Terşê - nakeve Xwedê. Wateya olî yên "di civatê de" û di warê "şivan"

jiyana Church, wekî li ser jiyana hema hema her rêxistina olî fonksiyonên medya îbadeta pîroz - li dora civaka bawermendên û serokên xwe li dar xist. The last - serekên, serekên, û hwd. -. Ma gelek caran bi navê dêrêye. Li gorî vê, kerî - a texên berfireh ên laity. Ev analogy pir kevn e û ji ber ku ji obviousness wê ji bo her kesî zelal e.

Xwebêj şivan allegory û kerî

Shepherd hewl dida, ava, wan ji bo avê û mêrg, xwarin û mişe meşîn. şivan Kurdish Nêrîna - refahê û ewlekarî yên kerî spartin. Jî, serokên olî kir ku nobedariya terşê xwe ji alîyên, serhildêr de fihêtkar û heresy, di wextê de ji bo pêşkêşkirina di avê de ruhanî û xwarin û her cûreyê lênêrîna ji bo refah kerî.

image History

Ji birs û têkiliyên, "şivan û kerî" di çarçoveya olî di serdema hoary ra. Ev îro ji bo avakirina derê û gava pêşî bi vê şibandinê jî hat bikaranîn, ne mumkin e. Ev girîng e, ku serwêrê original bi xwe Xwedê bê gotin. Ji bo nimûne, di Zebûran de bi jîder, David, ya Xudan, navê şivanek gava pezê heyranekî xwe li ser mêrgên şîn (Ps. 22). Li kriophoros heman demê de, ku tê, ku rahiştiye miyan e, navê Hermes - qasidê îlah putperestî yên pantheon Greek. Di vê de rola Hermes mêrên ciwan ku rahiştiye li binçeng û li ser milê berxekî biçûk devoka rojavayî hat nîşandan. Dibe ku ne bêyî bandora ji type olî û çandî bi destpêka qonaxeke nû ya image ji Îsa Mesîh wekî şivanê qenc xuya dibe, ku xwe wek miyên bifikirin. The metnên pîroz yên Filehên naxe nav devê gotinên Îsa: "Ez şivanê qenc im."

Probably, ev image ewqas populer bû, ji ber ku zelal bi giştî ji nifûsa gundîtiyê, nexwende bû, gelek caran. Rastî ev e ku li Rojhilata şivanê berî diçe û piştî ku ber kerî, bi dengê an melodiya wî birin bê. Bi baweriya bi kerî - garaneke mezin a pez guhdar ku dengê xwe Rêberê-keşekî-Xilaskarê pey min.

Sembolîzma aliyê neyînî

Bi demê re, rola pastoral ji destên paşlaxwe ji mirov re derbas bûn. Rêberên civakî ji bo ku şivantiya keriyê, ku tên afirandin, dûrahiya di navbera gel. Ev rewş bi aramî li ser etîk û bi giştî li ser hemû awayê jiyanê ya olî de xuya nabe. Ev dikare ji aliyê mînaka vegotina Xirîstiyaniyê nimandin.

Di destpêkê de, tevayê Xirîstiyanan şagirtên Mesîh de nirxandin kirin û bi vî awayî beşek ji terşê xwe avakirin. Lê belê, pir zû (jixwe di dema Peymana Nû), e perçebûnê di navbera lîderên û civakên li wir. Ya yekem, ji bo xwe arrogate mafê serwerî ji kahîn da ku hîn bike û ku li kahînên Padîşahiyê ji civaka komikê de, ji bo di asta yên sekuler de diparêze. Dîlanê de ji bawermendan e, êdî tu li gel hin ji kahîn * û ji lay - neheqiyê de, gelê nehesibîne. Zêdekirina ji dûr ve bû sedem ku hînkirinên a doktrînal ên fastening du dêrên - hîn ku pêkhatibûn ji rûhaniyên uninitiated û uchaschey ku ji keştiyên ku bi navê succession papatîyê. In yek form an din dubendî ji zanayên dînî ye û li dinyayê niha li nêzî hemî zavan Christian modern e. Berevajî danezana Îsa û standardên ji aliyê bawermendên destpêkê de, civîna di kinîştê de derfet ji bo li ber bi pîrozbahiya Eucharistê, ku Mizgîniyê û pêkanîna wezîfeyên din ên, yên safî "Serokkahîn" ji dest da. Di dema niha de, meleyan û laity, heta cuda bixwin.

Pêşveçûnên di Church û klerîkalîzmê bû sedem ku wê rastiyê ye ku wezareta bûye meslekekê, û li hin welatan hin heyaman yên di dîroka şexsî giştî. Bi xwe jî tê fe'mkirinê ji şivan, ji Xwedê ji bo wî mirovê veguhestin, ew ji bo vê têgihîştina bedenî: psîkolojiya keşekî serdest ên ku ber kerî, û ji ber vê yekê ji mafê dîwana, bi sedema, ku serwerî, ji bo birrîn, ji bo cezakirina, û hwd. Bi vî awayî gelek caran di dîrokê de ji civîna di kinîştê de yên xaçparêzîyê heye - e ne .. (!) miletekî pîroz, a herd bêdeng, bi pêşengiya dê-be şivanan ji bo şerjêkirinê. van binpêkirinên di esnayê destê Îsa bi xwe, bi kirinên xwe, xwe weke şivanê qenc rast, kirêkirî yên ku ji bo kerî ne xema û li talûke yekemîn bavêje, û diz ku talan kerî, teqlîd dike ku bibe şivan.

encamê de

Klerîkalîzmê û despotîzma ruhanî - encama bivênevê ya li ser stuyê kesên bi awayekî hiyerarşîk de di çarçoveya olî, ku hin hêz qezenc ser yên din bi hukma a kargerandinê sade, û ne bi şehrezayiya wan. Ji ber ku di vê pêvajoyê de ya paralel a veqetîna gelê bawermendan ji bo ku elîtan ji ruhanî ji şivan û keriyê kerî û taze, cara dest heta hilbijartina rastê yê şivan, em dikarin li ser encamên neyînî yên ku wêneyê li ser çanda manewî yên şaristaniya rojava de biaxivin. civatê de Christian (ev e, bi taybetî ji bo rastiya Kenîsa ortodoks ya modern Russian rast) - bunch difûrînin, ji gelê ku ji bo ku bi tenê yek qanûn hene - guhdana, ku bi navê (mirov di cassock).

Mixabin, ku dem diçe, bêtir ji şagirtên Mesîh dûr ji îdealên bihîstin ji aliyê mamosteyê xwe.