Qanûnên zimanekî Hegel: aqil kifş dike, hebûneke

Zimanekî - peyva ku di felsefeyê de heye ji mêj ve gelekî bi nirx. Di wê demê de, Hegel jî pêşkêş şûna şirove bi eslê xwe û girîngiya vê rêbazê felsefî: "Eger Thales afirînerê felsefeya xwezayê bû, Sokrates - felsefeya exlaqî, Eflatûn felsefeya sêyemîn afirandin - diyalektîkê." Di felsefeya qanûnên zimanekî li ser pêşketina zanîna fêmkirin ku hînkirina li ser têkiliyên giştî herî, û avakirina prensîbên bingehîn yên jiyanê, û herweha. Bi vî awayî, diyalektîkê hem teorî, rêbazeke felsefîk û cognition e.

Qanûnên zimanekî an jî hêmanên wan di forma sade xuya dike li gelek fîlozofên kevnar, ji bo danasîna cîhanê an dihildin wek pêvajoya navxweyî yên dijber. Ji bo sanahî Greek ji aliyê term wek "Sophia" bilêv - a famkirina diyalektan. Hêmanên zimanekî em li Rojhilat dîtibûn, bi taybetî jî di sîstemên felsefî yên Daoîzîm û Budîzmê de (bo nimûne, di hînkirina ku her têgiha ji nasnameya xwe, an jî di minaqeşeyên vedikêşe ku "di bêhêziyê de mezin e, û hêza marjînal e" ne). ku şer û aştiyê, birçîbûnê û hafizaya, av û agir, û her zayînê - - diyalektîkê de hînkirina hiddetli, li Logos e mirina yê ku yek ji yên berê ye. şiyana diyalektan de Sokrates bo çavderîyê diyalogê, ku ew maevtikoy gazî - ". hunera pîrik" Diyalektîkê bi navê îfadeyê Plato, ku ramana di heman demê de tiştekî ne li wê derê. Wiha wergerandî dikare gelek li felsefeya serdema navîn û dîtin demên modern de.

Lê belê, bi zimanekî qanûnên Hegel, di dawiyê de formûle kirin û îdiayên têkiliya xwe yên bûyîna û difikirin, an jî bêtir serdestîya raman ser being. Di karên herî bingehîn xwe - "Science ji Logic", "Felsefe of Nature" û "Phenomenology Ruhê", ew dibirrî û teza Kant ku fêda ji ser hişê xwe xuya ne, û hişê vê yekê, di rastiyê de, got ku hem meseleyê û hişê pêş di bin qanûnên eynî - mantiqa diyalektan. Di destpêkê de, bû nasnameya xwe yên bûyîna û ramanê (error) hene, lê di vê nasnameya nakokî di navbera kirde û bireser û veşartî. Vêya bi xwe jî dizanin ku yekîtiya dûrê wesfên armanca wan e û diafirîne cudahî (meseleyê, xwezayê). Lê ji ber ku naveroka vê cudahî ramanê ye, maqûl û li dinyayê madî, û wateya wê ya ji bo pêşxistina e ku fikra mutleq, di asta herî bilind de ye ku Ruhê Absolute.

Di qanûnan de ji zimanekî Hegel bi rastî qanûnên ramanê weke herî bilind in form of zanîn. naveroka wê babetê de - ramana dikare di mijara ji naveroka xwe bi xwe ye, ya ku têgeha dîtin. Tenê ramana diyalektîk dikarin rastiya ku maqûl, xwedayî, di rastiyê de û pêwistîyê di rastiyê de bikirina, dîmena ne têbigehên. mantiqa formel ew nikarin e, ji ber ku ev bi zagonên ji bo raman sînordar, qanûnên diyalektîk yên pêşketina têdigihê.

Qanûnên zimanekî, Hegel nîşankirin, di serî de ji bo têgehên têkildar dike. Qanûna yekê dibêje ku têgehên pêş ji sade ji bo aloz, ji konkrêt ji bo razber û, berevajî, ew di nav hev û din dikişin. Afirandina têgehên nû bi rîya veguhêrîna wesfînî, jump, "û lêpirsînê li ser berdewam in." Li gor qanûnê duyem dibêje ku, her têgeha yekîtiya nasnameyî û cudahiya e - bingeha yekî ji wan opposites ku rê li ber tevgera û pêşketina di rastiyê de bi. Û di dawiyê de, bi qanûna sêyem - ji înkara înkara - li projeya pêşketina konsepta de rave dike. Her konsepteke nû înkar yê berê, di heman demê de tiştek ji wê datîne, û vegera piştre ji bo cara yekem, di heman demê de li ser astê cuda cuda.

Hegel jî categories, prensîp û qanûnên zimanekî pêşxistin. A categories single, giştî û taybet têgehên mezin pêşketina in û temsîla Dubaî. Proje ji pir Hegel ji bo pêşketina xwe yên bûyîna û ramanê, cîhanê xwezayî, ruhanî, û dîrokî de, jî, a Dubaî ye. Eger original, yek being-ramana wî, wek "hebûna razber," çêkirina xwezayê fîlozof dibêje "hebûna xwe watedar" û xuyabûna mirovekî, rave dike ku pêvajoya dîrokî û derketina holê ya zanîna - ". Being hişmendî" Bi vî awayî, diyalektîkê wî - a "zanist jî, bi fikra li û ji xwe bi gewd bike."