Wî ji wan re dibêje monads, dûpatkir ku teoriya hînkirina biyolojîk.