Civak û xweza, û pirsgirêkên danûstandinan vzyaimosvyaz

Civak û xwezayê - ew a lêanîn û hinek e, û civakê de bi hemû bi rola parazît heman firot, ji ber ku di destpêkê de mirov hemû were amade ne. Nature ji bo gelek bi milyaran sal kevintir e ji hetta ji kevintirîn mafên bapir. Mûcîzevî, sîstema avakirin ji danûstandina di navbera dijîn tişt û ew ji bo destwerdana derewîn û ji aliyê mijarê maqûl dixwazin ne.

Di destpêkê de, wek her tiştê jîndar, mirov beşek ji xweza ye. Lê li hin xalek e ku ew bi xwe ji wê rabike. Ne paşê gelo ew qewimî, dema ku ew hildan çîtikekê ve ji bo debara? Lê belê, mînek bi kar basît, bi xêra struktura ya lingan û ruhî yên aqil de, lê ne dikare bêje ku ew di xasîtiya naguhêrim. Wisa xuya ye, bi carekê da, min xwe aş mirovê kevnar. Gava ku ape asayî - a dawî mirî ye, wusa jî li bende ne ku yek roj bi heman awayî dê bibe formeke nû ya homo sapiens. The primate niha ji çavên mirovan - jî beşek e ji hawîrdora xwezayî de.

Bi giştî, ji cewherê kes dikare bi du awayan diaxivin. Di wateya fireh, ew e - kirûya cewher felsefî yên tiştekî. têgeha teng xwezayê ev terîf dike, û hemû qonaxên di wê de, weke xwezayî jîngehê. ka bayê ye, gelo baran, gelo blooms diçînin, gelo animal baby de ji dayik bû - ev hemû diyardeyên xwezayê, hem zindî û nonliving. Dema ku ew ji bo têkiliya di "civakê û xwezayê" tê, ku di wateya teng de tê fêmkirin

Di muxalefetê de ji bo wê, mirov bi vî awayî wek ku înkar naveroka biyolojîk xwe. Dibe ku ev bi aqilane ye. Animals destê rojź tevbigerin, wê demê jî weke endamê civaka medenî dikarin wisa meserefên "luks." e ku raya otorîter e ku mirov, çewisandin, daxwazên xwezayî, human neuroses û nexweşiyên din ên derûnî hene. Gelek zînakar, banga ji xwezayê şîrove dike. Îcar çawa ku kesek ji xwezayê cuda? Ka ew mafê ku li hember xwe bi hawîrdora xwezayî de heye? Civakê de jî tê texmînkirin, hatiye xwezayê de, ji bîr dike ku ew girêdayî li ser wê ye.

komepeyva şûna "Nature - e perestgeheke di heman demê de komxebat ne," hazirkirin, têkiliya xerîdaran, ji mirovahiyê hawîrdora xwezayî de. Civak û xwezayê dikarin di ahengek de dijîn, bi tenê heke biheq ji nirxên li ser asta tevahiya civakê de û her kesî heye. Di asta global e, li wir ji pîsbûnê ji hewa û avê, ji bo wêrankirina jimareke mezin ji heywanan, ji tunebûna çavkaniyên. Li ser asta kesekî taybet - bi usûla gemarê li daristanê, piştî seyrangehê, ku diherike, wêran nav çem û golên, nêçîrê qedexe ye.

Yek dikare hêle ku civakê û xwezayê de feydeyên tîne. cureyên Rare ji heywanan û nebatên li rêyên ku di kitêba Sor, bi baldarî ji pûçbûnê parastin; hişk û qut darên kevn, ji bo jiyana bi ciwan; giyandarên alîkarî şuştin bejê. Lê ev bi rastî jî wisa alîkariya? Di serî de, gelek ji wan pirsgirêkan bi tenê bi çalakiyên mirovan sedem, û ya duyemîn jî, di xwezaya dizane ku çawa ew ji bo ku ew wê baştir be, ji ber ku ew xwedî hiş (ne di warê asayî yên kesê, û di cuda, bînbar de). Xwezayî, bêyî mudaxaleya mirovan, em dimirin, û ne şêweyên nû yên organîzmayên zindî li wir, ji bo biserûberkirina hejmara of animals, selection xwezayî dihêle a bihêz û saxlem. Civak û xwezayê tu caran nikaribû blend li wusa bêqisûr, çawa perfect xwezayê bi xwe wê bibe.

Şaristaniyê ye li cihê ne, di pêşketina pace bi îhtîşam e. Ev zehmet e ku dibêjin, çi dê ji bo mirovahiyê di sedsala wer bibe, û heta deh salan. Heke em bawer dikin senaryoya xweşbîn herî, ku felaketê global dê Earth ku gel bi ser hişê xwe ve bên û dev ji bo têkbirina vê dinyayê re derbas dibin, li wê derê pirsgirêkên ji plana cuda. Welatiyên bajarên mezin bar dûr ji sehma xwe yên xwezayî. Ew buy cejna mal û rihetiya pişt bilind têlên. Ew bi di daristanê û masiyan hilbijartin, di heman demê de dest li wir û şûn ve erebeyek. Gav bi gav, di xwezaya jiyana mirov wê bi dekorasyoneke, wek movie 3D an a lîstika komputerê.