Sayings û bi meselan li ser mijara "nasnameya Mirovan"

Ji ber ku çanda ava gel de, hingê kesê got: gelek, heta pir zêde ye. Em unconventionally, nêzîkatiya çareseriya pirsgirêka "Metelok li ser" Person-person "." Reseniya xwe di rastiyê de ku em dê xwendevan a direction hin lêgerîn afirîner bide ye. Ev tê wê wateyê ku tu dê li ser nivîskarên ku pirtûkên bi temamî an jî qismî, ji bo vê pirsgirêkê mirov terxan hîn bibin.

Fridrih Nitsshe: "Mirov werîsek dirêj di navbera cenawir û Overman e"

hişmendiya komî hatine bi zînakaran bi navê Nietzsche, li dijî faşîzma. Like, ew îdeologê ji vê meyla bû. Bi rastî jî, hin ji yên ku ramanên Hîtler ji fîlozof ji sedsala 19'an de deyn, bi pre-çewt wan. Di rastiyê de zehmet ji bo destnîşankirina ji bo çi Nietzsche behsa sedsala. temenê Chronological û biyolojîk yên ku ew ji aliyê 19'emîn de û derûnî, bi hestyarî, ew - mirovek û fîlozofekî ji sedsala 20'an de. Em ji rastiyan, bi hestên bigirin. Nietzsche berê nikaribû Hitler negirin, ji ber ku ew di 1900 de mir.

The antropolog mezin

Nietzsche xizmetên gelek ji felsefeya, di heman demê de yek ji wan tevlîhev gelê herî: bîrmendekî ku pêşî bi eşkereyî diyar kir ku mirov komî. Got ku ew - "herika qirêj." Lê di rastiyê de, "Mirov - ev tiştek heye ku divê outperform e." Bi gotineke din, Nietzsche - Fîlozof aştiyane ku li ser self-başbûnê ve bê dayîn, bikaranîna xizneya yên cengawer. Nietzsche heye ji bo xwendina her tişt, lê bi taybetî jî "Bi vî awayî Spoke Zarathustra". Di vê pirtûkê de "ji bo her kesî û ji bo ti kes", hûn ê gelek tiştan bibînin, di nav zor ji daxuyaniyên li ser nasnameya kesekî ye.

Jose Ortega Gasset, "girseyên Rabe" (1930)

Sîh sal piştî mirina Nietzsche di ronahiya ji karê weşandin (bibînin. The subtitle), ku cûreyeke şoreşger bû. Ev ne bi tenê ne û rayên ya girseyî mirovan wek type fîzîkî hat dayîn, di heman demê de jî bi awayekî berfireh, taybetiya xwe ya binav kir. Di pirtûka J. Ortega (ew tercîh ji bo ku rê bê gotin) de Meraqa serekî ji bo rûbirûbûna girseyî yên mirovî û afirîneriya mirovan tên girêdan.

Du type antropolojîk yên di bingeha xwe de ji hev cuda din li ku yek (yekem) - ev xerîdaran de, û ya duyem - figure. Yek - lazy û "ham şaristanan" ku difikire, ku li tevahiya cîhanê bi tenê heye ku bersivê pêdiviyên xwe. Ya din jî di dewletê berdewam afirîneriya û keşif xwe, veguherîna xwe bi xwe ye. J. Ortega pirtûka herî balkêş û bi nivîskî di zimanê jîndar û bigihînin bi ku ji bo ji heqî, heta xwendegehê. Ev e ya GV Hegel û Heidegger ne. Bê guman, ew xwedî gelek hemû kêfxweşî û balkêş. Bi gotineke din, yên ku dikarin tijî up zanebûnên xwe yên luggage bi navê "Metelok li ser" man (kesekî) û quotes navdar li ser wê. ' "

Irvin Yalom, "Dema ku Nietzsche giriya" (1992)

Ma ne be ditirsim, ew pirtûkeke art ji bo bûyerê de, ku bû rastî ne ev e.

By mamoste Freud, Josef Breuer, ji kayê Lu hat û got: hevalê xwe re, wek ku ew xuya dike ku gelek nexweş e. Dibe ku profesorê bi wî re bipeyivin û ew bibînin? The profesor li hev. Ev hevalê Fridrih Nitsshe e. Breyer heta bi "cure re dipeyivîn." Di dîrokê de, Psychoanalyse paşê jî, bê guman hat. Lê Yalom bi zanebûn hêmanê ku bi perspektîfa dîrokî. Tevî ku rastiyên di vê pirtûkê de - ne ya herî sereke, ya herî sereke, di wê de ye ku ew yê giştgîr û bi re got ecêb li ser mirov û jiyana mirovan e. Û Breuer bi xwe nizanibû ku ew di mişterî xist. Nietzsche bi xwe de antropolog mezin û psîkoanalîst, li par, bo nimûne, bi Schopenhauer. Suprîz nîn e, di dema analysis of the muwekîlê û doktorê ku bi serast, û Nietzsche ji niha ve "re dipeyivîn cure" de doktor vêxe rastiya jiyana xwe. Di nav wan de balkêş diyalogan Yalom derketi e wisa heye (ne dikarin ji bo şaşitî û kefîl, derbas tenê wateya):

- Hûn çi dibêjin, hûn çima doktor bibe kir?

- ez nizanim. Bavê de israr dikin.

- Ew kî ye, ji bo te hilbijart?

- Probably, çand, xanedana. Ez bi awayekî her tim dixwest bibe muzîkjenekî.

folk Almayayê de gotinên Russian (mesela) "A mirovekî (kesekî) û jîyana şexsî wî" bi di vî warî de bi zehmetî mezin digeriyan. Ji bo çanda me ya ferdî - nirxa da neyînî. Ji ber vê yekê di van rojan de ji civaka gundîtiyê de bû, da ku li Yekîtiya Sovyetê bû. Kî ye yê li Rûsya hewl didin ku kolekirina bi "etîka şîrketan" cureyên xwe yên cuda.

Bi gelemperî, bi Irvin Yalom kopê şayîr xwe "ji aliyê Nietzsche." Stylized Fîlozofê German qet got ku ew nivîsî Yalom, lê nikaribû ku dibêjin. Ji bo nimûne, ev: "Berî ku tu xwedî zarok, hûn divê çêbe."

Bîra min ramanek S.Dovlatov ya ku nêzîkî 50 salan e têra xwe wek mirovekî be ne. Ev raman xemgîn e, her çiqas, û ne nelihevkirineke.

Xwendevan dikarin hêrs û dibêjin ku ev mesela li ser mijara bi "man (kesê)." Lê belê ev hê gelek çêtir! A hilberîna neteweyî re got hê jî bi dudilî wê.

Blez Paskal, "Thoughts" (1657 - 1658)

"Thoughts" - pirtûkek Çûnkî, ecêb. e gelek ji fikra li ser ol jî hene, lê ew, da unobtrusive, ewqas nerm, ku bi pirtûka talan ne. Berevajî, carekê koçkirin dest bi ser Xwedê bifikirin. Di her rewşê de, ew e ji bo wê ne girîng e. Bişkojka e ku B. Pascal ji mirov re axivî. Ji bo nimûne, a baş tê zanîn aphorism ku mirov - ". Difikirin qamîş" a kesê ku di rastiyê de li delîveya xwe xurt e - bi vî awayî, li aliyekî, wê xwendevanekî ku hebûna xwe ya nazik û bêfêde, û li aliyê din jî dibêje. Di bin bayê xurt yê herî xwezayî û jiyana, ew nikare xwar kir, telîya, û dûr, mirin e. Di vê navê de, ew hema hema aphorism folk, t. E. Ev beşek ji koma yên "bi meselan li ser mijara" şexsîyeta mirovan "e.

ramanên pir balkêş li ser qedera mirovan Pascal. Çend kes dizanin, lê mîsyona - ev evîna safî ya Russian e. Probably, Kerkuk - a "kêlî ji" fikra Mesîh, Russian di cîhanê de. Û li Ewropa, li gel karê xwe tenê wek craft tênagihîjin. Ew jî divê bê ku xwediyên baş, ji ber hemû.

Di vê çarçoveyê de, fîlozof, French, munaqeşê li ser mebesta, dibêje: "çi qedera me grîng? Qezayê de ". Next, destûrê bi xwe bo gihandina wateya giştî de, bêyî ku quotes. Em di destpêka zaroktiya xwe dît, ji bo nimûne, parêzer an aborînasekî. Ev dema ku em pesnê, û em dibînin ku ev qenc e. Hingê em pîşeya guncaw hilbijartin. Person, kesê (meselan û gotinên li ser vê dikare bibe gelekî cuda) - gelek liv û mijara guhêrbar bo lêkolînên e. Em hewl ne bi tenê ji bo satiate xwendevan facts cuda, çawa ji bo balê bikişînin wî ji bo wan nivîskarên ku berhemên in teqez hêjayî xwendin.

Û carna hê çêtir. Ji bo nimûne, kevneşopiya malbatê. De bila be hesinî. Bavê ku kurê wî di nav cab ji trênê di temenê biçuk de girt. The boy dît sar e û henekên xwe bi rê, da ku ji dewriyeya trênê. Ev wêne hatiye heta binî ji hiþ wî ketin û nûmayîşên tevahiya jiyana profesyonel. Û niha ew 30 salî ye, ew ji niha ve 10 salan li trênê de, û di her carê de, rûniştî di wê de, ew difikire: "Mom, çi im, ez li vê derê" an jî "jiyana min belû xwe wek tiştek xelet" (S. King) . Û sûcdar image zarokan de, di heman demê de jî ji ber ku bavê wî tiştekî nerast bi şofêrê nikaribû bibînin e. Lê, wek ku wê George Barnes dibêjin. "Ev yek şerma bixin stûyê dê û bavan e, gava ku tu li ser 25 î".

meselan Russian li ser mijara "şexsîyeta mirovan"

Saeta ku were û navûdeng ji baş netewî. Em bi tenê ji ber ku sê aphorism derbas wê.

1. Bi vî rengî, ji kesê ku ji bo xwe dijî, û ew kesê ku viran dikin bextewariyê bo gelê me.
2. Her kesê ku - bi sir.
3. Mirov ji bo xwe ji dayik ne.

Heta bi van daxuyaniyên zelal e ku can ji gelê Russian - a xwezayê kolektîf, di heman demê de ji bo qet nebe fêm tiştekî li kesekî, divê cuda û bi taybetî bên dermankirin.

Wekî ku tu, gelê Russian li ser mijara dîtina cure meselan, "The nasnameya û wêneyi xwest xwe." Baş e, dikarî çi bikî. Li ser gotina Karl Marx: "Dema grîng hişmendiya." Ev yek bi taybetî di jiyanê de ne pir kêfxweş in, rast e.