Zanyariyên Rûsyayê yên Rûsî

Wêjeya rûsî ya kevn ji dema ku Kievan Rusya ve dike. Çimkî heşt sedsalan, ew di gelek qonaxên pêşketinê de derbas bûn. Yekem yekem avakirina avê û gulanê ya wêjeya rojane ya Kievan Rus. Ew li ser bingeha mîtolojiya Slavan, afirandina afirandina creatiya devkî û asîmîlasyonê (piştî piştî naskirina xirîstiyan) ya ku ezmûnek edebî ya Byzantium û Bulgaristanê bû.

Niha em du şêweyên dîrokên kevnar yên kevnar yên kevnar yên rûsî hene: original û wergerandin. Bi pêvajoya Xirîstiyan, avakirina dêrê û avakirina perwerdehiya dibistanê, daxwaza daxistina dêrê xiristiyan û kitêbên xiristiyan û pirtûkên liturgî jî zêde bûn. Di vê yekê de derket holê ku wêjeya wêjeya wergerandin ji aliyê dêrê (patericon, jiyan, kitêbên bibîlî, etc.) ve tête qedexekirin. Wêjeyê wêjeya Rusya bi taybetî ji Bezantantium hat. Ya yekem, çi hewce ye ku hewceyên pratîkî yên kulturî ya nû ya nû ve hatibû vegotin. Karên ne tenê ne bi awayekî parastî bûn, lê dîsa jî dîsa nûvebirin, ew e ku desthilatdariya edebî li ser bingeha sosyal-dîrokî û çandî berdewam kir.

D. Likhachev destnîşan kir ku hemî cenazeyên Edebîgariya Rûsyayê ji ji aliyê Byzantium ve hat veguhestin. Hin kes li ser axê me nexwest, û hinek ji nû de, serbixwe hatine afirandin. Ev ji sedemên pêşveçûna pêşveçûna civaka Bezantîn û Rûsyayê ye. Ev e, ji bo nimûne, karên helbestvanî, ew bi hêsantir û bi şirovekirina nû ve tê wergerandin. Pirsgirêka helbestvanên yekem ên Bulgaristanê li Rûsyayê berdewam nekir. Ji ber vê yekê re pêxemberan e. Li Bezantium, ew di destpêka sedsala 12-ê de civand û komelkirina proverbên Rûsî tenê di di sedsala 17'an de dest pê kir. Di vê yekê de ev e ku ev nabe ku hunermendên Rûsyayê yên Rûsyayê bi pergala cenazeyê bizantine ava bikin. Ew di destpêkê de asta cûda bûn.

Nûnerên sereke yên wêjeya rûsî ya Rûsî tê gotin, "hînbûn," karên hagiografî (biografîkên saints), pêşniyariya devkî-devkî-aşîtîk.

Piraniya wan di xizmetên dahînan de dixwest. Bi awayek bi nivîsên Mizgîniyê tê bikaranîn, ji hêla perwerdekar û mamoste ve hatine wergerandin, Cyril û Methodius û xwendekarên xwe ji zimanê zimên. Hin cenazeyên dîrok ên kevnar yên rûsî ji bo jiyana jiyanek berbiçav bû. Heta ku xwendina hucreyê xwe biryara xwe bû, ji ber encamê ku çend celebên hûrgel û jiyanên jiyanê xuya bûn.

Di çarçoveya hin genres de, xebata nû ya pêşveçûn (wek mînak, bi têkildariyên pîrozên pîrozan, jiyanên nû ve zû ve hat dîtin). Hinek ji bo karkerên hinek hûrgelan sînor bûne, û nasnameyên nû yên nayê destûr kirin (Mizgînî, Zebûr, Epistles of Apostles). Lê belê, tevî vê yekê, herduyan nîşanên fermî bistînin.

Wek kevneşopî yên têkildarî yên ku bi navê "sekuler" ve hatine gotin ku ew wêjeya Rûsyayê ya Rûsyayê bûn. Ya rast, secular ew ne di naverokê de, lê di cîhana xwendina cîhanê de ne. Ew xizmetkarên dînî ne girêdayî bûn (tevî wan jî mijarên dêrê hebûn), da ku hin demjimêr di jiyana kesane de, dikarin di her demê de bixwînin, da ku ew nîşanên derveyî tundî ne. Ev genres, ku ji Bulgarîstanê û Bazantiumê hat, di nav xebatên dîrokî de (Josephus Flavius ya Çîroka Çolê Destûra Orşelîmê, Karên Şandiyan), xemgîn û apocrypha. Piştre ji hêla bawermendan ve derxistin û li ser mijarên Pîroz û Old Testamentên nû hatine nivîsandin, ku pispor û Mizgîniyê hate kirin. Heroes of most popular of apocrypha Şandiyan Petrûs û Pawlos, Îlya û Mûsa bûn; Yek ji mînakên nimûneyên herî girîng ên xebitandinê ew e "Walking of Virgin in pain".

Ji ber ku sedsala 12-ê, wêjeya rûsî ya kevneşopî asta pêşveçûnê ye ku ne tenê li ser xwe biseket, lê li ser pêşveçûna çandî ya welatên Balkan.