Fikra felsefeya wek zanist taybet

Têgeha felsefeya di demên kevnare de rojevê û tê de nîşan bide teorîk û giştî ya cîhanê akademîsyen Greek kevnar. Li hember ramana olî, karakterîstîk ên dema ji kevnarî û di Serdema Navîn de, ji bo vê zanistê bi zanîna rasyonel bilêv, hêviyên xwe li ser zanîna pratîk û nirxandineke zanistî têra vebir. nêrîneka felsefî, ku di demên kevnare de wek matematîk, astronomî û evîniyê nixamt, têgehên fîzîk û kîmya de, nêrîna yek kesî yan jî mamoste û şagirtên xwe ji bo ku rastiya li derdora e.

Ji ber vê yekê, têgeha felsefeya pêrabeste ya fikrên bingehîn cuda li dinyayê û mirovî, herweha têkiliya di navbera e civakê û xwezayê. Ev views rê gelê to navigate rastiya derdorê, ji bo nebaşe çalakiyên xwe bi xwe, ji bo ku bûyerên rast û bi vî awayî ji hîmên sereke yên nirxên karekterîstîk a şaristaniyê, bi taybetî rêya rast.

Kurdî: Civak: The têgeha civakê de di felsefe, parçeyeke girîng ya zanist e, ji ber ku jiyana her kesekî ne dikarin di tecrîdê de ji civakê were hesibandin. alimên Ancient di vî warî de "civaka" wek ku yekîtiya û hevkariya kesên ku bi hev re di nava komê de bi zanebûn û bi dilxwazî hesibandin. Bi vî awayî, Arîsto jî, navê her yek a "animal siyasî" ku bi zorê hatine bi dewletê re hevkarîyê, ku têkiliyên bi ser esasê ji serdestîya û bindestiya avakirin. Lê Platon cara yekem fîlozof ku meyla ji bo şîrovekirina totalîter e, ji her pergaleke civakî, rola herî mutewazî ya şexsî ye ku danî bû.

Other têgehên: The têgehên bingehîn yên felsefeyê di nav kategoriya "view dinya", sînorên û îmkanên ji bo zanîna mirovan, herweha pirsên din. Heta di demên kevnare de zanyar kevnar bala taybet ji bo ontology, ku dikarin wek hîndariya cuda yên bûyîna hesibandin dayîn. Ev têgeha felsefeya di dibistanên cuda şirovekirina xwe hebûn, li hin temrîn hikmên wê li ser destwerdana divine bingehê bûn, û alimên din ramanên materyalîst pêşketîtir e. Pirsgirêka hebûna, bi awayekî ji bûyîna û wateya hebûna dinyayê nîqaş Yewnaniyên kevnar, û her yek ji wan hewl da ku bibînin base delîlên ji bo xala xwe bi xwe de.

Arîstoteles di lêkolînekê de, pirsgirêka dîtinê yên mirov, di lêgerîna ji bo derbirîna ji sedemê divine û delîlên hêzên mezintir ji destwerdana di rastiya heyî, ev pirs ji damezrandina dinyayê ji bo esebî ye. Ontolojîk aspect lêkolîn felsefe û fîlozofên demên modern de, lê belê, pirsa li ser wateya jiyanê ji niha ve di tecrîdê de ji hînkirinên kevnar nirxandin, û nûnerên piraniya dibistanên li XVIII-XIX bihêlê ku derfetê de di mudaxaleya hêzên gerdunê li bûyerên ku li ser rûyê erdê.

Di sedsala XIX, têgeha felsefeya diçe li anthropology berferehe, wek vê kategoriyê de di wê demê de ye yet a zanist cuda ne. Ev taybetiya bi lêkolîna xisletên taybet yên avakirin û di mirov de bi pêwîstîyên wan, ku divê ji bo têrkirin. Ji bo tu çi dixwazî, takekesekî bi darê zorê ji bo pêşxistina şiyana xwe bi xwe, ku rê dide wî, ji bo bi ewlehî ji bo hedefa bar.

A zanyarê German R. Lotze, ku di sedsala XIX di nav rastiya heyî wekî kategorî ji hev cuda herdukan mirovan dijiya,. Li pêş, ew li kêleka ratio ji nirxên exlaqî û olî û, bi zanîna zanistî rast û dewlemendiya. Ji van pîvanan li ser bawerî û reftara ji her kesî hatin binçavkirin, yê ku digere ji bo xwe girêdayî armancên jiyanê û ew xwe dispêrin ber bi cîhana manewî û madî.