Çawa felsefvan û parêzer çawa wateya azadiya: cudatiya şîrovekirinê

Azadî - yek ji kategoriyan, bi nirxandina kîjan jiyanê ya roj heye hene. Her tiştî li ser xuya dike. Ji bo nimûne, çiqas fîlosker û parêzer wateya wateya azadiya tiştan gelek celeb in. Dibe ku ev nirxa berê divê bêtir abstract be, lê herdu herdu û duyemîn her du qanûnên xwe hene, li ser ku ew bixwe bawer dikin. Ne ecêb e ku ew bi yek tiştek bi hev re qebûl dikin: azad nikare bêkêmasî. Û ew nikare bêkêmahî nabe.

Xala felsefê ya felsefîk

Di pirsa gelemperî de, hebûna hilbijartina azadiyê ye. Dema ku alternatîfên encam nîne, ew dibêjin ku tu azadiyê tune.

Bi awayekî felsefteran tê wateya wateya têgeziya "azadî", ev eşkere ye. Ew dikare bi daxwaza mirovê an zagonê xuya dibe. Li ser vê yekê, azadî têgihişt û bêheq e. Pirsgirêka duyemîn peyva "azadî" bi peyva "hewce" ye.

Dîroka pêşveçûna pêşveçûnê

Felsefeya kevneşopî li ser desthilatdariya azadiya têkoşînê bû. Piştre - di pêwendiya bi siyasetê, desthilatî, bêtir rast, azadî di çarçoveya nîjadperestiya siyasî de ye. Neoplatonîst û Stoics li ser cefayên mirovan ên hebûn, bi kategoriya pirsan re hevpeyman kir.

Di Agahiyên Navîn de, elîtê dêrê bû, ku di wê demê de hemî warên civakê û pêşveçûna mirovan mirovan biryar da. Theology, zanistî ya dînem, yekem hemûyan, li ser azadiya gunehan nîşan dide. Ev nêrînek di navbera azadiya merivanî û azadiyê de ji alîyê dînî ve tête ramanek girîng e.

Renaissance ne tenê di hunerî de, lê di felsefeyê de hewayek hewa bû. Ev vedora vegera serdestiyên kevnariyê ye. Ji ber vê yekê ji bo azadî ji bo şexsiyona kesê vekirî ye, ji bo ku kîjan astengî tune.

Ronahiyê bi wê re şîrove kir ku ji felsefeya hiqûqî ya zagonî ve hatî deyn kirin . Piştre ew eşkere bû ku wateya azadiya fîloser û parêzer dest pê kir ku di nav xwe de bi hev veguherînin.

Azadî: Lê eger ew e?

Marx wek azadiyek fikra dît. Li gorî wî, ew hewcekî hişmend e, û her tiştek kesek girêdayî sererjiya xwe û hawirdora xwe ye, ku wateya ku tu azadiya daxwaz û bijartiyê tune.

Nîqaşa qanûnî

Enstîtuya hiqûqê têgeheke bingehîn û têgeziya qanûnî ya serbixwe dide. Rêwiyan parêzer wateya azadiya têgihîştin, bersiva bêtir ji felsefên bêtir rast e. Let us term "azadiya kesane" û "azadiya sîvîl". Ew bi hev re heval in. Di binpêkirina mafên mirovan de hene. Ew zelal kir ku azad nikare bi kesek kesek an dewletî ne.

Têgeheya qanûnî ya azadiyê jî azadiya kesayet û azadiya siyasî dike. Term tête ku di qaîdeyên kalîteyê de tête kalîtekirin. Azadiya Siyasî di têkiliya hikûmetê û civakê de emir dikin. Di derbarê azadiyên polîtîk de dipeyivin, em nikarin mafê mafên mirovan binivîse.

Azadî wekî dewletek xwezayî ye

Her çiqas fîlosvan û parêzer çawa wateya azadiya azadiyê tişt hene, ew taybetmendiyên wan hene.

Even philosopherên kevnayî îdîaya ku azadiya xwezayî ye. Di heman awayî de parêzer ji aliyê sedsala XVII-XVIII ve parêzeran ve hat. Fikrên hiqûqê yên qanûnî dipejirîne ku bingeha azadî wekhevî ji bo hemîhevî ye. Vê rast e ku ev kategê di hemî zewacê de ye û di mafên xwe yên xwezayî de tête kirin. Lê tu kes nikare mafê wan bisekinin.

Karê Dewlet e ku azadiya azadiya hemwelatiyê li wê yekê biparêzin.

Encam

Bi vî awayî, em difikirin ka felsefvan û parêzerên wateya azadiya xwe didin. Vebijêrkên di çarçoveya hiqûqî ya sirûştî de, ku destûr dide wan bi hev ve girêdayî ye, lê bi rasterast bi hev re bandor nîne.