Taybet û şîrove ya wêneyê Bryullov "Dîroka Dawiya Pompeii"

Li Îtalyayê, wêneyên mezin a kovara mezin Bryvlolov nivîsand - "Roja Dawî ya Pompeii". Dîroka wêneyê dê di gotara me de bêne pêşkêş kirin. Konserên karsaziyê karên herî girîng ên pêşniyaran dan, û hunermend xwe bi navê Karl Karl tê gotin.

Hûn li ser KI Briullov

Painter di sala 1799 de di malbatekê de çêbû, ji ber ku ji ber ku kalên wî mezin bû, bi hunerî re bû. Ji Akademiya Hunerî re bi medalek zêrîn ve hatî kirin, wî, bi bi birayê Alexander-ê re, mîmarketek xurtkirî, çûye Romê. Li Bajarê Eternal Bajar, ew wêneyan, wêneyên wêneyên wêneyan û wêneyên ku dixebitin gel, rexnegiran û kesên crownkirî dixebite. Şeş salan li ser daketek zêrîn Karl Bryullov xebitandin. "Roja Dawî ya Pompeii" (şiroveke wêneyê û bi fikra wê ya Îtalî dikare dikare di yek yek gotar de - serkeftî) ji bo niştecîhên welatek bû. Wan bawer kir ku kenasên hunermend di derbarê dema ku azadiya ji bo azadiya têkoşîna ji aliyê welatê xwe ve behsa serdema şahîneriya xweşbîr dike.

Rastiyên dîrokî

Pirtûka wêneya Bryullov "Dayika Dawî ya Pompeii" divê di rastiyê de balkêş bi dest bi destpêkê ve: masterê veberhênanên biçûk di 1827 de li Vesuvius hat. Ev spît hêsantir bû. Ew eşkere bû ku bûyerê di nav bajêr de zû bû. Pelên li ser paveyê nû bûn, rengên nivîsên ku li ser kirêdariya avahiyê û li ser kêfxweşiyên pêşeroj bûn ronahî bûn. Di nav rûniştinê de, ku tenê difiroşkeran winda bûn, tablesên kûçikan û kulikan çepgir.

Getting Started

Pîrozbahiya wêneyê Bryullov "Dîroka Dawî ya Pompeii" em di derbarê çend salan hunermendan de xebatên amadekirina destpêkê de, bi destpêka sê salan ve dest pê kir. Di yekem de pişkek hevbeş ji bo bandora nû ya nû ve hate çêkirin. Piştî vê yekê, hunermend dest bi belgeyên dîrokî dixwendin. Hunermendê agahdariya ku ew di nameyên şahidiya vê Plastayê Pliny yê Younger û dîrokvanê Roman Roman Tacitus de hewce ye, hewce kir. Ew roj di nav tariyê de, elaletên zirav ên ku nizanin ku çuçin, dirûşm, dilan ... Kesek mirinê xemgîniya wê, din - mirina hezkirî. Ji hejmara hejmaran - hewayek tarî yên bi zigzeyên birçîbûnê. Herweha, hunermend jî bêhtir pirtirkêmtir çêkir, gelek komên mirovan nivîsand, hevrêz guhertin. Ev pêşniyara pêşniyara pêşîn ya Bryullov "Paşê Dawiya Pompeii." Li cîhê ku çalakiyê pêk tê, ji ber wî ew di heman demê de - xaçeyên Girava Goriyê. Wekî zû ku Bryullov fikir kir, guriya germê ya dilsoz dît, ew fikirîn ku çawa tevahiya xelkê fikirîne ... hestek nû ya ku tirsiya wan got: nebaweriya trajirandinê. Ev di pergala dawîn de hunermendan nîşan dide û pîrozbahiya wêneya Bryullov "Dayika Dawîn ya Pompeii." Materyalên kolanan ên arkeolojîk da ku hunerên jiyana rojane ji bo kinavên xwe daye. Dengên ku di nav lava de hatine çêkirin çêbikin, jinê ji kahînan vekir, li vir keç û diya ne, ew jin jinik in. Li Pliny, hunerê wêneyê diya xwe û merivekî ciwan xerc kirin.

Karkeriya Xweser

Di sê salan de li kûreyeke mezin. Rafael bi bandor û çareserkirina plazîkek mezin bû, li ser taybetmendiyên taybetmendiyê û pîrozbahiya wêneyê Bryullov "Paşka Dawî ya Pompeii". Hunermend berê berê wî xwendiye, firotin "Fire in Borgo" û "Dibistana Athenian", kû li çil qralên kar dixebite. Çiqas pirrjimar têne li Canvasên pirrjimar li Bryullov têne şandin? Ew xebata li ser wêneyê pir girîng e ku hevpeymanên xwe pêşbigirin û nêzîkî erên dûr in. Ji ber vê yekê portraitê Marînîn Marînîn li ser karkerên xuya bû - hejmara bavê di nav malbatê de. Di bin birêvebirê de hunermendek nimûne ya modela Julia Samoilova, paşê di forma keçik de, paşê di dayikê de. Yu Samoilov bi rengek xwe ya îdeal bû, ku bi hêz û dilsoziya bedewiyê re şewitandin. Wî wêneyê xemgîniya hunermend tije kir, û hemî jinên wî li ser kovasên bijarte yên masterê digerin.

Kompîturkirina pirtûka: hevrêziya romantîzmê û klasîzmê

Romanticîzmê û klasîkên bi zordariyê li ser kovas Bryullov ("Dayika Dawî ya Pompeii") ve girêdayî ye. Berfirehkirina wêneya kurteya bi kurtahî tête diyar kirin ku di kolektîfê de mûzîr nekiriye ku her tiştî di trianglesên klasîk de derxistin. Herweha, guhdariya dengê romanticîzmê, wî li ser qada folkayî nîşan dide, prensîbê klasîkî ya bermayî. Ev çalakiyek pêşve dibe, kovavên kûr dihêle: meriv ji rahotê, ku ji hespên tirsa tirsa dorpêç kirin. Di dîtina bûyerên xerîbê de paşê wî bi dest xiste, di nav çeteyên bûyeran de.

Lê nerazîbûnên hemî yên klasîzmê ne pispor. Karekên xwe yên navxweyî û hundurê xweşik in. Hêza xwe ya xewletiyê bi bedeweya bêkêmahî ya xemgîn derxistin. Bi vî awayî, trajirandina ji bo temaşeyê ji wan re şaş e. Herweha, damezirandina pêşkeftina rêjîmê ya di navbera panic û aramiyê de tê bikaranîn.

Avakirina tevgerê

Di kûvasan de, tevger bi tije tije, lîtma hestên dest û tevgerên laş girîng e. Parastina destên, parastin, hug, bi hêrsa dirêjî ezmên dirêj dike û bêhêz in. Wek mirinê, şertên wan giran in. Ew dixwazin ku ji hêla wan veguherin, da ku ew bêtir lêkolîn bikin. Pêkêş eşkere her hejmaran dike. Amûra kevneşopî ji hêla romantîk ve hat red kirin.

Rengên rengîn

Şoreşek zehfî ye ku roja rojê tengahiyê ye. Darkness, bi temamî neheqî, li ser mirovên tengahiyê birçî kirin. Ewrên hûr ên dûman û hişê tîrêj zêrîn tirsa tehlûk. Horizon şewitandina xwîna xwînê ya şewitandina xwînê. Nerazîbûna wê li ser avahiyan û kolanan, li ser mirovan - mêr, jinan, zarokan - wan bi xetereke mezintir li ser rewşê û bi tehlûkeya mirinê nîşan dide. Bryullov bi xweşiya xwezayî ya ronahî dike, şertên pêwîstiya klasîzmê. Ew bi eşkere re reflexes of light rides and connects them with chiaroscuro.

Wateyên kenavên kenavê

Dîrok û analîzkirina wêneya Bryullov "Dayika Paşpa" dê dê nebe, eger hûn nebînin ku tevahiya xelkê di nav wêneyê de çalak bikin. Ji bo wan, Roja Dawîn ya Dawîn hatîye damezrandin: avahiyên kevir ên kevir, mîna mîna kaxez, ji erdnîgaran têne kirin. Li seranserî dorpêçek hebû, ji bo alîkariyê, dua ji bo Xwedê, yên ku tengahî red dikin. Pêwîstiya giyanê mirovî temamî beriya rûyê mirina ye. Hemî komên ku di rastiyê de, portê ye, nihêrînerê.

Aliyekî rast

Di navbera dilsoziyê de mirovên kêmtir hişyar in: dizek ku ew di hêviyê de ewê bimîne. Yê ku paqij dike û hewl dike ku ji biceribîne, ji bîr kir ku ew ji Xwedê re dilovaniya dua bikin. Tirs û tevliheviya di navhevkirina malbatê de, bi bi veşartî veşartî ... Ev pîrozbahiya wêneya Bryullov "Dîroka Dawiya Pompeii." Wêne ya sereke di çarçoveyê de diyar dike ku çawa bavê ciwan di destê dua de ezmên xwe ezmên rabû. Zarokên ku digotin dayikên xwe digotin. Ew bêaqil in û tenê tenê ji bo çarçoveya neheqek berbiçav digerin. Ew kes tune ku alîkarî bikin. Xirîstiyek bi cinsek neheq û xaçek li ser wê bawer dike ku di rabûya pêşerojê de bawer dike.

Tenê kesayetiyek aram e - hunermendek. Karê wî ew e ku ji tirsa mirinê û herheyî berevajî bikişînin ku tedbîrên xwe bigirin. Bryullov, pirtûka wî ya wêneyê destnîşan kir, xuya dibe ku şahîdê şahidiya drama ku lîstik kiribû.

Navendî û milên çepê

Di navendek mêrê ciwan e, ku bi zirarê veşartî, ku ji hêla zarokê ve tête ku tiştek fêm nakin. Ev kursiyek gelekî trajîk e. Mirin mirina mirina cîhanê nîşan dike.

Kurên xwecîhên xweser ên xweser ên bavê kal ên kevin ne. Ew ji wan re ji kerema xwe tije ye û bi hemî xilasiya xwe bawer nakin.

Zilamek zikmakî rûniştin ku bisekinin û herin xwe xilas bike. Li gel hevkar e ev zehmet e, lê hêrsiya ciwanek ciwan nikare jina jinekî bisekin.

Xortên ciwan di nav rûyê cilên dilovan de, bi hêza xwe ruhê xwe ji mirinê, mirinê, şehîdê ku ji wan re mirinê têne windakirin. Ew ji hezkiriya xwe veguhestin, tevî mirin dikare di her dem de bigire.

Pirtûka krîza di dîroka hunerî de hate destnîşankirin "The Last Day of Pompeii" by K. K. Bryullov. Wî ruhê demên xwe girt û ji bo kesên ku dizanin ku çawa her tişt ji bo ji bo hezkirina xwe qurbanî bikin. Der barê gelên gelemperî, têgihên olî yên ku di dema ceribandinên zordar de bilind dibin pir girîng e. Tiştek bi awayek zehmetî ew bargiraniya giran bikişîne ku pir bi wan vekişînim divê mînakek wek xizmetê bikin, wekî di her deman de û her cûre li ser mêrê rastîn e.