Diyalektîkê ya Sokrates wek art diyalogê creative. hêmanên Damezrîner. Diyalogên ku ji Sokrates

Her kesê ku bi kêmanî carekê di jiyana xwe de ji Sokrates bihîst. Ev fîlozof Greek Di dîroka me ya ne bi tenê dikarî Yewnanîstan, di heman demê de jî li seranserê felsefeya hiştin a şopên geş. Bi taybetî jî ji bo lêkolîna diyalektîkê ya Sokrates wek art diyalogê creative balkêş. Ev rêbaza bingeha hemû hînkirinên Fîlozof Greek kevnar bû. gotara me de Sokrates xwe û hînkirinên xwe, ku bingehê ji bo zêdetir pêşxistina felsefeya wek zanist bû terxan.

Sokrates: bilîmetî û .Nêzîkatîya

Li ser Fîlozofê mezin got: gelek ya şexsiyeta wî li ser pêşketina felsefe û psîkolojiyê de bêtir ji carekê behs kirin. Sokrates Phenomenon hesibandin ji lîstên cuda, û çîroka jiyana xwe hûragahiyan li herke wedest hatiye. Ji bo fêmkirina ka çi bi têgeha "diyalektîkê" wateya û çima Socrates digot qey ew bi tenê riya gengaz ji rastiyê dizanin û ji dilpakiya bê dawî, divê hûn jî hinekî li ser jiyana fîlozof Ancient Greek dizanin.

Socrates di sedsala bz de pêncemîn di malbatê de ji ya Hunermendê û pîrik ji dayik bû. Ji ber ku mîrasa bavê xwe, ji aliyê qanûnê, ku ew ji bo brayê xwe ji fîlozof, ji temenê biçuk de ew no meyl û kombûna mal babetęn, û hemû dema xwe ya vala ji bo self-perwerdeyê de bûn. Sokrates heye zanîna baş oratorical, nikarin bixwînin û binivîsin. Li gel vê, ew art lêkolîn û perwerdeyê ya felsefeyê, di kîndar bûn, xurtkirina serweriya mirovan "ez" ji hemû rêbaz û rêzikên.

Tevî ku di jiyana me eccentric yên xizanên bajaran, Sokrates zewicî bû û çend zarokên wî û mîna eskerê wêrek ku li Cengên Peloponesîyan beşdar bûn re naskirî bû. Di hemû jiyana xwe fîlozof kir Attica bihêle ne û heta jiyana xwe ji sînorê wê digot.

Sokrates dewlemendî bêrûmet û her tim bi pêxasî nav cilên jixwe baş-westiyam, çû. Wî li paş her karê zanistî an berhemên bihêle ne, wek ku fîlozof bawer kirin ku zanebûna ne dikarin hîn bibin, û ji bo veşartina kesekî. Canê pêwîst e bo konaxa search for rastiyê, û ji bo vê yekê wekî nîqaşên û diyalogeke çêker de nêzîkbûna herî baş e. Sokrates gelek caran ji vêda peyva xwe tawanbar kirin, lê ew her tim amade ne tevlî nîqaşê de û dibihîzin views ya muxalîfan bi dawî. Braûzerê de, derket holê ku ew awayê herî baş qane. Hema hema her kesê ku hatiye kêm carekê li ser Sokrates de bihîst, wî gazî wî mirovê aqilmend e.

Mirina li ser fîlosofekî mezin jî ecêb sembolîk, ew bûye dirêjkirina xwezayî yên jiyan û doktirîna xwe. Piştî giliyê ku Sokrates bertîl û dilê mirovên ciwan bi kotekê nû ku ji xwedayan yên Atînayê ne, fîlozof, li ser darizandin bû. Lê belê ew ên ku ji bo biryara û darizandin, û cezayên ji aliyê xwedîkirina jehra li bendê ne. Mirin di vê rewşê de, bersûcên wek xelasiya ji tiştên vala, yên dinyayî hat dîtin. Tevî, ku bi hevalên xwe re tê pêşkêşkirin ji bo rizgarkirinê ya fîlozof ji zîndanê, wî qebûl nekir û stoically mirina xwe de, piştî qebûlkirina beşên kîmyayê kir. Li gor hin çavkaniyan, di kasa ew Hemlock bû.

A çend derbeyên bo portreya dîrokî yên Sokrates

Ev rastiyeke ku, fîlozof Greek an kesayetiya harîqulade bû, ew dikare bibe, piştî a description of jiyana xwe girêdabûn. Lê hinek heyema ravekirina Sokrates bi taybetî geş e:

• ew her tim bi xwe di şiklê fîzîkî baş parastin, çi zor ji temrîn û hezirkirin ku ev baştirîn rê ji bo tenduristiya hiş e;
• Fîlozofê rapêçandî ne ji bo pergala xurekan hin ku pênasîna hiştin, lê di eynî demê de dev ji bedenê hemû bingehên (dîrokzanan bi bawer in ku ev ew e ku wî ji şewbê di dema Şerê Peloponesîyan xilas);
• Ew nexweş peyivî ji çavkaniyên nivîskî - ew in, li gor Sokrates, bêhêz hişê;
• Atînayî her tim amade ne ji bo nîqaşê bû, û di lêgerîna zanînê dikare gelek kîlometre rê dimeşin, ji zanayên naskirin.

Ji ber ku nîvê sedsala nozdehan de, di wê demê de yên herî bilind de pêşketina psîkolojiyê de, gelek hewl da ku ravekirina li Sokrates û çalakîyên xwe bi nêzikbûneke temperament de, û predispositions. Lê nasan bi razî ne, û şikestina wan ew li ser kêmtirîn hejmara agahiyên pêbawer li ser tawanbar "nexweş".

Ji ber ku em ji dersên Sokrates stand

Felsefeya Sokrates - diyalektîkê - bingeha gelek felsefeyên û dîrektîfên bû. Ew bi rê hatiye heta bibê bingeh ji bo akademîsyen û orators modern, piştî mirina Sokrates, şagirtên wî berdewam karê mamoste, damezrandina dibistanên nû û guhartina teknîkên jixwe tê zanîn. Dijwarî di têgihîştina wê de hîn Sokrates 'nebûna kirinên wî de ye. Em li ser felsefeya Ancient Greek bi Platon, Arîstoteles, û Xenophon dizanin. Her yek ji wan re tê hesibandin meseleya namûsê ji bo nivîsandina çend meqaleyên li ser Sokrates û wî dipejirînin. Bi tevî, ku ev cara me li hûrgilî gihîşt, ji bîr nekin ku her nivîskar tîne bi şîrovekirina original ji helwesta wî û pêwendî yên subjetîvîteyê. Ev hêsan e, ji bo dîtina riya danberheva tekstên yên Platon û Xenophon. Ew bi temamî cuda salix Sokrates bi xwe û çalakîyên xwe de ne. Di gelek nivîskarên kêlîyên girîng di bingeha xwe de ne alîkar ku bi girîngî kêm bike, ji bawerîanîna bi karên de li agahiyan xwe.

Felsefe ji Sokrates: di destpêkê de

diyalektîkê Antique ji Sokrates meyleke bi temamî nû û teze di tradîsyonên felsefî avakirin ji Yewnana Kevnar bû. Hinek ji dîrokzanan bi bawer derketina holê ya van karektera wek Sokrates, pir xwezayî û çaverê ye. Li gor yasayên hinek ji yên gerdûnê ji hev character xuya dike di demekê de ku ku herî zêde pêwîstiya. Piştî ku tu kesî, tu tevgereke olî ew ji herimê rabe ne û herimê diçe. Ev e, wek hinek ket ser erdekî bi bereket in ku zadekî domanbar û fêkî. Rengî mirov ji aqlê dikare bi hemû destkeftên zanistî û dahêneran hatiye lidarxistin, wek ku ew di pêwîst herî ji bo xala mirovahiyê di hin rewşan de xuya ji binî ve guhertina dîroka piştre yên şaristaniyê weke tevahiya.

Di heman dikare li ser Sokrates re got. Di sedsala bz de pêncemîn, huner û zanist pêş. Her tim ne tevgerên felsefîk li wê derê ya nû, di cih de dibîne şagirtên. Li Atînayê, ew gelekî populer bû û ji bo çavderîyê pêşbazî ji şelafîyên an jî diyalogê li ser babeta lezgînî ji bo berjewendîya hemû Siyaseta. Ev e, ji ber vê yekê ne ecêb e ku diyalektîkê ya Sokratesî, rabû di Piştî wê. Dîroknas dibêjin ku, li gor tekstên ji Plato, Sokrates hînkirina wî wekî pevçûna di navbera felsefeya gelêrî ya kîndar, Preti hişmendiya û feraseta xwecihaxêv Atînayê çêkirin.

The Origin of diyalektîkê ya Sokrates

zimanekî subjektîf Sokrates bi temamî li dijî hînkirina yên kîndar yên predominance ji mirovan "ez" li hemû raya giştî. Ev teorî, pir populer in Attica û bi xurtî ji aliyê fîlozofên Greek pêş bû. Ew îdia dike ku li kesayetîya bi ti qaîdeyên sînorkirî ne, hemû tevgerên wê yên bi ser xwestekên û şiyana xwe dispêre. Li gel vê, bi felsefeya wê demê de bi temamî li ser search for veşartî yên di gerdûnê û li ser esasa divine mihasebeyê bû. Zanyar li Eloquence di pêşbaziya kirine, niqaşên li ser afirandina cîhanê de, û xwest bi qasî ku pêkan îlmî bi fikra wekheviya mirovan û yezdanên. The kîndar bawer dike ku, êzgeha nav sirên bilind yên mirovahiyê bidin hêza zilmên mezin hebe û ew beşek ji tiştekî nedîtî. Heta di rewşa niha wê, mirovê azad e û dikare di kirinên xwe de bi tenê ji bo pêdiviyên potansîyel, wan destek.

Sokrates cara yekem bi binêrin fîlozofên li mirov kişand bû. Wî karî ji bo bar li herêma eleqeya ji divine bi şexsî û hêsan bû. Zanîna mirov riya rast ji bo bidestxistina zanîna û mercî de, ku Sokrates di heman asta danîn dibe. Ew bawer dike ku wê veşartî yên di gerdûnê de divê li berjewendiyên divine bimîne, lê mirov divê pêşî ku dinya bi xwe hîn bibin. Û ev ji bo wî endamê civakê de dinêre, çimkî tenê bi zanîna alîkariya wê ji hev baş ji yên xerab û derew ne ji rastiyê ye.

Etîk û diyalektîkê ya bi kurtî Socrates li ser sereke

Ramanên bingehîn yên Sokratesî, li ser nirxên sade mirovan bingeha bûn. Wî hest bi wî hebû, bi nermî, xwendekarên wî inkar bike ku li rastî. Piştî vê lêgerîna erka sereke yên felsefeyê ye. Ev daxuyanî û temsîla zanistî weke rêya bêdawî trend teze di nav dawî zanayên yên mîna Yewnana Kevnar. Fîlozof bi xwe jî xwe cûreyeke "pîrik", ku ji aliyê heman manîpulasyon sade destûrê dide te ku ji dayik bibe bi awayekî bi temamî nû yên fikirîn û dîwanê hesibandin. Sokratesî, wî înkar nekir ku kesê mirovî de xwedî potansiyeleke mezin, di heman demê de îdia dike ku bi zanebûn û têgihiştina xwe mezintir divê ji bo hin qaîdeyan peyrewa navxwe û çarçoveyê de zivirî nav komek ji pîvanên exlaqî rê.

Ku felsefeya Sokrates rêberiya yê li ser rêya lêkolînê, dema ku her vedîtina û zanînê nû pêwîst ji bo careke din ji bo ku pirsan rê. Lê belê, bi tenê bi vî awayî dikare wergirtina dilpakiyên ziman, di zanînê de ne. Fîlozof got, ku naskirina baş, gelê ne dê xerabiyê bikin. Bi vî awayî bi xwe di çarçovê de, ku dê alîkariya ji bo di civakê de hene, û ji bo wî bi kêrî bîne avêtinê. pîvanên exlaqî ji xwebûna xwe ji hevdu ne, ew in, li gor ku fêrkirinên Sokrates, hev û din li pey.

Lê zanîna rastiyê û zayîna xwe bi tenê bi saya mimkun e ku ji ber çavan pirrengî ji mijara e. Diyalogên ku ji Sokrates li ser mijarek binivîse û bi taybetî amûra ku bibîne ku bi rastî, ji ber ku bi tenê di nav nakokîyekê de, ku tê de her îdîayê îddîa dike xala xwe ya nîşan bide, em dikarin bûyîna zanîna bibînin e. Zimanekî pêwîstî bi gotûbêjeke bi hûrgulî rastiyê tije, her argumana bikeve a counterargument, û wusa jî berdewam dike ji bo bidestxistina armanca dawî de - zanîn, him.

Prensîbên zimanekî

hêmanên Damezrîner diyalektîkê de Sokrates xwe gelekî sade. Wî ji wan li seranserê jiyana xwe bikaranîn, û bi rêya wan bi rastî ji bo xwendekar û şagirtên wî red kirin. Ew dikarin bi kurtî wiha:

1. "xwe newestîne, Know"

Ev jî pêşkêş bingeha felsefeya Sokrates bû. Ew bawer dike ku wê pêwîst bi ev hemû anketên dest pê bû, ji ber ku zanîna yên vê dinyayê de bi tenê ji bo Xwedê heye, lê mirov kifş çarenûseke din - divê ew li cem xwe û şiyanên xwe dizanim. Fîlozof bawer dike ku wê ev e ku asta xwe-zanîna her endamê civakê de girêdayî li ser çand û rewiştên ku tevahiya milet.

2. "Ez dizanim ku ez tiştekî nizanin"

Ev prensîb, di bingeh de Sokrates di nav din fîlosof û zanayên rabike. Her yek ji wan dibêje ku herî bilind bedena zanîn û ji ber vê yekê dikarin xwe şehreza re dibêjin. Sokrates ji bo bi awayekî ku ne dikarin temam bibe priori digeriya. Sînorên hişê kesê dikare ji bilî bi wê şewitî, da ku fêmdar û nû zanînê ya bi tenê dibe gaveke li ser rêya pirsên nû û lêgerînan.

Matmayî, Kahînê Delphî qey Socrates li wisest. Efsaneyek heye ku dibêje ku, ji ber ku li ser ew hîn hene, fîlozof, gelek şaş bû û biryar da ku bibînin, ji bo ku sedemên wisa taybetiyên xwe hîşt. Di encama vê çalakiyê, ew hevpeyvîn gelek ji Attica naskirin wek ku ji kesên aqilmend re herî, û ji bo encam ecêb hat: ew weke zana nas kirin, ji ber ku ew ji zanîna wan pesnê xwe nede. "Ez dizanim ku ez tiştekî nizanin" - ev herî bilind de şehrezayî ye, wek zanîna mutleq bi tenê ji bo Xwedê License de derbasdar e û dikare ji bo yekî ne bê dayîn.

3. "Erdem - ku zanîna"

Ev ramaneke pir dijwar ji bo xwendin di nav raya giştî de ye, di heman demê de Sokrates her tim dikare prensîbên felsefî xwe dibêjin. Ew îdia dike ku her kesê didin bi tenê tiştên ku ji dilê ew dixwaze. Û ew tenê dixwaze bedew û ecêb, da têgehiştina fezîletê, e ku herî xweş, ev ji bo naskirinê berdewam ji vê yekê jî dibe sedema.

Em dikarin bêjin ku her gotinên li jor ji Sokratesî, dikare ji bo sê giyandarên kêmkirin:

• self-zanîn;
• nefsbiçûkî felsefî;
• serkevtina zanîn û fezîletê.

Diyalektîkê ya Sokratesî, nûnertiya tevgera ji hişmendiya fam bikin û bicihanîna fikrê. Di gelek waran de, bi armanca dawî Wexta meriv dimîne, û pirsa - pirseke vekirî ye.

Herçi Platon

Zimanekî, tên afirandin ji aliyê fîlozof Greek hatiyê rêbazeke ji bo riya self-zanîn û dîtina rastiyê. Ev bûye çend amûrên bingehîn, ku ji bo vê rojê de bi serkeftî ji aliyê fîlozofên Pêl cuda bi kar anîn:

1. îronîya

Bêyî ku mirov bikaribe bi dikenî xwe ne mimkun e ku ez bêm ba feraseta ramana. Piştî ku hemû jî, li gor Sokrates, dogmatîk self-ewlebûna bi duristîya inhibits pêşketina raman û dihêle tu odeyek ji bo şik. Li ser bingeha rêbaza yên Sokrates, Platon û angaşt ku ev felsefeya digihin bi surprîz. Ev dikare ji bo ku şik kesekî, û pêşketinên girîng li ser rêya xwe kifş e. Diyalektîkê ya Sokratesî, serî li axaftinên asayî bi niştecîhên ji Atînayê, gelek caran ji rastiyê de birin ku ew bawer herî li zanebûna xwe ya Yewnaniyan dest bi jiyîna aniha ne li xwe, heman. Ev jî dikare bê gotin ku, ev xebat li ser rêbaza yên Sokrates identical prensîpa duyemîn a diyalektîkê ye.

2. maieutics

Maieutics dibe ku behsa gav ro Kenê, di ku de şexsî şêwey rastiyê û helwestên li ber têgihiştina wê babetê de. Di pratîkê de jî xuya dike ku wiha ye:

• kes ji quretiya xwe xelas;
• tûşî surprîz û dilşikestina li nezanî û bêaqiliya xwe;
• tê fêm bikin pêwîstî bi lêgerîn ji bo rastiyê;
• Ev traverses bersiva rêya pirsên ji alîyê kêmkirina;
• Her bersiva nû radibin ji bo pirsa li jêr dide;
• piştî çend pirs (û gelek ji wan dikare di diyaloga bi welayetan danasîn) nasnameya rastiya xwe de ji dayik dibe.

Sokrates îdia dike ku felsefeya - ev pêvajoyeke wisa ye ku ne dikarin bi hêsanî nav nirxê statîk rû ye. Di vê rewşê de jî, pêkan e ku pêşbînî li ser "mirin" ji fîlozof, ku dibine dogmatîk.

Maieutics dibîne ji diyalog e. Ku ew dikarin ji bo zanîna bê, û Sokrates hevalên û şagirtên xwe hîn kir ku li rastiyê de bi awayên cuda. Ji bo vê, bi wekhevî û pirsên baş û girîng e û ji bo yên din, û ji bo xwe bikin. Di hin rewşan de, ev pirsgirêka ku bixwazin bi xwe her ku diçe a krîtîk û ber bi zanîn e.

3. Hînbûn

A feature cuda ji bo diyalogan bikerb e ku, rastiya li ufuqê e. Ev armanc ew e, di heman demê de felsefeya xwe bi veşartî di tevgera ber bi vê armancê ye. Lomek'arîyê bibînin e û a diyalektîkê di derbirîna herî rasterast yên li wir. Fêmkirin, li gor Sokrates - ev e asîmîlasyonê yên rastî, wek xwarin, di heman demê de bi tenê li pênase yên pêwîst û di rê de ji bo ku ev ne. Di pêşerojê de, kesekî ku hêvî bi tenê dikarî bi pêş naxe, ku divê sekinî ne bibin.

Zimanekî: pêflî yên peresîna

Diyalektîkê ya Sokratesî, gava pêşî xwezayî di pêşketina felsefeya nû bû, yek dikare bibêje, û. Ev di sedsala bz de pêncemîn holê û paşê berdewam ber bi pêş çalak. merheleyên dîrokî yên diyalektîkê ya Sokrates hin fîlozofên ku sê xalên werçerxî yên mezin sînorkirî ne, lê di rastiyê de ew nûnertiya lîsteya zêdetir tevlîhev:

• felsefeya kevnar;
• felsefeya serdema navîn;
• felsefeya ronesansê;
• felsefeya Modern;
• felsefeya klasîk German;
• felsefeya Marksîst de;
• felsefeya Russian;
• felsefeya nûjen Western.

Ev lîste, delîl çaralî ku ev herêma li seranserê qonaxên dîrokî de ku mirovahiyê re derbas hatiye pêşxistin e. Bê guman, ne her yekî ji wan diyalektîkê ya Sokrates jî cêrge ciddî ye ji bo pêşketina stand, di heman demê de felsefeya modern bi ev gelek ji têgehên û mercên ku gelek mirinê paşê ji fîlozof Ancient Greek de xuya kirine girêdide.

encamê de

Sokrates alîkarîyek ji bo pêşketina felsefeya modern ên zanistên ku hêja ye. Ew afirandin a rêbaza zanistî ya nû ji bo lêgerîna rastiyê û enerjiya mirovan zivirî nav xwe, spasiya wî derfet ji bo hînbûna hemû opsîyonên xwe "ez" û misogerkirina dilsoziya û got: ". Ez dizanim ku ez tiştekî nizanin"