Nekşînin bi mêrê xwe: a pêwîstiya an jî fad?

Bi bûyîna zarok û malbata zayînê de bê li partîgerî nayê wateya xwe. Û wisa xuya ye tenê xwezayî ku di wê kêliyê de jin û mêr de, divê li wê derê be. Di çandên gelek miletan di dema zayîna a baby mêrê bi jina xwe re bi parvekirinê bi êşa xwe û piştgiriya wê ye. Li hemû welatên medenî yên vê dinyayê de, bi amadebûna ne bi tenê mêrê wê, lê belê bi hemû xizmên di dema vê bûyerê de ji bo demeke dirêj a pratîkê de xwezayî ye. Lê belê, li Rûsya û welatên din yên li nêzî li derveyî welêt , ev diyardeyeke e yet wek berfireh ne. Û her kes bi guman dike ku divê ew kar bi mêrê xwe.

Ev biryara divê wek malbata girtin, teqez hemû waran de û bi giraniya hemû şert û mercên. Ji mirovan pêwîst, wê bê ne bi tenê dikarî Kendavê de piştgiriyeke manewî, di heman demê de bi awayekî çalak li kar bibin, herweha, kontrolkirina li ser fiîlî ya mafên jina perspektîva tibbî û qanûnî. Bi hemû mirovan hûragahiyan amade û fîzyolojîk ên pêvajoyê ne. Gelek bear ji bo dîtina ka çawa cewherê însan gelek jinan de di nexweşxaneya zayînê, her tim ji bo Miameleyên tibî rastî. Ji bo parastina bêrîkirin yên di pêvajoya zayînê re , gelek di vê rewşê de, di hilbijartina ku bizê li malê bi mêrê xwe.

Eger malbata îfade dike, yekîtiya di pirsa di dema zayînê de û ji ber ku mêrê wê biryar da ku ew ê ji bo vê yekê pêwîst be, bi giranî amade kirin. rola Men di alîkariya jina xwe nikare bibe hem kurt û tam, ji bo ku jihevdexistin, ji umbilical cord. Yekî bes ji bo kesekî hêja, çawa destê wî de li ser şerê di parastin û vexwim avê da, di heman demê de dawî li qonaxa hewldanên amade ne. Û ji bo hin girîng e ku ji bo parvekirina bi hemû demên we yên favorî heta niha.

Ne hemû jinan dizanin û difikirin ku pêşketina kar, û bi tenê ji zilaman û hê bêtir, da, ku di qonaxa yekem ji bo amadekariyên a îzna xwendinê hevbeş a di vê pêvajoyê de bivênevê ye. Piştî ku bagaj zanînê teorîk de, pratîk dest bi jîrektî û şiyana pêwîst. Ev dikare li malê hîn, digerî li tutorials û kursên video, an jî çalakiyên komê taybetî di amadekirina ji bo navendên nekşînin, ku bispor ên şareza û ebe kar dikin. Li van danişînên çend bişêwire psîkolog, dê amadeye exlaqî xwe biceribîne, ka ji alîyî heye motîvasyona xwe bi xwe ji bo ev bûyer an jî birînên xwe de qane ji jina xwe. Pispor re bêjin û hûn hemû riyên ku hevjîna dikarin êşa li ser şerên jina wî, nerihetî û nîşan: temrîn nefes, massage relaxation, û zêdetir. Ev çend caran wê cerribandin pêvajoya zayîna xwe, ku mirovê veci- di dema xwe de ne avêtiye û dizanim berpirsiyariya xwe û alîkariya jina min. Û bi saya hin pîşeyên zîrekin, wê fêm bikin ku bi lez bi hilbijartina welidandina hevbeş, heta ku ew pir dereng bû.

Ji bo ku piraniya wan jin û yên ku biryara girtin de, li ser pirsa, gelo mêrê ku divê di dema zayînê de amade be, ew di retorîkê de xuya dike. Gelek kes dibêjin ku piştî wisa, mêr baldariya xwe ji bo zarokên xwe ne. Ew têkiliyên xurt bi hev têgihîştina din û baştir îfade heye. Malbata ku bi vî rengî, bûyereke musluman, bi amadekariya psîkolojîk baş, ev nokteya a başbûnê bibîn in têkiliyên şexsî û samîmî. Ew empatîk û bi aheng, bi temamî zêdetir û kûr in.

Lê ne zayîna nirxandina ewqas erênî bi mêrê xwe. Ji bo jinan bi a type hin ya şexsiyeta ev nayê qebûlkirin. Ew li dijî me de mêldarê di vê pêvajoyê de ji bo vedişart û naxwazin ji bo dîtina kesên nêzîkî wan li vê derê. Dipejirînim'ê bi mêrê xwe re li ser gihandina tenê di rewşa yên têgihiştineke temam û berfireh a pêvajoyê amadekariyê ya ji bo mimkun e. Dayîkekê ku ji bo bêyûm fashion an hêvî çalakiya xwe ji bo matmayî hemû nasên xwe bi hêsanî di vê rê de bi travma û xera malbata wî.