Sedem: Pirsgirêkên perwerdeyê. Perwerde, self-rêzgirtin, self-rûmeta

Yek ji pirsgirêkên herî girîng ên pêvajoya perwerdeyê, di çarçoveya erka damezirandina exlaqî her kesekî ye. To xweziya xwe bi civakê tevahiya dîrokê de dirêj wê. Ji bo pêkanîna vê hedefê, gelek sedsala ketîn formeke taybet yên îdarekirina kiryarên mirovan. Û argumentên baş dikare wek delîlê vê pêşkêşkirin. pirsgirêkên perwerdehiyê hatiye herdem bi alîkariya ên exlaq, nirx û normên pejirandin di civaka mirovan de çareser dibe. Van hemû faktoran û niha di pêvajoya biryara çalakiyên mirov û têkiliya wê bi kesên din re.

Têgeha "diqqet dike"

Di pratîkê de pedegojî, di vê konseptê ye ambiguously şîrovekirin. Eger em di pêvajoya damezrandina ya şexsiyeta exlaqî dibînin, diqqet dike baş dikare wekî bi destxistina asteke diyar de ji bo pêşketina civakî, rewşenbîrî û ruhanî ya mirov tê hesibandin. Lê belê, ev term dikare di wateya teng zêdetir hesibandin. diqqet Level di vê rewşê de ye ku çalakiyên helwest û hevcotî civaka mirovan prensîp û pîvanên exlaqî heyî danasîn. Di vê rewşê de, takekes, dikare ji aliyê çanda xwe yên ragihandinê û helwesta dîwana. Bi gotineke din, formên derve yên interaction bi kesên din re.

asta diqqet True tenê dikare bi zanîna full of taybetmendîyên wê yên rast ên exlaq, wek faktorên îdarî, huqûqî kiryarên mirovan diyarkirin. Û ew bi erkê hînkirina zanist e.

Taybetmendiyên sereke yên mirovê perwerdekirî

Yên ku çi kesek exlaqî? Çi features ne mimkin in ew? Ew jî ev in:

1. Politeness. Ev bikaribe qedê li kîn û nefretê, ji bo rê li ber pevçûneke, alîkariyê bistînin di heman demê de bibe çavkaniya hezkirin û rêzgirtina e.
2. Ser piyan. Bi vî rengî ya intuition exlaqî yên her yekî perwerde, ku her tim ew nêzîkbûn di rewşeke dayîn bêje û destûrê dide te ku kar ji xeta hestyar de peyrewa navxwe di dema danûstendina xwe bi din.
3. Xwedîtecrûbe. amadebûna xwe nîşan dide li ber pozên baş.
4. Nefsbiçûkî. Pê re jî, gelê qet wê lê bigerin ku nîşan xwe smarter, baştir û dikarin zêdetir ji yên din. Lê bi nefsbiçûkî bi newêrekîya û shyness, ku destûrê nadin gelê kurda prensîpên xwe digrî gêj ne.
5. Alîkarîxwazîya. Ev a dilpakiya e, lê tenê ta ku ew obtrusive dibe. kesê perwerdekirin, di xizmetên gelemperiyê bi tenê dema ku xwest ji bo vê yekê.
6. terzê baş.
7. Sergiranî. Ev niha di tu rewşê de ye ku ji xwestina mirov e li jor jî bi hestên xwe û zanîna helwestên çandî de bêne rakirin.
8. Communication Skills, bi hev re bi qencî û bi lêz. Ev quality jî bi hêsanî bikevin nav cemaetê bi din.
9. Bandora çanda aqil, hest û zanîna şexsî. Ev taybetmendiyên di diqqet gelê creative ku wan bi kar tînin ne bi tenê ji bo kar di heman demê de jî ji bo alîkariyê ji bo yên din in.
10. Bi amadebûna standard ên perwerdehiyê û milkiyeta yên zanîna çandî û giştî.

Bandora mamosteyên

rêveberiya çavkaniyên mirovan pêvajoyeke pir zor û pir gengeşiyê ye. Di vê çarçoveyê de, li ser encamên zehmet e. Ev pêvajoya ku di temenê pir zû dest pê dike. Ev piştre li entry dibistanê jî berdewam dike. Di hinek kesê dest bi mentiqekî self-perwerdeyê.

Bê guman, mamoste, divê bizane ku pêvajoya damezrandina nasnameya (an qonaxên şexsî) hatiye bi armanca xwestin gihîşt. Ji bo destnîşankirina asta perwerdehiyê ya zarokên, ku ji berhevdana bi encamên projeya wê pêwîst e. Bêyî ku ev ne mimkun e ji bo kontrolkirina pêvajoyê de zêdetir ji avabûna nasnameya.

To ava ku heta kîjan encamên daxwaz û pêşwaziya teşxîsa perwerdeya exlaqî rê bidin wê. Ev prosedureke nirxandineke taybet e. pêkanîna wê rê bidin wê ji bo naskirina asta rastîn ên perwerdehiyê. Ferqa di navbera dawî û encama destpêkê ya giringe ji bo e di pêşxistina bandora pêvajoya hînkirinê.

Ji bo bidestxistina daneyên pêwîst avabûye ji bo diqqet ji îmtîhana. Lê belê, ev e, karekî teorîk de ne. Li ser helwesta pratîkî yên zarokan di rewşên cuda de û pêkanîna çalakiyên taybetî ku ji alîyê asta diqqet dike baş xwendevanên. rêbaza pişkinînan dimeşin vê lêkolînê de ji zarokan û ramanên di derbarê rêzikên û normên reftara hin. Gelek caran, di pratîkê de, Mamoste ji te dipirse zarokên pirsên direct. Di nav wan da:

- yekitîya çi ye?

- Çima dê mirovekî baş be?

- Ez çima nikarim giliya? hwd.

Wek derdiçin yên self-rastdariya ku ji delîlên divê argumanên giran bibe. mijarên malbatperestî, eger hebe, wê di cih de diyar.

To teşhîskirin û bandora karê pedegogî gelek caran ceribandin nivîsandina li ser mijarek binivîse û bi taybetî jî tê bikaranîn. Her yek ji wan - cûreyeke profile. asta diqqet dike ku di ronîkirin pirseke ku bi zelalî karekterîze cîhanê hundir zarok danasîn. Di lîsteya yên li ser mijarên dikare bibe description of pirsgirêkên vîzyona xwe bi xwe wek "Courtesy û ez", "têgihiştina min a dîsîplîna çi ye," û wisa li ser. D. Dema nivîsandina van guvara, xwendekar, divê bi argumanên xwe bînin. Pirsgirêka rakirina zarokek dikare bê naskirin û şêlên din rêbazên bi bandor ên teşhîs. Ji bo vê jî, mamoste, bi awayekî sûnî, divê rewşa ku eşkere dê ava taybetiyên kesayetiya.

Biryarê li ser asta rewşenbîriyê ya şexsiyeta alîkarî derçûyên kar. Pirsgirêkên perwerdeyê (AZAD têkevin caran offers mijarên similar), ji bo ciwanên li ser bingeha berhemęn edebî û rastiya jiyana nûjen diyar dike.

Analysis vê lêkolînê de

Di dîrokê de ji perwerdeyê, ji ber prosedurên nirxandinê de bi ser pîvaneke şeş xalî hatiye lidarxistin. Di wê de, ne sê erênî û di heman hejmara nirxandinên neyînî hene. Ya yekem, ji wan tiştên ku perwerdeya yên ferdî, û ya duyem jî nîşan dide ku asta manners xerab xwe. Wekî ku ji aliyê nirxandina pozîtîf de xuya dibe? Bi vî awayî:

• 3 of a amadeye stabîl qetilirin çalakiya exlaqî dipeyive;
• 2 nîşan dide ku daxwaza ji bo tevgera erênî li rewşa dayîn;
• 1 têgihiştina pêwîstiya zarokê ji bo komisyonê û karên qenc jî piştrast dike.

Heke nirxên berfireh ya di bin sifirê de bikeve, wê bêjin:

• -1 - ya ku amadeye ji bo aliyên neyînî;
• -2 - daxwaza ji bo çalakiyên neyînî;
• -3 - li ser şêlên antîsosyal.

Zero li ser berfireh dê bibe delîl ji pozîsyoneke.

Li ser girîngiya diqqet nasîna

Bingeha û bandora karê perwerdeyî feraseta helwesta exlaqî yên zarok, bêtir ji kalîteyên şexsî ye. Li ber çavan e ku berê girîng e to compare têkiliya xwe ya bi motîvasyoneke helwesta. Ev yek pir girîng e. Bi rastî jî, di hin rewşan de, heta kiryarên însanî ji aliyê heta bi ya herî baş, niyeta.

Erka sereke ya destnîşankirina diqqet e ji bo avakirina taybetiyên civakî û exlaqî yên xwendekaran. Ev naskirin aliyên bi rîsk û krîtîk ên di pêvajoya perwerdehiyê de. Use of data Sedema pêk destûrê dide te ku pêş bernameyeke ji xebatên perwerdeyî, û analîzkirina encamên dê li gorî dema li diyar û hewldan divê derbas bibe ji bo bidestxistina mamoste ji bo xwendekarên di asta pêwîst kalîteyên wan ên exlaqî hin.

Self-rûmet û self-rûmeta

damezirandina kesayetiya a aloz û multi-pirhêl e. Yek ji erkên wê ya sereke ew e, ku tê perwerdekirin, mirov kêm, di wateya yên self-rêz. Ev ji bo her kesî girîng e. Sense yên self-rêz kirin, divê ji bo ku zarok ji temenê xwe pir zû de hîn dikir. Ev divê di hişmendiya ku zarok di salên pêşîn yên jiyana xwe, di demeke zû ji damezrandina kesê bicîbûyî de bê. A roleke girîng di vê pêvajoyê de ji aliyê dê û bav, mirovên xwe û komên civakî yên ku di nav de ye ku kesek li wir.

Self-rûmet û self-rûmeta - van kategoriyan exlaqî û nirxa taybet in. Ew dikarin bê gotin alîkariyên cîvakî bi çalakiyên mirovan related ne.

Self-rûmet û self-rûmeta - ew a pêwîst û normal e û milkê kesê. Ev jî dikare bê gotin, bi erênî , taybetmendî ji mirovan canê, hatiye ku xwe di takekesî anîn. Ev divê ji wê yekê ku hemû ev his bi wateya dijbera self-hêjayî haydar bin.

Rûmetê û self-rûmeta - a core exlaqî ji tu kesî. Bi ew ditirsin, ne ji bo nav rewşeke ehmaq û xuya dikene, ji bo yên din. A mirov bi hesteke xurt a self-rûmet e, her tim dikarim ji lêborînê ji bo sedema wan. Lê belê, ew dê inferiority kesekî xwe hîs nakim.

Self-rûmet û self-rêz kirin, divê di seranserê jiyana xwe de parast. Ev hêsan e. Ev bi tenê pêwîst e ku bibe kesekî exlaqî, tevdigerin bi gelê wijdan û li gorî exlaq, qebûl di civakê de.

Ji rastiya jiyana me ya îro

Di dema modern ên welatê me ye ji aliyê xala nû zivirî sosyo-dîrokî di jiyana gelê bilêv. The tevahî civakê ye, di rastiya xwe de ji aliyê pirsgirêkên nearamî yên aborî û tevlihevbûna peywendiyên siyasî, her weha ji bo pêşxistina nû ji bo têkiliyên di bazara me de bihelînin. Ev e ew bêtir û bêtir ji aliyê bingehên exlaqî û civakî de bi awaza.

Hêdî hêdî bilind dibe regresyonê mirovahiyê, gelê bi Bûye rabigire, zêdetir û tundiyê. e ku valahiya ruhanî hene û ji hevketina navxweyî ye, li wê derê dinyayê, ji kesê. Ruhanî û manewî krîza yên Rûsyayê nûjen - ev pirsgirêk ji mafên perwerdeyî ye.

Li herêmên bê-

Krîza têkiliyên mirovan gelek hessas bi welatparêzî û giyaniya, çand û tenduristî exlaqî ne. Çi argumanan dikare wek delîlê vê pêşkêşkirin? Pirsgirêkên perwerdeyê, bi taybetî di nava mirovên ciwan, diyar di windakirina armancên jiyanê. Ev gelek caran ji aliyê fanatîkan û rêberên opozîsyonê di pêkanîna armancên tunekirinê wan tê bikaranîn.

Nirxên ku kevneşop, ji bo me ne, hatiye niha hatiye hema hema bi temamî ji bo rûerdê de cihê xwe. New, em hê ne xwedî. Ji ber vê yekê mirov nikarin bi awayekî zelal di navbera baş û xerab, rûmet, wijdan û rûmeta hev cihê nake. Hemû van têgehan jî bi awayekî berbiçav navhevxistinê.

pirsgirêkên pêdagogiyê

Pergala perwerdehiyê date niha nikare bi baldarî ji bo guhertinên ku çêdibin di civakê de bersiv û ji bo bersivdana pêdivîyên hemû mailê ji qada giyanî ya mirovê ne. di çarçoveya wê destûrê nade ku hûn bi temamî çareser çanda yasayî û agahiyan, jîngehê û perwerde, tenduristî, û hwd. D.

Sîstema dibistanê nayê ramanên zelal li ser damezirandina kesayetiya tune ne. Têgeha "perwerde" Hêdî hêdî tê nav vê fikrê dikin "jînę civakê de." Tê de sist pişt û kalîteya perwerdeyê de, ku di asta şexsî tesîrê. Ne dirêj ago, Rûsya yek ji welatên herî navdar di cîhanê de tê naskirin. Îro, sondaj, welat dibêjin ku em bala di weşanên cuda rojnamevaniyê û wêjeyî kêmtir ji kesên li Ewrûpayê ne.

xema cidî yên dewletê, xazîyan û kêmbûna mamosteyên 'ji zanîna ji xwendekaran li ser dîroka Şerê Wetenyêye Mezin e. Û vê yekê ew e ku sîstema perwerdeyê de. Ew li ser xebata ji werçerxaneke gelek mezin, di dîroka dewleta me dike ew guh tenê pênc saetan.

Way ji krîza

Exlaqê ku kesekî dema zayînê de ne. damezirandina kesayetiya a pêvajoya perwerdeyê tevlihev e. Ji ber vê yekê mêr wê nirxên exlaqî de hîn bibe, civaka kevneşop e. Li gel vê, roleke mezin bê ji aliyê yekdestdariya û piştgiriya xelkê bi aqilmendî û pêşverû, û herweha çavkaniyên zanyarî yên civakê de lîstiye.

Hemû ev bi hev re dê alîkariya ji bo derbasbûna ji trend neyînî bi perwerde, ku heta roja îro li Rûsyayê. awayên din ji krîza ruhanî û manewî heye.

Pirsgirêkên perwerdeyê di karên edebî

The problem ji bo mirovê nûjen di gelek aliyan de ji ber nebûna bingehên dîrokî û prensîpên exlaqî ku bûn bingeha jiyana li Rûsyayê caran çûye e. Ji ber vê yekê û keçane dibistanê caran vexwendin ji bo ku pirsgirêka perwerdehiyê. Sedem ji wêjeyê li ser vê mijarê bi di nav nivîsarên di ezmûna dayîn.

Nebûna giyaniya - ev e jî problem perwerdeyê. Sedem ji wêjeyê, ku dikare ji bo îsbata vê rê amade ku di romana "Em" Zamyatin e. Di karên xwe de, ya nivîskarê çîroka "hejmara" zindî di dewleta perfect bîrkariyê de dibêje. Rîtma jiyana ji van qehremanên honed bêkêmasîtiyê, lê ew canên ne. Di vê çarçoveyê de, "şîfre" di bedewî yên vê dinyayê de ne eleqedar û bi wan re tune daxwaza digere bilind.

Bilbilê - An nimûne ji kesekî ruhanî lehengê çîroka "One Day di Ivana Denisovicha" Solzhenitsyn ye. Ev zilamê ciwan, ji bo girtîgehê hate şandin, hewl dide ku înkar baweriyê de. Lê belê ev bilbilê neşikandin. Her roj ew di Încîlê bixwînin û xwest ku rastiya xwe de ji bo girtiyên din.

Li ser bingeha karên klasîkên û caran mezûnên binivîse an bi damarek. Pirsgirêka rabe exam diqqet gelek caran. Bi vî awayî, gelek caran li ser wesfên exlaqî ya mirov li kirinên wî L. N. Tolstoy dinivîse. Çavlêkirina vê mijarê de, û di romana "Şer û Aştî". Yek ji characters wî - Anna Mihaylovna Drubetskaya. Ji bo vê jinê Armanca sereke di jiyanê de ye maddî xwe amûrê bi ya baş-e. Ji bo vê Drubetskaya diçe. Ew bi hêza brute, ku di tenişta rezîl û wisa li ser dimeşandin. D.