Civaknasî phenomenological

civaknasî Phenomenological - cûreyeke civaknasî û dîrokê, ku bahsa vê ravekirina civakê weke diyardeyeke hatiye ku hatiye afirandin û her tim di ruh û bi hevdu re kesên derketin. felsefeya Phenomenological avakirin destê Edmund Husserl. Li dû pêşketina têgînên radîkal, ku wî dixwestin ji bo pêkanîna felsefeya ku dê ji bo çavkaniya ji tecrûbe û zanebûna me bangek. Ew bawer dike ku wê zanîna zanistî ye, her ku diçe ji rastîyê û civakan, û ku bi vî rengî yên ragihandinê dikarin phenomenology vegerînim. Piştî 50 salan ji argumana Husserl ya ku ji hêla çend sosyolog din bi kar û armanca at tasfiyeya teoriya civakî avakirin, bi taybetî jî li dijî fonksiyonalîzmê tevnî, ku wek ji jiyana civakî û tecrûbeyên birrîn hate hesibandin.

felsefeya Phenomenological zanistî hatiye vekolînkirin û din man navdar - Alfredom Shyuts, yê ku şagirtê Edmund Husserl bû. Bandor li interactionism sembolîk û ramanên ji A.Shyuts teoriya pragmatîk Amerîkî hewl da êlêmêntên van her du herêmên bi têgihîştina phenomenological ku bi zelalî di karê wî yê sereke nîşan dan - ". The phenomenology ji dinyayê civakî" Din a girîng jî phenomenological lêkolînên civakî yên ku xebatên Berger û T.Lukmana e "Construction Civakî yên Reality." Di destpêkê de li ser xebata wan a analysis phenomenological zanînê rojane de, ku hema hema her tim ne mimkin in Wêrek e. Di rastiyę de, zanîna her tim ji bo çareserkirina pirsgirêkên cuda yên pratîk derhêneriya. Hingê Berger û Luckman dibêjin ku zanîna pratîk ji aliyê kesên ku bi destê hemû beden ji hevnasîn ji aliyê din jî bandor çêkirin.

Derketina holê ya civaknasî phenomenological di lîteratûrê de gelek caran bi rûbirû pozîtîvîzmê, naturalism, têkildarî fonksiyonalîzmê tevnî bi Empîrîzm. Heta radeyekê ev rast e. Û hê jî, ji bo nîşandanê sosyolojiya phenomenological, bûn sedemên din, girîng e, hin ji yên ku li mantiqê hemû zanistên civakî de ne li wir bû. Yek ji sedemên sereke - pêwîstî bi lêkolînê li dinyayê civakî weke ji rêzê, ku bi navê rojane de, li dinyayê yên şexsî. Di vê rewşê de, tê wateya kesekî ku karibe hest, tecrûbe, û hewl bidin ku tiştek li wir e. Li ser vê bingehê, ji dinyayê civakî, wek mijara lêkolînê di sosyolojîyê de, di nav cîhana tecrûbe subjektîf hat kirin, bi gotineke din, ji dinyayê fenomenal. Niha li cîhanê civakî - a cîhanê dijîn, ji mirovên ku çalakiyên xwedî wateyeke subjektîf û bi temamî li ser wan tiştên, ku ji wan bandorê girêdayî. Li vir a cîhanê yên jiyanê ye û ji bo ku bixwînin sosyolojiya phenomenological.

Phenomenology Modern di sosyolojîyê de, û bi taybetî jî bi beyannameyên xwe, ji ber ku li derve (ji derve) cîhana mirovan di encama çêkirina hişmendiya e rêya rast. Bêyî înkarkirina hebûna dinyayê, objektîv, zanistên civakî, bawer dikin ku ew her ku diçe, ji bo gelê me girînge bi tenê dema ku ew bi rastî fêm, û dema ku ew derkeve holê ku gelê Link armanca ji subjektîf hundir. Di vê rewşê de, kesên wusa ji dinyayê pir ne weke diyardeyên xwe, diyardeyên ango tênagihîjin. civaknasî Phenomenological di vê rewşê de heye, yek ji armancên sereke - ku bibînin, fam bikin û bizanibin ku çawa kesên bi (serf kirin) diyardeyên cîhanê fêm di mejiyê xwe de ferman û paşê zanebûna xwe ya li cîhanê, di jiyana me ya rojane. Ji bo ku baştir ji bo çareserkirina van pirsgirêk, bi sosyolojiya phenomenological civaknasî û zanînê Bûrsayê dan. Bi vî awayî, sosyolojî phenomenological bala ne ewqas cîhanê armanca e yên pêvajoyên civakî û diyardeyên, çiqas di rê de li cîhanê û strukturên gelek pê hesiyam, mirovên ji rêzê di jiyana xwe ya rojane de. Ji ber vê yekê em bi ewlehî bêjin ku alîgirên vê êrişê û armanca van - bi rûmet û fêm bikin ku dinya di hebûna ruhanî xwe.