Greed dibe sedema xizanî, an jî ji bo serkeftina xizaniyê bi çavbirçîtî.

Ku bedena mirovan de - a tevlîhev, patrolê yên heta dawiya sîstema, ku her tişt di vê prosedûrê de ye. lingên Wet - a êşa qirikê, darbeyek li serktina - pirsgirêkên gurçikan. Figurative (heta hinekî hatiye mezinkirin) wergerandî, di heman demê de ev e, bi rastî jî doza. Çiqas bi zehmetî rave guhertina mirovan ruhanî rębazęn herî. E û bi vî rengî pirsgirêkek heye. Di gotara xwe de balê dikêşe ser din - roniyê li ser îfadeya navdar ku bibask bûye: "Greed nifflên xizanî."

Di warê sade şirove dike nebezysvestnogo hero romana Bulgakov da (xeber ji kerpîçan, ku bi tenê ne li ser serê we bikevin ne) Qanûna, ku berhemên wan ji aliyê fîlozofên German Kant û Schopenhauer terxan. Her tişt ji bo doza.

Em jî di cih de li hev

Move dûr ji mijara nîqaşê ji qanûnên sedemîtiyê. Ew bi rastî mafê hene - û çima na? Lê çi ne dikarin diyar bibin, ji bo deyne - ew e sûdbexş ne. Werin em li wê bihêle, ji fîlozofên û ramanwerên hînkim bi şehrezayiya taybet û diyariya li gerdunê pîyaseyan, ji bo dîtina tiştek e ku ji bo çavê asayî mirovan ne amade ne.

jî li wir dê bi to de dubare bibe, da ku danasînan û bi dan û stendina di danasîna nirxên (hevalên ji zaroktiya xwe) peyv û têgehên. Hemû ev hatiye dirêj kirin, û ew li ser ev ji bilî ku lazy nivîsandinê ne. Çend dê ku guneh ne arîkarîyê - ev xerab e, lê karê qenc - ecêb e.

The zarok sê-salî bi destê xwe yê piçûk mabû di hin candy, naxwaze ku tev bi dewlemendiya xwe, ez mecbûr ji bo parvekirina vê morîkê, bibihîzin replica ji diya wî im: "Ma be ne, çavbirçî, girl Treat ...". The kid di vî temenê xwe bizanin çi çavbirçîtiyê. Qet nebe wę dizanîbű ew dibîne, ku ev e, baş ne.

Di dawîyê de, "xizanî" konsepta (xizanî). Xizaniya bivînin. Life pirrengî ye, bi kêm caran û yekane mînakan. Em rewşa dema ew e ku mirov serkeftî belengaz dibe, û heta li belengazan binirxe.

Çi dibe sedema xizanî?

Em dizanin ku ramanê - "Greed nifflên xizanî." van gotinên ku got? Pi tê bikaranîn ji bo sedsalan, têkildar bimîne, îro, ew ji fîlozofên û ramanwerên ji Çînê kevnar, bincil (551-479 BZ. E.) ye. Li benda, em hewl didin bersiva pirsê. Xizanî dibe sedema çavbirçîtî, çavbirçîtî, çavbirçîtî. Di zimanê civîna bawermendan - hezkirina peran, ew e ku yek ji heft gunehê ku mirinê nayne.

Bęjeyek ji îfadeyê êrişkar naskirin, betal e, ew ne? Ev dem ji bo dest bi delîl li îfadeya ye "Greed nifflên xizanî." Bincil îdarekirin a komepeyva bi kurtî ji bo danasîna hemû pêvajoya guhertinên kûr di jiyana mirovan.

Lawaz ji aliyê hişê nav xizaniyê de

Werin, em ji dawiya argumana dest pê bike, stroke vegere. Bi vî awayî, di xeyala: carekê kes pir serkeftî bû belengaz. "Armanca wan wek Falcon," û ne tiştekî din. Di vê navê de, yek fenomeneke aşîna û hê ji dûr ve dişibe çîrok. Ez bi gotinên û têgînên, "dafik", "îflasê", "winda her tiştî", nizanim "de li ser kolana be?"

Parsek janên diketin. Ev rastiyeke ku yê belengaz bû, ne dikarin li ser rabûna wî şahidiyê dikin, rabin. Mînak yariyeke, di heman demê de li her derê dît - distînin bacdan, parsek digere, wê bêtir ji "bêxe nav çûnûhatina" - vexwe. Ji bo xizaniyê qelskirina hişê mirov e. Dema ku kesek nayê di navbera çi baş e û çi xerab e û ji hev cihê nake, ev delîlên ku hişê wî qels e.

Û ev ne girîng e, ku ew bi zanebûn ew cudahiyên bala xwe ne. Ji ber vê ne tenê ya teng e, ku ew ji wan cuda ne (nexwe ew dê gurtir bûne). The mirov dibîne ku çalakiya xwe çewt e, lê dîsa jî ew jî. Çima? A hişê lawaz (e ku tu tiştekî bi nexweşiya derûnî, pathology heye). Aqiliya (ang) ji bo ku guhdaneke binirxînin kirinê derneyê, encamên neyînî wê.

Ev dikare were derketin ku ne parsek in ku "xwîn" xwe biparêze, heta li handouts hoarding ketîye hene. Qet ne rast e. Tenê bila ji me re bibe ne parsek pirtûkên tevlihev bi mirovekî ji bo ku "xizanî" bûye meslekekê, a rê û tirkayetîya ku xapandin û sextekarî dihesibînin. girêdana bi hemû ev bi komepeyva çi ye "çavbirçîtiyê dibe sedema xizanî?" The herî rasterast. Parse hemû zincîrê girêdan.

Wendabûna şermê - nîşanek dizanin ku xizanî jixwe "rêya derî"

Kîjan sazkarî hişê mirovan? Dîsa, behsa zimanê kesên ji civîna bawermendan (ew bi kurtî û liberal ku dide pênase pir diyar), tu di gotinekê de bersiva - guneh. Gunehkariya û hiş û lawaz ji nêzîk ve bi hev re ne. Mirov nikarin bi beat adet, ma hetta li ser wê difikirim ne ew e, ku ew bi vî rengî armanca set ne. Ew bi rêketinê ji bo dîtina cudahiyên rębazęn, afûkirina xwe dibîne û heta ber kiryarên xelet.

Ji aliyê dewletê û gunehkar e, li dorê, yên ku wenda şerm e. Yek dikare îtîraz bike û got, ku dibe ji bo daxwaza hilweşandina de. Bêguman. Sin her dem. The ceribandinê? Û ev rast e, lê di cih de pirsa - çima kesek Cam ji ceribandinê, û kesek nikare li ber xwe? Piştî ku di destpêkê de ji bo kesekî heye û ji raya giştî, û normên rast ên exlaq, hiqûq û din rêzikên civakî, bi gelemperî rêzikên pêkvejiyanê bi mirovên din ên di dawiya pejirandin. Çimkî xerabî windakirina şerm e, wijdan, tu ji me re dibêjî her tiştê ku we dixwazim. Ev bi tenê ji çend girêdan ji tevahiya zincîra dimîne, ji hev cuda ji holê ya ku wate ji komepeyva "çavbirçîtiyê dibe sedema xizanî."

Red, Qencî û mercî de dibe sedema windabûna şerm

Nedestberdariya ji bo xatirê yên din, non-dilpakiyên tiştekî nebaş, dişiya ku, zehmet û bêkêr bijîn. Nizm berjewendiyên xwe, qezenca xwe yên şexsî, ji bo bicihanîna armancên xwe, di her awayî, an jî bi tu awayî, bêyî ku pêwîstî û daxwazên din jî, li ser rêbaz û rêzikên, ev tê wateya windakirina şerm û wijdan.

Di dawiyê de, ev ji bo yên ku wenda şerm dibe sedema? Helbet çavbirçîtiyê. Greed - ev hilbijartina ye. Greed dibe sedema xizanî. Wateya vê gotinê ew e ku dev ji dilpakiya (xema ji bo yên din) ji ber çavbirçîtiya dide ketina bêsînor li kêfên temê xwe ji guneh. "Ez dikarim bikim, ku", "Ez dixwazim", "mafê min heye", "ez ne xema" "vê jiyana min e" - têgînên ku girêdanên bi yek zincîra in, pêşeng ji bo xizanî û rebenî ye. Man, wek qaîde, rêzgirtina winda bike, "rûyê wî," pêwendiyên me baş, hevalên xwe û hezkiriyên. Û ku di encama tevlîheviya adî zehmetiyên li hin interval ya rêwîtiya jiyanê, ew dê bo cihgîrkirina nav bêbinî difirrin, li jêr, li hêviya pûç ku kesek destê xwe deyne ser.

Mirov nikare di heman demê de bi ser îfadeyên ku çavbirçîtiyê dibe sedema xizanî hev. Author zarê ne bi tenê mafên jî, ew jî, di îfadeya xwe de pir rast.

wergerandî wêjeyî

Çawa ne ku behsa Pûşkîn mêr û jinên pîr, ku di deryayê de şîn dijiya, çîrokeke hindî yên antelope Zêrîn û rajah çavbirçî Nesreddîn Xoce û bazirganên, çavbirçî, gelek din berhemên nemir ên wêje û Çîrok: Çîrokên? Gelo şîn wan re xuya bû? Ma ew mînaka herî baş a ku li dozgeriyê ku çavbirçîtiyê dibe sedema xizaniyê de ne?