Materialism û idealism - sade

Her kes dizane ku felsefeya pir fireh ê vê sîtê têgehên felsefî ye. Chicken an hêka? Çi cara yekem bi rastî bû? Ev ev pirs tenê a little bit cuda formulekirin e, hemû aliyan de bi xwendina materyalîzma û idealism. Helbet, di vê rewşê de em li ser dipeyivin hişmendiya û mijarê de, pêwendiya wan ya yekser û yên şi'rane. Û wiha du parçe, bê guman, dikare wê gumanê de ya nihêrîna kesî. Hîn îroj jî, dema ku dinya bi daneyên nîşankirin, hûn dikarin alîgirên herdu bibînin trend felsefî. ji hev - û ji bo fêmkirina naveroka van waran de, ew bi têra xwe fêm bikin ji ber ku hin li yek tiştekî bawer dikin, û yên din e. Li ser vê rastiyê ji bo çi li dunyayê hûn ser çokan, tu dikarî taybetmendiyên yên têgihîştina ji dinyaya li derûdora te diyar bike.

Materialism û naveroka wê

Bi tevî, ku materyalîzma û (îdealîzma) - Li dijî worldviews, di nebûna tu kesekî ji wan, dê gelek dijwar be ku biryarê li ser helwesta şexsî ya li ser pirsa şi'rane jî, maddî, ji îdeal û ya din jî categories felsefî. Di vê çarçoveyê de ji bo civaka ji historicism şert û mercên wisa ku mirov neçar man bawer bike, ku bingehîn hê jî girîng bûn. Û bi munaqeşê kirin zehmet e, ji ber ku kesek bi zorê ji bo ku hin. Û, bo nimûne, eger hûn xwe wek pêvajoya derûnî (ev e, bê guman ne girîng tiştê ku tu hilbijêrî dê: bîra, bala, aqil) - ev pir eşkere ye dê bibe ji ber ku heke mejî (e ku pir madî) li wir, hingê li wê derê ne be van pêvajoyên. Ji ber vê yekê, ji aliyê materyalîzmê de, hişê - e tiştek di heman demê de yek ji berhemên ya çalakiyê ji sîstema rehikan ne.

Di vê wateyê de, ew hatiye dîtin çalak belavkirin materyalîzma mechanistic, ku her tiştî jî kêmtir ji mekanîka yariyeke û zagonên xwe, bi zor ji pêvajoyên xwezayî de, di nav de yên biyolojîk, kîmyayî, derûnî, û yên din. Lê belê her tim kategoriyê de zanistên ku xaleke bi temamî cuda bibînin ma, înkar materyalîzma. Û idealism vana pêşberî bû.

Bingehîn cîhanê îdealîst

Di vî warî de, teqez li pêşberî hemû taybetmendiyên materyalîzmê de bû. Li gorî nûnerên tevahiya herikîna maddî - dîsa. Di destpêkê de, bi nûnerên wekî Plato, Akvinskiy Foma, û paşê Hegel, dest pê kir ku li ser wê yekê ku tu dest temam ne dikarin li ser madî û materyalên di serî de girêdayî biaxivin. Ev bû îdealîzma objektîv, a ku ji bo ku li şûna subjektîf, fikra bingehîn yên ku hê jî di pêwendiyên me yên ku hişê mirovan bi cîhana derve, têkiliyên xwe û taybetmendiyên bingehîn bû. Paşê (îdealîzma) subjektîf yên Fichte added li dunyayê, avakirina sîstema cewhera çalak yên mirovî. kiryarên taybetî yên self-zanînê, di nav wan de ye daxwaza û çalakî li wir e - Di rastiyê de, Fichte têgeha "ez" û ne "ez", ku "ez" nasand. Lê belê, "ez ne" - ev hemû dinya dora me, ku bi tenê dikare bi bikaranîna "ez pak" nas e. Ji ber vê yekê, yên ku di çarçoveya idealism dûr zêdetir girîng e ku ev tiştekî cîvakî, ku, bi xwezayî, hatiye rexnekirin bû.

Ramanên sereke yên ferman û felsefî yên welat gelekî zelal in. Her yek ji wan xwedî argumanên hin û teoriyên, û bi taybetî jî mafê hene. Ji bilî vê, eger em xwedî hevpeyvînekê de bi ti alîgirên a trend, eşkere ye, ku her kes pê bawer e ku di wûjdana ji teoriya li ser ku xwe dispêriyê heye ye. Ji ber vê yekê, materyalîzma û idealism tim bêyûm paralelî wê, û diyar dike ku ji wan e bêtir ji têra, bikêr yan herîkêm bi rastî ne dikare bibe kesî. Piştî ku hemû, ferz nîne, çiqas dem derbas bûye, pirsa li ser mirîşkan û egg dê bimîne, û bi wî re pirsa ku wê derê ne, berçav û cîvakî, û vejîn seretayî xwe.