Cureyên dîrokî yên felsefeya: têgiha û şîrovekirin

Entegrasyona a type aloz ên hişmendiya, ku di cewherê xwe de formeke a entegre e û li ser asta niha de ye û hişê şexsî, herweha girseyî. Ev e, di rastiyê de ku da xuyakirin û têgeha îdeolojiya, agahî, - cureyên dîrokî yên felsefeya de zor ji hêmanên nirxên, zanînê, helwestên û qalibên ji aqil û reftarên, helwestên û bawerî, û gelek tiştên din. Ji ber vê yekê xebatê de ji felsefeya ku di cûrbecûr yên terbiye zanistî gunehbardikin: cewhera epîstemolojîk dibîne felsefe, awayên dîrokî yên felsefeyê xwendiye li domain çand û dîrokê, aliyên herêmî yên îdeolojiya kirde ji Serkanî û Agahdarî de, sosyolojî, siyasî û hejmarek ji zanistên din.

Di warê giştî, hemû dîrokî cureyên ji cîhanê heye bi qasî ku pêkatiyên strukturel, eynî, ku tê de hemû pêkhateyên jêr distinguished in:

- hişî ye, ya ku li ser prosesa tecrube, zanîn pîşeyî û zanîna, agahiyên zanistî. Di encama çalakiyê de, her kesê di serê wî de a picture hinek ji yên di cîhanê de ku ew dikare bi ser keve, yan taybetmendiyên din ya ku bi taybetiyên vê (olî, zanistî, UFO, û hwd.) Diafirîne.

- hêmanên nirxên normatîf yên îdeal û normên, bîr û baweriyên, ku bi destê mirov di pêvajoya civakîbûna hilberîn pêk tên û ew bi ku di encama perwerdeya girtin. Ew wek pîvanên aqil û xizmeta tevgerê yên kesê, ku bi bingeha nasnameya civakî û çandî yên xwe.

- aloz hest û Volitional pêk tê, wek qaîde, bi rêya aliyên halwestê. Ev ne li vir e, ew nirx, bawerî, sazkirina pêkanîn nav çalakiyên berbiçav û pê re bi rengên hest û nefsê re rêdikirin.

- cureyên dîrokî yên felsefeya de dihewîne pareyek pratîk ku bitenê daxwaza û arzûyên yên şexsî bi hev re tevbigerin, di vê rewşê bi vî awayî, li şûna ku bi tiştekî din. Ev di serî de bi rêya danişîna şexsî, di heman demê de biavęjin destpêkê de da xuyakirin, di berjewendiya outlook mirovan. bicihanîna vê helwêst û bawerî, piştî her tiştî, "îşareta" di raya giştî de li ser xwezaya û milkên yên cîhanê her kesî ye, bêyî ku ev jî dê bibe tenê têgeheke razber.

Ji ber ku outlook, wekî sîstemeke rengê têkiliyên şexsî ji bo gerdûnê, rengvedana helwesta xwe jî, divê were pejirandin ku, ev e ku dogma di heman demê de maddeyek, di navbear hê jî li derve ne - qad û dem. Ev rastî dihêle ku me ji bo tespîtkirina cureyên sereke yên dîrokî nîşan bide cîhanê û ji bo dariştina chronology ji damezrandina xwe.

Di dîrokê de, cureyê pêşî ya zanibe, dinya dînî-mîtolojîk, taybetiya ku ji ber ku gelê hewl da ku ne bersiva pirsên xwe di forma çîrokên mîtolojîk û dogmayên olî bû. Dogma û efsaneya zanîna destpêkê yên mirovî bûn û picture xwe yên li dinyayê yên ku ew li wê de jiyana xwe ji avakirin û raman û danîna reftara xwe bi xwe ava vekirin. Ev form of felsefeyê li gorî asta pêşketina şaristaniya û asta pêşketina cewherê însan bû.

Din forma dîrokî yên felsefeya felsefeya bû. Ev ji mîtolojîya û ol ne tenê ruhê îdeolojîk û di çarçoveya agahî û zanînê, di heman demê de jî ji bo hemû kesên ku pirsên ku mirov hewl da ku bersiva xwe de bihelînin. Ev form ji aliyê maqûlbûnê girîng worldviews, nêzîkbûna xwe bi riya zanistî yên aqil de, û ji ber vê yekê bi awayekî sîstematîk zêdetir bilêv.

Piştî têgihîştina felsefî yên cîhanê ne bes bû ji ber ku di kombûna mirovahiyê yekcar pir zanîn û agahî, felsefeya nerewa wê bi tenê form of îdeolojîk, cureyên dîrokî yên felsefeya formên kar bihînim zanistî yên şîrovekirina rastiya temam. Forma outlook zanistî ber bi pêşveçûna bi lezgîn ya zanîna zanistî hate dirêjkirin.

To date, ku di raya giştî, ku her yek hilgirê çend formên e. An jî ku dinya ji mirov - synthesized hatiye damezirandina, li ku ne anasirên ji hemû cureyên ya dîrokî zanibe, dinya di radeyeke şexsî hene.