Eastern û riyên Western ji xuyanîbûna Dewletê û Qanûna: A eyna

To date, mirovahiyê yên li asta pêşketina ku bersiva pirsên e tu zehmetî li wir gihîşt. Em di hema hema hemû şaxên heyî yên jiyana serkeftî: .. çêkirina, bicîhkirina qanûnê, derman, û hwd. Lê belê, ev rewş bû her tim ne. Di destpêkê de, kesên ku di avahiya navê malbatên biçûk hebû. Paşê, pirsgirêka neêfêktîvbûna bi hesanî ji van sîsteman rêxistinî di birêvebirina girseyên mezin ji xelkê bûn. Ji ber vê yekê, ji malbatê dest pê kir, mezin dibin, ji bo derketina ji dewletên.

Sebaret bi interaction navxweyî ye, ji bo gelê li welêt, ku li gor şerîetê. Ku di wê demê de ji bo ku li şûna şîdetê û dîn. Îro, mafê - ev regulator key têkiliyên civakî yên li tu welatek e. Wek em dibînin, hiqûq û dewletê categories hev temam dikin. Ew li paralel di hemû deman de, çêbûn. Rojhilat û ji Rojava: Lê, cudahiyên di çanda netewî û zîhniyeta ku hemû milet bi avabûna du cure yên dewletê û qanûn derxistin. Ew bi gelek taybetiyên bêhempa ye û di dîroka xwe de bi zihniyeteke, wek ku dê bê pişt re di gotara nîqaşkirin.

Têgeheka mafên

Berî ku mirov li welatên rojava û rojhilat û pêşketina parêzvaniyê, ji bo ku bi taybetî ji bo kategoriya duyem de jî pêwîst e. Wekî ku me berê qal kiribû, mafê - ev regulator key pêwendiyên xwe yên civakî de ye. Lê belê di vê rewşê de ye ku pirsa herî maqûl ku di vê kategoriyê de ye, li wê derê? Ji ku ev e rasterast? Di vê rewşê de, divê bê diyarkirin ji ber ku mafê avakirina pîvanên exlaqî ku bi destê dewletê de ji bo kontrola rasterast ji aliyên cuda cuda yên jiyana xelkê qanûnîkirin e. mafên Bîr û kiryarên yasayî de ne. Ew pirê caran sîstema hiyerarşîk yên avakirinê de û armancê. Hêjayî gotinê ye ji ber ku maf heye ku bi awayekî berbiçav temam bi struktura rêxistinî ya dewletê ye. Di rastiyê de, bêyî şerîetê, di welêt de bi hêsanî bi wê hene.

Têgeha dewletê

Siyasetmedar û ramanwerên berê, di hemû dem ji bo pirsên li ser tiştên ku her welat, regezekî cuda bipirsin? Ma ev avaniya dayikî, hiqûqî an wê ji zekaya mirovan tê? Li ser bingeha vê pirsgirêkê hatiye derxistin pêş a, pirejimarî ji teoriyên cuda, her yek bi şikilkî taybetî xwe bi xwe. To date e, yek kategoriyê de zêdetir ji fikra giştî heye. Di bin bendên wê, ji dewletê - rêxistineke civakî ya taybet, ya ku ji aliyê hebûna hêza siyasî, bi darê zorê ji aliyê rêziknameya navxweyî yên têkiliyên û çarçoveya qanûnî yên, ku formeke mafên ramanê bilêv bikin. Di vê rewşê de, her welat bi temamî serbixwe û heta radeyekê "sax" e. Eastern û riyên Western holê ya dewletê de, bi kurtasî di vê gotarê de nîqaş, rê nadin bi çavan bibînin hêzên stanovelenie of a type hin.

Wekî ku dewletê û hiqûqa bi hev ve têkildar dike?

Du kategoriyan danasîna di gotara bi hev temam dikin. Lê belê, gelek kes, di nav hin teorîsyenên, ma li ser girîngiya bi vî rengî têkiliyên nafikirin. Bi kurtahî ev e, ku mafê beşek ji dewletê ye. Bi gotineke din, di kategoriya yekem a di çarçoveya taybetî û prensîban ji bo çalakiyê de, li ser esasê welatê ku heye diafirîne. Li gel vê, di Şerîetê de faktora rêxistinî sereke, ji ber ku mirov bi hev re kom ne bi tenê ji pêkhateyên şexsî, di heman demê de li tevahiya civakê ye. Lê, wek ku em dizanin, em wî yê rastê û dewletê hatiye di bîskekê de, xuya ne. afirîna wan bi salan ji damezrandina û pêşketina teorîk de pevçûnek qewimiye.

Eastern û riyên Western holê ya dewletê de, bi kurtasî di vê gotarê de nîqaş teoriyên tenê tevlîhev in. Ew ji bo ravekirina hin taybetmendiyên têkiliyeke dîrokî yên welatên û yên huquqî dinhêre bûn. Teoriya li detail boyaxkirin derketina holê ya dewletan. riyên Western û Eastern ji pêşketina di vê rewşê de - ku ev bûyera dîrokî ye. Ev e, ew bi li ser esasê axa û hebûna features-welatê taybetî yên çanda gelê xwe îzole.

riyên Rojhilat û Rojavayê ji holê ya dewletê û hiqûqa: giyana pêvajoya

welêt û sîstema yasayî li her yek li ser ÿp'êce dirêj ji wextê de hatine afirandin. Bi gotineke din, van kategoriyan de rêyeke dûr û dirêj ji damezrandina derbas kirine li ber wedest binêre modern. Wekî ku ji bo riyên pêşketina, an jî li şûna teoriya ji hebûna xwe, di encama ji cudahiyên berbiçav di nava gelên Rojhilat û Rojava hate avakirin. Ji bo gelek sedsalan, çanda van civakan ji hev û din hatiye qutkirin. Heta di sedsala XXI li aleman rojava û rojhilatê bi tenê destpêkek e, ji tecrubeyên xwe parve bikin û bi hevdu re di warên cuda de. Lê belê yên entegrasyonê yên hemû welatan nav civaka cîhanî nayê welatên taybetî bi çandên cuda ne dûr. Ji ber vê yekê, riyên rojhilat û rojava ji holê ya dewletê û mafên lêkolîn çalak ji aliyê dîroknas û hizirmendên îro.

Background yên dewletê - rêya rojava û rojhilatê

Îro, jimareke mezin ji welatên di cîhanê de hene. Lê belê, ew hemû bi carekê de jîya pêvajoya nucleation û damezirandina. riyên Rojhilat û Rojavayê ji xuyanîbûna dewletên xwedî hin taybetmendiyên hevbeş. Di vê rewşê de, em dibînin ku ev bi taybetî jî xerîb, ji ber ku mafê xuya li ser bingehê rêgezên exlaqî navxweyî yên malbatên civakî dirêj berî tu avabûnên civakî. Bi vî awayî, creation mere dewletê yên ji bo çend hokarên hevpêwend xwe de, ango ji ber bû:

• roleke girîng lîstiye bi diyardeyên sirûştî, ku her tim di lehê ji xelkê ne;
• faktoreke sereke aborî pêşketina hilberîna û, bê guman, di bazara giştî ye;
• faktora derûnî dibe sedema gelê divê di koma çêtir bi dest bixin armancên hin pêş bikeve;
• faktorên civakî pêşniyar dikin ku ji bo pêvajoya hiqûqî û hikûmeta bi tenê di nav civakê de bi pêş û bi ji categories jî dijbûna.

Li ser bingeha hemû taybetiyan, em dikarin vê encamê ku dewlet û mafê - vê diyardeyê, rasterast bi destê mirov di dema evolution xwe afirandin. Bi gotineke din, ji bo pêşxistina welêt û qaîdeyên îdarî, belgeyên ji asta rewşenbîrî bilind yên civakê, ya ku bêguman faktoreke pozîtîf in. riyên Rojhilat û Rojavayê holê ku dewleta qanûnê divê wek categories tevlîhev, ku jî gengaz e ku mirov veqetandin, xwedî taybetiyên bingehîn wan bê nêrîn.

Fiqha û li welatên cuda yên li Rojhilata

Rojhilata an "Asian" riya pêşketina dewletê û qanûn - berhevoka pêvajoyên prosedûrê de ne ku ji bo derketina holê ya vê kategoriyê de di qada taybetî birin. The taybetmendiyên vê yên sereke beşek e ji cîhana serdestîya despotîzmê, wek yek ji rêbazên sereke yên kontrola civakî ye. e ku, di pêvajoya demokratîk de, ji bo ku li Rojhilata geriyam, ne bê. Piştî ku hemû, ji ber faktorên cuda, yek ji yên ku rewşa dijwar û þert e, têkiliya di navbera gelê ku di vê beşa cîhanê her tim di asta bilind yên serdestiya hin kesan li ser kesên din de bû.

A nîşana baş ên welatên rojhilat di aliyê aboriyê de ye. Ku bi hebûna dewletê bi şikilkî. Wekî ku ji bo qanûn, vê kategoriyê de ye jî bi giranî ji bo ku taybetmendiyên giştî yên ku çand û zîhniyeta ku nifûsa dewletên rojhilata ji ber.

Key features cureyê Asian

Eastern û riyên Western yên bi eslê xwe ji dewletê bi taybetmendiyên taybetmendiya xwe ya ku wan ji hev veqetîne û şuûr in. Ji bo fêmkirina taybetmendîya her type, lê pêwîst e ku taybetmendiyên xwe, ku têkildarî qadên cuda yên çalakiyên mirovan: aborî, siyasî û hwd. Di vê rewşê de jî, pêşketina dewletê û qanûn li Rojhilata rêya evolution gav bi gav ji formasyonên civakî yên malbeta girt ji bo avakirina civakê ye ku .. Ev welatê yekgirtî. Fiqha hatiye her mijarê de ji bo qanûnên civakî hatine avakirin û ji aliyê navendîtî hişk. Bi vî awayî, ji sedemên sereke yên ji bo pêşxistina civakê de li Rojhilata bûn:

1. avhewayê êrîşkar, ji ber ku pêwîstiya ji bo afirandinên pergalên avdanê mezin, rê ji bo zeviya, heta ku di navîn yên ku li çolê.
2. Û yekbûneke Necessity guhdarîyê girseyên mezin ji xelkê ji bo birêvebirina bêtir sûdwerbigrin.
3. Pêdiviya a hevpar, birêvebirên yek ji bo şopandin û tertîb ji şêla hejmarên mezin yên gelê.

Ji bilî van sedemên li welatên rojhilatê, pir taybetiya girîng bi hebûna di wan de ji a sîstema kontrol xurt e. Ev wek management bêtawîz bilêv, in ji yek û hemû daxwaza. aborî, leşkerî û raya giştî: bi piranî di sîstema xwe de beşên ya sê herêmên mezin bûn. Şaxê cara berpirsiyar bo karê komî bû. Bi vî awayî, ji dewletên Eastern wek avahiyên burokratîk heman demę xurt bilêv kirin.

sîmayên dî yên pêşketina aborî ya welatên Asyayê û mafên

Bê guman, li gel aliyên pêşkêşkirin, ne din aliyên taybet ên ji welatên Eastern û mafên wan re, ji bo nimûne hene:

• pîşesazîya qanûnî bi piranî bi tenê di prosedurên resmî, herî, û jiyana rojane ya zilamekî tirk bi adetên pêwendîdar;
• rastê di gelek rewşan de jî û li wir di dilê xelkê de bê tomarkirin ne bû;
• statuya hiqûqî welatiyên 'bû wekhev, ne ji ber ku dabeşkirina civaka nav komên ji hev cuda;
• gelek saziyên civakê yên paşvemayî ye, deyn ji bo nimûne, axa-type civaka bûn.

Bi vî awahî, di rê de Eastern ji pêşketina dewletê û qanûnê gelek ji demên balkêş. Lê belê, kêmtir ji pirsgirekên teorîk li ser welatên rojava û rêxistinên xwe diafirînin. Di vê rewşê de, xelkê ji Federasyona Rûsyayê ji rêya duyemîn a pêşketina nêzîktir e, ji ber ku netewe me li ser bingehê wê, çêbûn.

riya Western pêşketina

A cîhêreng ên ji rê bo derketina holê ya îro destûrên dewletê de zanyar ji bo diyarkirina nasnameya cudahiyên key çandî û derûnî ya di navbera gelan de ji Rojhilat û Rojava. Ev Divê bê zanîn ku her du cure yên rêxistinên opposites rasterast ji hev û din in. Piştî ku hemû, di rê de derketina holê ya dewletê de di destpêkê de piçek a bikaranîna rêbazên cuda yên verastkirina, îdareya, kapasîteya û mezaxtina çavkaniyê binirxîne. Ji ber vê yekê, dema ku mirov li maf û welatên rojava jî, divê bê fêmkirin ku, ev avaniya bi temamî cuda, gelekî dişibin yên li rojhilat e.

Girîng di vê rewşê de ye, mafê xwe. The regulator têkiliyên giştî li deverên rojava bes zû ji dayik bû. Bi kurtahî ev e ku gelê me yê bi kêrî mafên di vê pêvajoyê de yên interaction bi hev û din haydar in. Bi vî rengî ya mantiq Di nêzîkbûna rêxistinî damezirandina bi lez ên li welatên birin hatiye. Ji xalên balkêş ev e, ku welatên rojava re xuya bû li ber civaka nav çînên perçe kirin. Lê belê, ev e cudakirina civakê de ji wan re ku wê veguhere. Bi vî awayî, em dikarin li jêr taybetmendiyên karakterîstîk ên pêşketina aborî ya welatên û mafê li vê herêmê, ji bo nimûne ji wanên:

• çînên rêxistinê çiqas paşê giştî re xuya bû;
• mafê hatiye dîtin berfireh li hemû qadên jiyana civakî de tên bikaranîn: siyaset, aborî, bazirganî, etc ...
• Qanûna destûr ji bo avakirina saziyên demokratîk yekem, ku mohra xwe li hin dewletên modern in;
• hêza sîyasî bi dewlemendiya malê ya endamên xwe biryar da;
• civakê gav bi gav dibe jêdera sereke ya desthilatê ji dezgehên dewletê ne.

bi awayên cuda li Lê eger welatên rojhilatê, di piranîya bûyeran de, xwedî taybetiyên hevbeş ên pêşketina û bimeşa, li Rojava hate avakirin, beridîn bi formên îro tê gotin.

Spartayîyan û li Atînayê ji bo pêşketina

Eastern û riyên Western ji xuyanîbûna TGP dewletên wekî flêweyên tesir û dijber yên evolution ji gelek welatên ku îro hene, tê dîtin. Lê belê, rêxistineke rojavayî ya hêz û mafê wî heye ku hinek şaxên. Yek ji wan di rê de li Atînayê ji pêşketina dewletê û qanûn e. Ev forma klasîk ya herî pêşketina aborî ya welatên ye. Ev tê wateya hebûna dersên û elîta siyasî ya. Wek ji bo ku mafê, ev e jixwe di wê demê de di nav çend çiqilên ku destûrê dide te ku eyar hejmareke mezin ji pêwendiyên navxweyî parçe bû. Berevajî vê formê dewletê yên Spartayîyan e. Di eslê xwe de ji vê riya rapêflketinê digire li Sparta kevnar. Ev dewlet, her tim di dewletê yên ku amadeye, ku gelek gelek karûbarên navxweyî ku tesîra. Hema hema hemû ji çalakiyên girîng destê qanûnên giştî girêdidan, ku ew ji bo mafê bijartinê nede ne hate rêkxistin.

Rewşa type Roman

Bingehîn ji bo gelek welatan rê de Roman ji pêşketina ye. Bi kurtahî bi heman navî ku dewlet bi pêş hatiye cîhêreng ên ji dezgehên hiqûqî ye. Ev li Romaya kevnare de bû yekem dest pê kir, bê dabeşkirina mafên di qadên gelemperî û taybet hatiye lidarxistin. Sebaret bi dezgehên dewletê, ew hatiye wek bihînim û burokratîk, û hin taybetmendiyên demokratîk de cîh bigire.

Bê guman, forma pêşkêş - ev e ku riya sereke ya derketina holê ya dewletê de ne. Lê belê, ew jî beşek girîng ji gelek ji wan sîstemên siyasî û hiqûqî ya îro ne. Ji ber vê yekê, hebûna wan tiştekî nepêkan e ku guh e.

encamê de

Bi vî awahî, di gotara em li awayên rojhilat û rojava ji holê ya dewletê de nêrî. Muqayeseyeke ji van formên da xuyakirin, ku cudahiya di navbera gelan de ji her du aliyên din ên cîhanê de ye ji ber ne tenê çandî, lê bi ya siyasî û taybetî yasayî yên pêşvebirina wan.