Teoriya yên bi eslê xwe ji mafê

Bingehîn teoriya yên bi eslê xwe ji dewletê û ji mafê - ya pêşîn mesajên di destpêkê de di qanûna, ku fikra qanûn wisa ava bike. Bila serê xwe li ser teoriya qanûnê, ya ku taybetî bi serê xwe - ango, bi eslê xwe.

teoriya bingehîn ên bi eslê xwe ya rastê ji bo amadekirina îro pir bersiva. Li gel vê, her yek ji van teoriyên mafê jiyanê heye, her alîgirên û propagandaya wê. Ev jî divê bê diyarkirin, ku her yek teoriya divê rexneyî nêzîkî were. Hinek ji wan jî dihewîne a imprint zelal yên di demên ku li wan hatîye nîşankirin bûn.

Even Immanuel Kant îdia dike ku li rastê hatiye ji bo hezarsala hebû. Ji ber vê yekê, ew dirêj ago rojevê. Îro, em bi rastî dikarin yek teoriya bi tenê lê agadar piştgiriya ne, ji ber ku dema dabaşnêrînê de, rê nade ku ew bikevin nav tu an jî çarçoveya, di nav de di têkiliyên bi şîrovekirina a rastê. teoriya herî populer ên bi eslê xwe ji qanûna xwe bipejirîne.

1. teoriya teolojîk, dibêje ku yasayên mafê in li ser daxwaza Xwedê û mirovahiyê ne. Ji bo nimûne, bi vî rengî dikare dîwankirina yên li qanûnên qeydkirin yên King Hammurabi, ku di Incîlê de hene. Fikra sereke yên vê teoriya - rola sereke ya Xwedê. Lê belê, teoriya ji nav pirsa navê, ji ber ku delîl tune ye ku qanûna ji aliyê Xwedê ve tam wek ku di Kitêba Pîroz dibêje hatibû nivîsîn jî hene. Wisa dîyar e, ev bi tenê çîrokeke ku ji mezinan ciwanan ji bo demeke dirêj derbas bû ye.
2. teoriya xwezayî ye ku, kesê ji cewherê qanûnê. Ev mafên - kesekî bi erênî li hin tişt, bo nimûne, bi nirxê jiyanê, mulkiyeta taybet, azadiya ferdî û wekheviyê. Ev teorî, di dema Ronahiyan, dema ku di rêza yekem de azadî, wekhevî û biratî bûn, bi taybetî jî gel bû. Di dawîyê de, ev nirx, û ev xwezayî xuya ye ku mafên mirovan, li vir û li teoriya xwe avakirin. Di teoriya bi eslê xwe ji mafên fîgurekî key di mirov bi xwe de bû, û ji nav faktorên account ew kesê ku bandorê û di teorîyê de nikaribû nirxê xwe biguhere xwe ne. Bi gelek awayan, bûyîna vê teoriyê ji bo beramber dijî cîhanê, yên ku nirxên din şandin.
3. Teoriya pozîtîvîzmê bi israr dibêje ku mafê li ser bingeha xwedîderketina li ser rewşa li sîteyê welatê bûrjûva bû. Di rastiyê de, teoriya berê û teoriya pozîtîvîzmê - du teoriyên muxalîfên mafên eslê ku di bin background cuda ne.
4. normativism Teoriya zêdetir wek pozîtîvîzmê de hate guherandin. Di heman demê de ew a team, piçand, ji deverên cûda yên teoriyên e. Ji bo bingeha du îdiayên hatin binçavkirin. Yê pêşî heta bi Kant hat şîrovekirin. being û berpirsiyariyeke - Li gor wî, her tişt di nav du herêmên dubendî. Di vê rewşê de jî tevbigere û pîramîda qanûnî yên ku li ser ava asta hiyerarşiya danaye.
5. teoriya Psîkolojîk li Rûsyayê formulekirin bû. Damezrênerên wê îdîa dikin ku di psîkolojiyê de herêmek heye ku maf ji dayik bû ye. Meriva tecrubeya nerêzî, û ji ber vê yekê, ew berhemên têgehên qanûnî avakirin di hişê yên şexsî.
6. Li gorî teoriya piştgiriya mafê hatiye li gorî du sedemên çêbûye. Berî her tiştî, mirov nikare bi xwe dijîn. Ew divê bi ekîba xwe ya ji heyînên heman ku wê bijîn û bi hev re bi wî. A karê hevbeş û hemû kesan ve girê di civakê de yekbûyî - kesê bi dikarin di civakê de bijî û cuda ji be. Ji ber vê yekê, hemû çalakiyên ku divê li ser bê çawa ew dê bi hemû civakê bi hevra bibin yek, ku, bi çavê. Zanyarên bawer dikin ku ev ber heman sedeman, û ji mafê wê çavdêriya.

Teoriya yên bi eslê xwe ya rastê, divê wek ku tenê rastîn de ne avêtiye. zanist Legal e li cihê ne, ku tê wateya ku teoriya jor hê jî Guherandinên wan dê mecbur.