Beşęn û rola wan di avakirina civakê de çi ne

komên civakî yên gelê felsefeyê cuda di astên cuda yên pêşketina mirovan de tê dîtin. Di sedsala 19'an a teoriya class pir populer bû. Ev têgeh bi navê class komên sereke civakî. Ew, di nêrîna wê, biryar da ku kurs ji dîrokê. Hêmanên civakî tevna civakê, yên wekî çînên, hê jî parçeyekî bingehîn yê teoriyên modern rojava in. Ew weha zanyarên siyasî û civakî tê naskirin wek Kroner, Aron, Myers, Bell, Brzezinski nas bike. Bi taybetî jî, ew di têgeha pîşesazî û di nav civakê de post-sinaî.

Lê belê, di destpêka sedsala bîstan de bû nêzîkatiyeke cuda ji bo dabeşkirina yên civakê nav komên civakî heye. Nivîskarê vê teoriya Pitirim T'irk'îaê bû. Ew, li berevajî teoriya marksîst ên çînên, ew bi fikra ji pîvanên û indicators asûna civakî din pêşniyar. Ev meydanê, civakî. teoriya T'irk'îaê û di riya xwe de gurzek li derdora civakî şirove dike. Wekî strûktûra civakî û sîstem e, layene asûna, ku bi navê xwe. Ev nav cureyên çend ji measurability dabeş, li gor yek an jî gelek krîterên û indicators. Îcar çi meydanê ye?

Berî her tiştî, ev nîşanên a parvekirina ya grûbên civakî de ne. Ji bo nimûne, mirov ji hev û din li pîşeyên wan di asta di karên cuda,. Li gel vê, di wan de perwerde cuda dibe. Derûnnasî me li ser cureyên temperaments û taybetmendiyên kesayetiya ferdî re dibêje. komên mezin xelk ji olên cuda ne û dilsoziya bi gelek baweriyên. Hemû van pîvanan, bi hev re hatin, alîkarî ji me re li ser pirsgirêka çi tebeqeyên bersîva. Gelek lêkolînerên hê jî bawer dikin ku van taybetiyan ji komên cuda yên civakî ne seretayî, û heta di diyarkirina dawî ji avaniya civakê de.

Fîlozof jî bala ne bi tenê bûn, çi li ser tebeqeyên, di heman demê de jî ew çawa bandor li kesan, herweha ka ew diyardeyên statîk an dînamîk in. Ji bo nimûne, heger kesek nikare koma civakî de xwe di bin çi şert û mercên bihêle û biçe cem hev, û? Di vê pêvajoyê de gelek ji wan bi navê livdariya civakî. Di dawîyê de, li dorê, bi hatiye Dabeşandina bazda ne. Mobility di civakê de hem berwarî û tîkane e. Gava yekem travels şexsî yên di navbera tebeqeyên cuda, û di ya duyem de - nêrdewanê di nava yek ji wan. Ev jî dikare taybetmendiya tîpîk livdariya xoya yên aram, û random, ku wek encama coincidences hin di jiyanê de xuya be.

Beşdariyên ji bo teoriya ku vê meydanê, bi Sosyologê navdar Maks Veber çêkirin. Ew ber bi pêş fikra ku ew nîşanên ku ji van komên civakî yên krîterên psîkolojîk ên weke prestîj û statûyeke in. Li gor vî ramyarê, ev alîyê civakî bidin hev meydanê, ji style jiyana xwe, ku ji set taybetî yên ji xûyên, nirx û klîşeyên. Ji ber vê yekê, yê ku bi endametiya xwe di grûbekî civakî ya wekat, nirxên, divê ew hêviyên ku ji endamên xwe re hevdîtinê bike û ji destê wan bê naskirin. Ji ber vê yekê, Weber, xwendekarên ku di rêya xwe bi xwe li ser pirsgirêka çi taswîr dike, bilêv kir ku endamên wan bi destê zextên raya giştî û perwerdeyê de hinek rola ferz dike. Ev vedîtina Civaknas-zanîn û hevalên wî Pinton Mead piştrast kir. Ew ku di her wisa normên koma ku bi xurtî bandorê li helwestên endamên wê, li gor statuya wan hene. Nîşanên weha qaîdeyên sedema kesekî û bi vî rengî be, krîterên ku prestîja. Ev texmînî ve çalakiyek kesê, ku ji aliyê endamên partiyê ji wî re bê dayîn e. Di civaka me de, mirov dikare ji ber ku di hin sektoran de pêwist e her çend salan ji bo kirîna otomobîlê an giyaneke nû, divê-heye iPod nîşan da. Ger kesekî nayê van pêdiviyan ne, bawerî ew e, ku ew naxapînin hatiye û êdî serkeftî. Ev dikare ji xwe dûr endamên grûba - ew êdî weke xwe bi xwe dê were dîtin.