Çandê çi ye: pênase. Subculture. Çandî

Mirovek û çandî ne girêdayî ne. Di dîrokê de, ew destê xwe dest bi dest, bi pişk û pêdivî ye. Ji ber vê yekê, divê hûn şaş nakin ku çanda kulturê wekî mekanîzmaya maqûlîzmê tête ku li gor qanûnên xwe û qanûnên xwe bigire. Û ji bo ku ji bo wan fêm bikin, ew hewce ye ku bingeha bingeha ku tê çêkirin fêm bikin. Çanda çandî ye? Li gor kîjan pîvanên dabeşkirî di nav çandî de ye? Û çi bandora civakê heye?

Çandek girîng: pênase

Ji bo destpêkê, qada çandî pir heterogeneous e. Ew dikare li ser li herêmê, ol û neteweya nifûsa mirovahiyê pir guhartin bibe. Lêbelê, eger em civakek hinek bifikirin, hingê ew herdem gengaz e ku hin gav û hûrgelan qebûl kirin hinek kesan nas bikin.

Tenê, kulturiya serdest e, hejmareke exlaqî, nirxên hiqûqa û qanûnî ji bo piraniya endamên civakê ve qebûl dikin qebûl dikin. Hin zanyar jî ev emrê desthilatdar dikin.

Mîkrîzma çand û karên wê

Çanda çandî di bin bandora fakulteyên dîrokî de ava kirin û di heman demê de ew carî nabe ku pêşve bibe. Ew tête temam kirin, û spas ji vê mirovahiyê re dikare pêşve bibe. Lê divê ew fêm bibe ku bandora vê yekê dikare bibe sedema herdu ruh û ruhanî ya ruhanî.

Ji bo nimûne, Renaissance ji me re pispor û xwedanvanên mezin dane. Hêvîdariya xebata wan, mirov bûn ku li ser tirs û scholasticîzmê ya Navîn Navîn bîr nekin û dest bi pêşeroja pêşerojek mezin a pêş. Lêbelê, mekanîzmayên heman çandî jî, piştî carek dagirkeriya Roman a da ku kêmbûna xetereya wê xetere. Li ser ewlehiya hêz û hêza wan, Romayî caran gava ku civaka xwe hilweşand û biryara wî neyê dîtin.

Lê belê mirov û çandî hewce ne hevdu. Vê gotina vê yekê pir hêsan e. Ji bo destpêkê, çand nikare bêyî gelan heye, çimkî ew çavkaniya wê ne. Lê em jî nikarin xwe nebe, ku cîhanê giyanî wenda kir. Ji vê yekê ev e ku tevahiya mekanîzmayên çandî di çarçoveya mirovî de, tê wateya ku ew bi alîkariya alîkariya maqûl in.

Çandek çi ye?

Heta civakê pir hevbawer be jî temam bibin. Ew di gelek cûda û koman de parçe kirin. Sedem ji bo cudahiyên sosyal, temen, etnîkî û olî ye. Ev faktor di nav civakê de qanûnên xwe û rêbazên xwe hene ku damezirandina avên nû.

Ew e, kelekek çandî di çarçoveyek çandek hinek hûrgelan de heyî heye. Ew cûda guhertina rûniştinê ya "hûrgel" e, ji ber ku ev yek fêm dibe, hucreyek civakî ya kûrkerek hewce ye. Ji bo nimûne, ew dikare di cilên taybet de cil û nehêlebûnê, ku bi porê xweşikê, bawerî di nû de xwedan û soz tê nîşandan. Di heman demê de, kulturî û kulturê serdest her tim bi hev re nêzîk e. Lêbelê, berê berê têdikoşîne ku duyemîn dagir bike - ew tenê dixwaze ku xweseriya tam tije bike.

Taybetmendiyên ciwan ên kulturî

Ciwan ji mezintirîn hestyar in. Ji ber vê yekê, pevçûnên pir caran di nav wan de, bi taybetî di pirsên têkildarî mîrasiya çandî de. Ev rewşek wisa dikare her carî û temen têne dîtin, wekî pirtûka dîrokî û çîrok têne pejirandin.

Ji ber vê yekê, şaş nabe ku tevgerên çandî yên çandî, ji aliyê rêberên ciwanan ve hate avakirin. Herweha, ev temen ji bo mirovên bi hêsanî re bi hev re biaxînin, da ku fikrên nû li derdora taxê, mîna agir. Lêbelê, mekanîzmaya heman rengî rast e ku ramanên civakî yên nû carinan carî zû zû. Ev yek e ku di taybetmendiyên sereke yên perçikên ciwanan de çi ye.

Çandî: Çapemeniyê

Wekî berê berê got, di pir rewşan de subculture nayê pêşniyar kirin ku serweriya civaka be. Lê carinan hinek tevgerên herêmî dest bi destûra xwe ya îdeal di nav komên berfireh de dest pê bikin. Di vê yekê de fenomenek taybet a ku navê çandî ya cinsî ye, çêbûye. Em li ser çi dipeyivin?

Di navfirehiya gotina berfireh de, çandî çandî di nûçeya çandî de ku armanca ku li ser hilweşandina an jî hilweşandina raman û kevneşopiyan de ye. Ew e, ew celebek muxalîf e, tenê piçûk di nav deverek din e.

Derxistina çandî û encamên wê

Şertên ji bo hilberîna kulturî cûda dibe. Di rewşek de, ew dikare bibe pêdengiyek olî, û di duyemîn - şoreşa fîzîkî. Lêbelê, prensîpê ya matpasyona wê eynî: fikrûbeyek nû ji civakek din re belav dibe, parçeyek dabeşkirina armanca herêmî.

Û heke ev snowball di destpêkê de rawesta nebe, paşê wê paşê ew dê çandeke cîhanê bibe ku guhertin. Dijandina çandî dê li ser wê bandora wê bandor bike, heger ew bi xwe ji metamorphos re dibe. Di rastiyê de, fenomenek ev civakî, katalîstalek hêzek e ku hem herdu kevneşopanên kevn û hemî hemî qebûl dikin.

Duyemên dîrokî yên çandî

Di kursiya herî girîng a dîrokek xirîstî bû, di nav deverên Roman Empire. Dema ku, ew xuya dibe, komek piçûk piçûk dikarin dikarin bingehên çandî yên neteweyê veguherînin. Di heman demê de, paşî ew xirabî bû, ku hemî etnosiyona Ewrûpa lihevhatin, erêkirina kevneşopî û kevneşopên berê.

Nimûneyeke din jî şermezariyê ya çandî ye ku tevgera hippî ye, ku di salên 1960s de Amerîka de bû. Piştre ew kes kesan da ku ji pêşeroja kapîtalîzmê veguherînin û paşê berbi xwezayî. Û her çiqas tevgera tevgera xwe winda bû, rêyên wê di hîndariya çandî ya amerîkî de têne zanîn.

Çanda marginal

Bi riya sedsala sedsala sedsala cîhanê, guhertinên berbiçav yên xweş bû. Ya yekem, ev ji ber têkiliya nêzîk ên çandî yên ji aliyê veguherîna global û veguhestina telecommunications ve hat. Û heger hin kesan bi awayekî dilsoz qebûl dikin, paşê wan bi wan re gelek zehmetiyên mezin hatin dayîn.

Û di vê deman de bû ku zanistên yekem ev çîrokek wek çandek navîn aqiland. Bi vê peyva îro ew hucreyên sosyal ên ku nirxên herdu çandî pêk tê wateya wateyê. Ew bi hînkirina hîndar û kevneşopên nû ve qebûl dikin, lê ew nikarin şertên xwe yên kevin.

Li vir celebek hêsan e ku çand çiqas çandek xurt dibe . Gomek etnîkî li herêmê din digerin, ku li gor ku qanûn û rêbazên xwe bigihînin. Bi awayekî xwezayî, ji bo ku civaka nû de çareser bikin, divê hewce bike ku wan bikin. Lêbelê, bi dîtina baweriyên wan an girêdan, ew nikarin nimûneyên kevneşopî yên bîr nekin. Ji ber vê yekê, mirovên ku divê di kulturên du herduyan de dijîn, ku carinan carinan hûrgelên giyanî yên bihêztir dibe.