Dînên semawî de ji

dînên semawî de - ev doktrîna olî, ku li core xwe ne damezrandina, dîroka wê vedigere bo Bavkalê mezin Birahîm ya Semîtîk kevnar e. Van hemû baweriyên yek rê an yekî din, nas metnên pîroz yên di Ahîda kevin de, da ku ew navê bi "ol ya Book." Dîsa li dil ji yên weha re meşqa peyxama e - di belavokeke Xwedê ji bo însan û daxwaza xwe û îlankirina riya xilasiyê ji can. Di vê wateyê de, di Mizgîniyê de (wek Tewratê) a lock, qeyda peyxama xudayî ye. Bi saya vê xebatê û şirovekirina pirtûkên pîroz ên mirov divê daxwaza Afirînerê wî, çembera.

dînên semawî de, ji bo rojên me jiyane up, bi ser dinya dabeş - Xirîstîyanî û Îslamê de, û taybet - Cihûtî, Karaism, Rastafarian û Bahayî. dergûşa dîrokî ya van hemû baweriyên bû, bê guman, Cihûyan. di destpêkê de ji BZ ez hezarsaliya li ser axa padîşahiyên Semîtîk kevnar yên Îsraîl û Cihûda Kenanê Born, van views bibe pêngaveke şoreşgerî di nav tarîkatên pagan. Eger em vê xebatê ji Tewratê wek code sembolîk e, û bêtir ji serpêhatiyan di dîroka gelê Cihû, tewhîdê de, li berçav yên cîhanê ji tiştek, û linearity of time: dikarin hêmanên bingehîn ku ji bo hemû hînkirinên ku piştre yên ku pirtûk hevpar bûne nasandin.

Li ez sedsala PZ. e. li herêma Cihûstanê *, paşê endamê Împaratoriya Romayê, Xirîstiyanî, ji dayîk bû bi lez li seranserê herêmê mezin yên vê dewletê belav bû - ji Bakurê Efrîkayê ji Isles Brîtanî, û ji Girava Îberî ji Asyaya Biçûk. dînên semawî de - bawarî û Christianity - niha ve xwedî cudahiyên girîng di navbera wan de. Bi tevî, ku baweriya nû rabû li derdora Semîtîk, şagirtên wî bawerî anîn ku Xwedê ji Mûsa û ji peymana ku weke afirînerê peyman bi gelê Cihû îradeyeke bê, di heman demê de ji bo hemû mirovahiyê. Di vê wateyê de, ew tenê "gelê Îsraêl", ku dibe "ku baweriyê bîne û bê imadkirin *."

dînên semawî de wek cure Cihûtî (Fêrisî, Sadûqî *) derdiketin, ji ber rastiya ku peymana li B ord û Mûsa ye ku Cihûyan ji bo qurban ji Xwedê sêxi wî, û di vegera Xudan wê ji wan re Padîşahiya li ser rûyê erdê bide. Mesîh, Cihûtî "koçberî" ji bo Xirîstiyanî, ku bi Tewrat naskirin, lê di heman demê de balê dikşîne ser Ahîda Nû de, mirovahî, ya Îsa Mesîh. Mesîh, bi Xwedê re, ku peymana wî û hatina ku dîwana mirî û zindiyan di dawiya demên wekhev - Ev hejmara Xilaskarê rêzgirtin ji aliyê bawermendên e - ji bo wan jî.

Di sedsala VII li Erebistanê , Islam diafirînin. Esasgirtina hînkirinên zû ji Xirîstiyanî û Cihûtiyê, ku, dîsa jî, dinivîse, xwe bi qasî wekî dewamîya an pêşxistina van hînkirinên, wek ku tê gotin ku ew bi tenê bi baweriyê rastdar. Derûnnasî ji Ol, bi taybetî ya nû, gelek caran divê ji aliyê nivîsên kevnare were destekirin. Di doza Îslamê, em dibînin di daxuyaniya ku baweriyê de îlan by Muhammad, e û a rast li wir, li dawerivandî form of ola Birahîm, ku Cihû û Xirîstiyanan navhevxistinê. Misilman bawer dikin ku her kesê ku baweriya li Xwedê yek û bi Pêxemberê wî pejirandin, bûye kurê Îsraîlê. Ji ber vê yekê, Islam û bû ol dinya, li berevajî ortodoks miletên din, bawer dike ku ji gelê Mûsa - Cihû ne. Lê belê, misilmanên li gor cewherê îlahî ya Îsa Mesîh nas nake, ji ber ku ev yek ji pêxemberan e.

Têgeha ol weke peyxama taybetmendiya hemû baweriyên di semawî de ye. Lê belê dema ku miletên din li peyxama Sînayê, Xirîstiyanî, nas dike - emrên emirê Mesîh, û Islam pêxemberîtiyê yên dawîn de ji pêxemberên dibîne - Muhammed - ya herî girîng jî, temam din ên kehaneta. Di salên dawî de, tevî ku pirsgirêkên siyasî û şagirtên radîkal, di hawireke perwerde e tendens ber nêzîkbûn di navbera van worldviews hene.