Gotinên Wise ji gelê mezin li ser kesê

Zû yan dereng, her kesê e demeke li wir jiyana gava ku tu dixwazî fêr a stock nû yên zanîn, hêz, şehrezayî, xwendin, di îfadeyên ku kesên mezin li ser kesekî. forma bigihînin ewas jî ew bi hêsanî bi bîr bînin. Ew cite, bibe ew bi ramanên gelek nifşên bê ku peywendî bi xwe. Eger ew dikare alîkarîya yekî ji bifi- nirxên, da creators xwe jiyanê dijiya ne badîhewa ye.

şehrezayî di Incîlê de

The Bible - çavkaniya of wisdom. Di kitêbê de zanîna ku dikare tî ruhanî têrkirin. "Meselên Silêman" dihewîne re got kurt de, ku dest bi karê ji şertên exlaqî yên xrîstiyan. Dijîhev, nirxên herheyî guneyên, meselan xwedî bandoreke mezin li ser pêkanîna kesayetiya.
Nûha jî, ew bêtir û bêtir li ser tiştên cismanî, ji bîr dewlemendiya manewî fikaran. Lê belê, ne mirov yek bi nên dijî.

e bi tu awayî ji benda bê Xwedê tune. Mirov li gor baweriya wî bê dayîn. "Werin, hûn hemû yên ku keda û ne bargiran, û ezê rihetiyê bidim we", - dibêje Iisus Hristos ji bo her kesekî. Tenê li Xudan e, bi handana aştî û hişê heye. Mizgînî hîn dike: "Love cîranê xwe wek xwe", "Qedrê dê û bavê xwe, xwe", "Bila gelê divê ku ew ê ji wan re dixwazim ji te nebîne." Ger hemû kesên di bin qanûnên di Mizgîniyê de dijiyan, li cîhanê, wê baştir be.

şehrezayiya Folk dibêje: ...

Çiqas şehrezayî bi meselan û gotinên! Di wan de bi rastiyê mezin de ye, bi tenê bi navê creators wan ne diyar in. Bi vî awayî, kesên ku ji wan re tên afirandin - mezin.
Rageyendrawekanî di derbarê xebatên xwe ji gel mezin dibêjin ku dekora karê, fêr dike, xweyî dike, û bi giştî - Ev jî ji me mirovan. Di têkiliyên bi kar tu gelek li ser kesekî re nebêjin. Tenê requisitions lazy, tu dikarî serkeftina bidestveanîna. cezayî de - kar Hard her tim bûye, dilşahiya û tiralîyê bû. Meselên û gotinên roniyê helwesta mirovekî ji bo xebatê, "ew kesên ku kar nakin", "ji bo li rûmeta bilind de pêk were, divê em kar bikin, hez dikin."

Ev jî ji bo demeke dirêj ku hemû karê wê dewlemendkirin û derve bînin berê qenc, lê heger ew danî li canê wiha got: "Her peymaneke bi hez bikim," "Ev lezgîn e - tinazên xwe kirin". Û ji bo karê pêwîst di destpêka zarokatiya bûbin.

Road to şadî de ye di rêya karê

Rageyendrawekanî yên mezin û gel di derbarê kesê derbirîn ku helwesta dîrokî bi kar, veguhestina zanîn û şehrezayî, komî. Ramanwerên yên di demên cuda de ji bo ku mijara xebata dijwar û profesyonelîyê zivirî. Voltaire got: "Kar jiyana mirov e."

Ev e, di gelek çalakiyên bi ser hestên giran, xemgînî, stres û bêhêvî tomarkirin. Cicero got: "Kar dulls çiyê." J. Herder wek Balm saxbûnê, û çavkaniya dilpakiya ziman. zik nav karê favorite û bino, tu dikarî ji belayê rizgar bibin. Shakespeare bawer kir ku ew eşan bi êş. Voltaire bi navê kar "getting ji sê xerabî mezin xelas:. Acizbûn, Cîgirê û pêwîstiya"
Hemû kar tê şexsî girt. li ser helwesta û navê xwe, girêdayî encamên, lê yê ku ew destê xwe datîne ne. Eger hûn hez ji karê xwe, paşê, li gor Gorkî, heta ji 充分 & kar ji bo art bipêşxistî. Hûn nikarin tu tiştî bêyî ku kar bi dest wî, da ku ji bo jîndar saxlem pêwîst e -, xwarin tune stargeh, nebûyî.

Qet dereng ji bo hînbûna

Hinek kes bi wan ne bi zanîn û daneyên di dibistanê de bi sînor. Hinekên din a jiyana fêr bibin. Aqilmendî got: F. di rewacê de: "Hîn ji bo xwendin û ... Life wê ya din bikin."

Rageyendrawekanî li ser damezrandina mezin yên ji bo vejandina hînbûnê. Heta di demên kevnare de Aesop re got: "Ma ne şerm ji bo fêrbûna wek mezinan baştir e ji bo hînbûna dereng ji qet."

Çarenûsa her xwedî r'êberê ku tecrubeya rabe ji bo jiyanê dide. Armanca sereke ya mamoste - ku hîn ji bo bidestxistina zanîna serbixwe ji çavkaniyên cuda. mamoste Head of life - tecrûbeyên şexsî bi çewtî, bi hevraz û nişîvan re.

Mamosteyên bi kar bû badîhewa di de, xwendekarekî, divê amade fêr bibin ne. Li gor Saadi, xwendekar, "ku bêyî daxwaza hîn dibe," mîna balindeyek bê baskên.

Tale - derew e. Lewma, ev zabit jî, hevalên baş a lesson

The clue pêşî li ser nirxên mirovan tên, di zarokatiya inculcated. Rageyendrawekanî li ser çîrokên mêrên mezin kêliyê de girîngiya xwe di teşegirtina kesayetiya zarokan. G. H. Andersen çîrok cuda ji rastiya wî, wî got ku "a ÇÎROK - yek tişt e, lê jiyana gelekî din e." Clarissa Pinkola Estes got: "çîrokên Fairy di çend rûpelan bi dawî bibin, û jiyana me li ser diçe. Em - editions multivolume ".

People - afirînerê jiyana xwe. Gelek caran nêzîkî gel, bi taybetî jî girls, ew jiyanê dixwazin, wek çîrok. Lê ji bo hevdîtinê de prensê, wê pêwîst ji xwe re bikin princess e. Nivîskar L. Lukashina zelalkirin: "Heke keçikek dixwaze jiyana xwe bi rastî jî wek xeyal bû, divê wek mîrekê, hereket, û ne wek ejder." Ev pêşniyar dike ku mirov bi yekî dikşîne, wekî xwe. Heger tu li ser jîngehê hez nakin, ku tu pêdiviya wan bi guhertina. Lê divê hûn bi xwe dest pê bike.

e manendiyeke bi rastiya a çîrok hene. Life pêgirê di têkoşîna di navbera baş û xerab e. Û qada şer sereke - ew mirov bi xwe. Lê rastîyeke din ji çîrok e, ew tam ya suprîz, ew e ku ne her tim serketî kirinên baş e. girl heşt-salî asîstaniya Sonia Shatalov an pênase balkêş da: ". A Fairy Tale - a jiyana ku bi canê dema ew rastiya ne bi kêr de hate kifşkirin" Dibe ku ev yek dê gotinên pêşkêş gelê mezin li ser yekî dev ji sûretê wî re li ser dîroka lê zêde bike?

qafîye zana

By girêdana form û naverok û şehreza di daxuyaniyên mudaxele kurt de ji gelê mezin di ayetan de ne hêsan e, ji bîr dike, gelek caran têbinî.
Creativity Omer Xeyam hemû di rastiyê kûr hatiyî. The helbestvan tiştîr'a bi serbilindî û arkaîk û guneyên: "The kêmtir ji giyanê mirovî, di asta bilind de ji pozê xwe. Wî pozê xwe ji bo ku canê têra xwe tê gihçtî ne dirêj. "

A fîlozofekî jîr û bi bîr dixe ku qaîdeya serekî yên jiyanê - qanûna bûmerangê:
"Ma xerab ne - dîsa bêm wek bûmerangê Ma li tif ne baş -.. Gelo wê avê vexwe"
Em di jiyanê de heye ew e ku em di nav cîhanê de berdim. Çi em bidin e çi hûn bistînin. Bihemd qebûl bixwazin hezkiriyên, bi ya qenc û enerjiyê de sed vegeriya.
O. Xeyam dersên jiyan, nemaze li ser transience xwe. Ev ji bo bibîn her gavê pêwîst e. nirxa Main mirovan - jiyan bi xwe. Ev girîng e ku bizanibin qedera xwe, bi cih jî, dev ji şopa wan li paş.

Tu dikarî her tiştî di dinyayê de hilbijêrin, ne mumkin e ku di hilbijartina malê û diya

Rageyendrawekanî li ser welatê ji mirovên mezin jî hûn difikirin her kesê herî erzan li ser rûyê erdê. Beautifully ev I. Talc got di strana xwe "heb Pure": "Her yek ji me li dinyayê ne cihên ku em ji bo salên dalyu li wir e û nêzîktir, zêdetir û bihatir e."

Piştî ku gelek serserî li seranserê cîhanê dest pê bikin û fêm bikin value raste rast ji malên xwe. G. Freytag re got: "Tenê li welatekî biyanî dê bedewiya zimanê zikmakî dizanin, lê hest dikin ku ev welat heye."

Evîn, ji aliyê xwecihaxêv ku bi şîrê dayikê yê xwe de bihelînin. Zarok divê ji aliyê mînaka xwe bi xwe re anîn. Montesquieu îkna kirin ku ev ne gengaz e ku hîn evîneke ji bo welêt, ger ev e, niha li dê û bavê ne.

Y. Kolas got, ku mirovekî bê welat a parsek. Napoleon bi navê hezkirina welatê yekem ku sûdê ji vê mirovê şaristanî, û Mikhail Sholokhov - erkekê pîroz.

çavên jin mêran

Gotinên mirovên mezin ya mirovan e ku diramin û bi jinekê ve girêdayî ye. Bi tenê bi hev re ew bikaribin ji bo bidestxistina armanca dawî - bextiyarî, dirêjkirina race mirovan.

Hemû gotûbêj jinan, zû an dereng be ji bo vê mijarê ji mirovan kêm. Just mate canê te nedît, tu dikarî şadî di jiyanê de bibîne. Çi ew, mirovekî rast, nikaribû xwe deyne ser dilê jinekê, çi li ser wî çaverê ye? Ev dibe ku pêdivî bi listen to jineke mezin, geş ji bo nûnerên antîk karûbarên xwe de be. Nobody çêtir dizane çi bi jineke divê, lê xwe.

Akhmatova dizanin ku jin çi mêr û keşxe ye û lehengên, û ew kesên ku ji bo wan xema hez ne bû. Û netirsin winda yekî. qedera tayînkirin ji mirovê ku wê bi her derê. "Ger mirov xwe, paşê, heta piştî derketina ji, ew ê vegere were," - got Koko Shanel.

Bandora mêr bi qedera jin stuyê xwe. Tevî ku temenê û statûya wan ya civakî, ji jinikê re her tim ji bo ku mirov dikşîne, dizêrandin û wî bi canê, hêvî û planên xwe. Khakamada rêje mirov supertsvetkom ku "di nav baxçeyê xwe de dijî, ew dinya xwe bi xwe, û ku başe."

mêr Purpose

Re got û daxuyaniyên gelê mezin şawitişi zanîn û şehrezayî, komî. Nietzsche îdîa kir ku ew mirovê - zarokekî ku dixwaze bilîze. "House of mirovê - keleha xwe, lê bi tenê ji derve. Hundir, ew e, piraniya caran, odeya zarokan de "- peyvên Kler Lê Luce.

Life a game e, her yekî belavdibe rêgezên xwe. Armanca sereke ya game - ji bo bicihanîna çarenûsa xwe. Avakirina xanî, çandina dareke bilind a kurê, mirovekî ku ew bi cih ne. Ev di xizmetê ji Xwedê re, ji malbata, gelê ye. Ev mirov amade ne ku berpirsîya jiyana mirovekî ye. A pênase zelal ji aliyê mirovekî Chekhov hat dayîn: "Ev mirov mêrê û jîr e."

Bi piştgiriya ku ji jineke loving mirovekî bikaribe ji bo bidestxistina serkeftinê ye. "Mirov li ser erdê û bi temenê mezin e, lê her iota ji mezinahiya wî hatiye ji jineke mezin" - peyvên bi heybet ji Whitman, toreyên rola jinan.

Rageyendrawekanî mirovên mezin ji wî mirovî pêşengiyê û nirxên xwe di jiyanê de, hurmet ji bo gel, kar, perwerde tê mêtin di hemû şehrezayiya û veguhestina wê bo nifşên nû. Rereading wan dikeve bin bandora li ser wê difikirim, gelo tu ne hêja me ku mirovekî bê gotin in.

People - a star e. Hinek biçûk, kêm dîtbar bin, netirsin, ji bo balê bikişînin wî ji agir in. Other geş ronahiya xwe dikişîne views û ramanên yên din. Û kesên pir geş e, û herweha jiyana xwe hene. Ew ronahî û germiya, ronahî û germ de jiyana yên din emit. Carna ronahiya vê de bi saya nifşên hest, û heta bi Mîlenyumê de.
Maksîm Gorkî yê bi gerdûnê bi xwe re qiyas. Lê bi rastî jî, li her yek ji me de ye nezelaliyê de da kûr, carna jiyana bes e, ji bo vekirina asoyên xwe, li rewşa yên raman û planet wit ne. Û tenê mirovekî çalakiyê a trail of a comet, ku derheqê ser wê.