Wêne ya "jêr" di lîstikê de "Di binê" Gorky

Roja "Di binê" de, di sala 1902ê de ji aliyê Maxim Gorky (Alexei Maksimovich Pêşkov) ve hate nivîsandin, piştî ku drama "Meshchan" (1901) de duyem duyemîn e. Di tevahiya dinyayê de, wekî afirandina çêkirina dramatîk ya vê nivîskarê baş e. Karê li ser naveroka jiyanê "mirovên kevnar", nivîskarekî navdar tê nivîsandin. Di nav malên Nizhny Novgorod de, Gorky bi çavên xwe re hema hemî lîstikvanên tevlî lîstikvanan di lîstin de lîstin. Her yek ji bo ramanek hevpar eşkere ye, girîngiya xwe "rastiyê" dike, ji cûda cuda ye.

"Mirovên berê"

Rastiya ku piraniya karek di xebatê de "mirovên berê" pir girîng e. Her yek ji wan endamekî civakê bû, rola civakek çalakî kir. Niha, di nav malê de, cudahiyên di navbera korîn de neçar dibin, hemî wan tenê mirov in. Ji bo ku fotografa "jêrîn" di lîstikê de "Di binê" de, ew hewce ye ku ev taybetmendiya lîstikvanên wê bigirin.

Pirsgirêkên lîstikê

Nivîskar nîqaş nake ku li ser gelemperî, herî girîng ji bo taybetmendiyên gelemperî yên hişmendiya mirovahiyê ne pir girîng e. "Çi alîkarî dike û pêşdegirtina jiyanê?", "Çawa rûmeta mirovî çawa bibîne?" - Maxim Gorky ji van pirsan digerin. Ji ber vê yekê, naveroka lîstikê pirsgirêkên sosyalî ne, tenê tevlî felsefîk û etîkî. "Bottom" di warê jiyanê de pirfireh , di warê mirovahiyê de, ne tenê di çarçoveya civakî de.

Wêne ya "jêrîn" di lîstikê de "Li jêr"

Civaka Rûsyayê li ser rûyê sedsala gelekî zehmet bû ku ji tehlûkeya gefa civakî ya xeter e. Di xebata wî de, nivîskarê dewleta modern ya modernê di tonesên apocalyptîk de nîşan dide. Heroes di "pîtan" û cellar de dijîn, ji bo Roja Dadgehê digerin. Ev jiyan jiyanek tedawî ye: kî dikare ji nû ve vejîna nû, jiyanek nû û yê ku mirî ye.

Dengê sembolîk, apocalyptîk ya dengê taybetî bi hêla hinek tiyatro û fîlmanderên nûjen a fikirîn bû. Ji ber vê yekê, di hilberîna Moskowê ya Moskowê de li Başûr (Valery Romanovich Belyakovich), xaniyê dossî bi quliyên du-storey veşartî, nîşanên rojane winda dike. Hemû lîstikvanên cilên spî û xaçê bibin, wek ku Roja Roja Berî. Bêguman lîstikê lîstikên bi "dîwarên heyî" ve girêdayî ye: şevê şevê bi "paşê" re bi ronahiyên şahî û dûmanên dûman re tije ye. Û niştecîhên wê bêdeng bimînin û mîna, somnambulîstan, dest pê bikin ku li borikên dorpêç bikin û nivîskî hebe ku ew bi hêza nenas e. Wêne ya "jêrîn" di lîstikê de "Li jêr" di vê şirovekirinê de bêtir belav kirin, ji ber vê çarçoveya civakî ya dirêjtir.

Symbolism û rastînîzmê di xebatê de

Sembolîzmê ya dengê xebatê bi bi bandoriya wêneyê ya prensîbên rastiya psîkolojîk ve girêdayî ye. Bi taybetî bi qala mijara "pit", avêtina sembolê wekî sembolê neheq, zehfîbûna gelê mirovan. Ew ne tenê rastiyên jiyanê (xuya ye ku li Rûsyayê li wê demê de piranî piranî di hucreyan de dijîn), lê tiştek din jî jî bêtir e. Gorky dixwest ku meriv bi riya "divine" de bigihîje, bi "divine" re li balafirên giyanî dubare kir. Ji bo vê yekê, divê wî giyanek zehmet û tevlihev a ku ji ruhê xwe vejîna xwe veguhestin. Ew nerast nakokî ku kevirên kevir ên danê danê di nav goriyê Mesîh de cavekî bîr tîne bîra xwe. Taybetiyên taybet ên wêneyên ("Di binê") bi taybetmendiya vê biblîk re, bi hêza ku ew mîna wî bibe.

Mirov û "gel"

Di vê avêtinê de, kesek ji jiyana jiyanê vekişîne, ji milk û savings, statuya sosyalî, pir caran jî navê wî ji dest xistin. Gelek lîstikvanên lîstik tenê bi tenê navnîşan hene, vividly celebên cûrbecî yên krîza "Di binê". Gorky) tevahiya gerîlayan nîşan dide: Actor, Baron, Kovok Zob, Kvashnya, Tatar. Ew xuya dike ku ji van kesan hebûn tenê hebûn. Nivîskar, ev ceribandina psîkolojîk li ser karê wî, dixwaze ev bêjin, tevî kûrahîbûna hilweşînê, ev "kesên berê" hê jî giyanek jiyanek ragirtin û dikare "vejîna."

Pergala wêneyên "li binê jiyanê" di heman demê de heye. Nûnerê yên "top", cîhanê ya cîhanê "xwediyê xwediyê" - Kostylevî xwedê malê rûniştin, xwîna xwînê û birêvebir, jina wî Vasilisa, bi hevalê xwe Vaska Aspl da ku kuştina mêrê xwe bikujin - hilberên mirinê, bi temamî dest winda xuya kirin. Ew yek ji van "siren" vekirî ye, ku mezinê Lûka dibêje: "Gelo hene - mirov, û hene - hinek - û mirov ...". Piştre ew ji Kostylevê re diyar dike ku "mirov" ewanên ku ew bi erdê xweşikek berbiçav e ku destûrê dide ku şewitandina nû.

Opozîsyonê "rast-lie"

Alexei Maximovich Gorky - nivîskar û mirovek - her tim ji sedemên muxalefetê têkoşîn "rastiyê derew e." Ji berhevkirina du "rastiyan" - kesek ku li ser serê xwe dide û yek e ku ew enerjiya krîterê dike, bingeha lîstikê ye "Li jêr." Wêneyên baronê Baron, Mite, Bubnov, Ashes xwediyê rastiyê tirsa dilovan in, û nûnerên nivîskarê yên monologê yên Satin ("Her tişt di mirov de ye, tiştek meriv e!").

Dostoevsky careke din qebûl kir ku eger ew di navbera Îsa Mesîh û rastiyê hilbijêrî, ew wê Mesîh bijart. Ew ê bijarte û Nastya, Lûqa, Actor û din. Wêneyên Heroes "Di binê" de di gelek awayan de peymana vê yekê an jî dîtineke din an jî nîşan bide (Baron, Bubnov, Mite, Ash). Alexey Maksimovich, bi karkerên wî û bi taybetî bi vê karê re got, ew ji kerema mirovan re bijarte dike.

Nerazîbûnên xwendevan û rexnegiran

Tevî serkeftina mezin ya lîstikê "Di binê," nivîskarê ku bi encama wî ve encam bûne têr nekir. Ew ji bersiva rexnegiran rexnegir û gelemperî fêm kir ku pêxemberê Luka ya "dilsoziyê" ya ku herî girîng û girîng a ku li dijî tunebûna muxalefetê tune bû derket. Di paşê lêpirsîn û hevpeyvînan de, Alexei Maksimovich "Lût" Luka nefikirin, lê belê bêhtir, bêhtir, ew ji wî hez dikir. Ji ber vê yekê, pîrek derket derve ku ewqas pir nakokî û razdar be. Di zirarê de "xemgîniya derewîn," Gorky bi xwendevanên xwe nêzîkî dawiya jiyana xwe persu kir.

Encam

Gorky bi karûbarên xemgîniya û xetereyê yên ku psîkolojî û hişmendiya mirovî-nefretî, bi rexnegiriya xwe, û di heman demê de girêdayî derveyî derveyî, kêmbûna ji bo meseleya rizgariya "miraculous" û rizgariya xemgîniyê, bêkêşengiya ku ji bo jiyanek xwe û serbixwe berpirsiyar be, yek ji herî xemgîn û xeteran nîşan bide. Çêbikin. Ev pir "bin" ya jiyanê ye, ku li wir li wir nûnerek nimûneya hemwelatiya civakî û civakî ye. Ji bo van kesan, Lûqa "dilsoziya xemgîn" hêş û zehmet e, hêj bi mirinê re bîr bîne (ku di nav dawiya lîstikê de hate derxistin), ji ber rastiyê, ku ew zûtir an jî paşê bi rûyê xwe re, ne bi awayek xweşikî xweşik e.

Di cîhanê de xirab e, û hewce nebe ku têkoşîn bimînin, ji vê dinyayê re xeyal û xeyalên diçin. Mirovên fikrên dilxwaz in. Ew ji hêla jiyanê ve bêtir hevgirtî dijberî dijîn, ku dikarin rastiyê bikişînin. Alexei Maksimovich wekî mirovûmanek rastîn e, ku çavên mirov bi rastiya tiştek rast eşkere dike, bêyî ku çavên xwe digel sozên dilsoz, li ser derewanî ku kesek hêrs dike.

Wêne ya "jêrîn" di lîstika "Di binê" de wêneyên nivîskarê yek ji hêza herî hêzdar e, ku xwendevan û rexnegiran dîsa vegerînin, fikrên xwe, fikr û hişyariyê dane.