Qaîdeyên Zêrîn ên exlaqî. The rewiştên têkiliyên, erf fermî

Ji bo bi hezaran salan gelê temenên cuda û strukturên civakî de ji bo ku riya herî emîn ji bo têkiliyê bi hev re digeriyan. Over çawa bînin, helwesteke gerdûnî bi ahengek, kar herî baş nûnerên ramana felsefî û olî. Di dawiyê de, derket holê ku, tevî ku ferqa di qonax û rastiyên dîrokî, "rêzikên zêrîn ên exlaqî" Di hemû salan mîna berê pêk hatin. Ev di serî de ji aliyê karaktera gerdûnî xwe destnîşankirin.

T'evî kes di rê de hûn dixwazin wan ji we re tedawî

Ev e prensîpa bingehîn bingeha ên exlaq û bi "qaîdeya zêrîn ên exlaqî," di formê de bû yan din ji bo hemû olên mezin ya cîhanê de, hem di serdemên modern û çûyî tên bihîstin. More in ji BZ sedsala kir, ku ev yek desthilata exlaqî di destana kevnar Indian "maine" hatibû e. Di dema piştre ji dîroka ku di Ahîda kevin de xuya dike, û piştre ji aliyê Metta mizgînvan û Lûqa wek peyvên ku bi rêberiya Îsa Mesîh de bû şahidê.

Ev hêsan e, dixuyê ku, desthilata e, gelek caran zehmet li pey. Sedema ku dikevîte di bêhêziyê de mirovan xwezayî, jî ji me re anîne bên serî de berjewendiyên xwe û xerîb wernagirin. Hevrikî ya navxweyî di yek rê an her kesekî din ev qedexe ne, bi piştguhkirina berjewendiyęn xwe bikar bînin, ji bo ku hewldanên ji bo ku hevalê xwe baş bû. Bersiva ji bo pirsa: "Ez çawa dikarim ez dizanim ku hukmê zêrîn ên exlaqî û çi jî ji bo min tê wateya" gelek caran ya diyarker di avabûna mirov wek kesekî.

Têgeh ên exlaqî yên sumeriyan de kevnar

Li ser bingeha rêgezên giştî ya têkiliyên mirovan, li seranserê dîroka xwe, merivan qaîdeyên zêrîn ên exlaqî avakirin. Yek ji yekem hewldaneke bi vî rengî dikare di sumeriyan de kevnar ku li Mezopotamyayê jiyaye dîtin. Li gor berhemên nivîskî yan Canidae ji wê serdemê, ayîna ji pîvanên exlaqî yên li ser dewletê vigilantly xwedayê rojê utu û xwedaya edaleta Nanshe temaşekirin.

Her sal ew xudanê dadgehê li ser gel, bêrehmî û cezakirina kesên ku, li jêr ji riya cîgirê xwe, gelo çûyîn, ku ji cabdarîya qaîdeyên û peymanên, û tov biçîne nefreta di navbera gelê. Darpkirin û bi xwedaya hêrs, û hemû cûre nijdevan, hîlekar, li ser saf bazara dagir kiriye, û kesên ku guneh, ew hêza ku li xwe mukir bi sûc nedît.

normên etiquette di Serdema Navîn de

Di Çaxa navîn de bûn feydeyên yekem ku gelê xwe bimeşînin baregehên bi warî de ji rayedarên sivîl û cibeyê ku ji bo malbatan jî guhertin, herweha li wir. By vê demê de ez a standard hin helwestên di hin rewşan pêşxistin. Li gor qaîdeyên bersivdayînê de mal hatine gazîkirin.

Ji karîna xwe xweyîkin, di civakê de, bi rêzgirtina ji mal, ew ne bi tenê girêdayî a karîyera serkeftî yên dadgehê, lê carna pir bi jiyana xwe. Bi heman awayî, rêzikên hişk tertîb hemû aliyên ragihandinê ya di navbera gel de hebû li pey heta monarchs. Ev bû tevgêrên ên exlaqî, di wateya qebûl contact ne. Dema Backyards etiquette xwe ji mêj ve formaya ji dêlindêz, û ji bo diyardeyek malbata qralîyetê û xurtkirina dabeşkirina sîteya ya civakê ye, lewma bû. Etiquette hevsarê di rastiya xwe de her tiştî, ji shape û size yên buckles pêlavan û Despêk mikurhatinê, serwerî mêvan.

Etiquette li Rojhilata

ne, gelek dozên ku non-daneyî, bi gorî qaîdeyên etiquette Sedema herî girîng ji bo têkçûna şandên dîplomasî de bû, û hin caran ji ber rûdana şerê hene. Herî bi hendazeyî wan li welatên Rojhilata dît, û bi taybetî jî li Çînê. hebû merasîma bixêrhatinê tevlihev û çay heye, gelek caran hewl biyaniyan di rewşeke pir awkward. Bi taybetî jî, bi vê bazirganên Dutch ku li dora ji XVII û sedsala XVIII, pêwendiyên me yên bazirganî bi Japan û Çînê set bi rû ne.

Peymanên ji bo danûstandina ji mal û destûr ji bo bazirganî ew bi riya pêkanîna daxwazên etiquette gelek û carna biçûkdîtinê pêk hatin. Ev tê zanîn, ji bo nimûne, ku birêvebirê post û bazirganîkirin Dutch, bi hev re bi karmendên wê mecbûr kirin ku bibe bi berdewamî bi diyariyên ji bo kesê royal, navê Shogun. Ev bawer kirin ku bi vî awayî ew dilsozî û dilsozîya wan anîn ziman.

Amade - Wekî li welatên rojhilatê, û di dadgehên monarchs Ewropayê, daxwazên etiquette ewqasî tevlihev e ku bicîhkirina wan bi taybetî hatin perwerdekirin kes in. Ev divê bê diyarkirin ku ev zanist ne ji bo hemû di heman demê de bi tenê ji bo, arîstokrat, hîn bû. The şiyana xwe xweyîkin, daneyî, bi hemû rêbazên ji mal nîşana serdestîya xwe ya civakî û taybetmendiya herî girîng ya ji hev veqetîne di sektorên bi îmtiyaz ên civakê ji çors asê ye.

Starorusskie çapkirin Paş qaîdeyên peyrewa

Li Rûsyayê, li prensîpên exlaqî yên peyrewa navxwe ji bo cara yekemîn têr bi temamî derve di navdar "Domostroi" hatin berdan - afirandinê de Çilan nemir Sylvester. Di sedsala XVIan de ev hewldana ji bo dariştina rêzikên bingehîn ên peyrewa navxwe bû, di nav de ne bi tenê nîşan dide ku tiştê ku divê bê kirin, di heman demê de jî bi mijara çawa bi encameke baştir.

Pirr, gelek di wê de vedide, biblical Deh emrên li ser to Mûsa * hat dayîn , Çiyayê Sînayê. De Domostroy û şîret e, ku ez ji bo yên din jî ku hûn bi xwe dixwazin, ne ne. Ev ne ecêb e, ji ber ku "qaîdeyên zêrîn ên exlaqî" bingeha ku hemû prensîpên exlaqî ye.

Gava li pêş di avakirin li Rûsyayê ji bo normên civakî li demên Peter ez weşandin bû set qaîdeyên, tê zanîn ku bi navê "Ciwanên neynikê durist ...". Ev di nav de daxuyaniyeke berfireh yên ku çawa çawa di gelek rewşên hereket bike. Li ser rûpelên xwe, diyar kir ku ji fînanse bike û çi e di civakê de ne, li mala xwe, li ser kar û da ser. bûn talîmatên taybetî li ser permissibility an impermissibility ji hin, dema mirov bi kesên din di dema hevpeyvînê de li ser sifrê an li kolanan hene. Di vê pirtûkê de, "rêzikên zêrîn ên exlaqî" di têkiliyên bi rewşên taybet de hatine pêşkêş kirin.

Zirarên ji formalism li pey pîvanên exlaqî

Ev girîng e, ku, bidestxistina yek an normên reftara, bê guman, pêwîst e di jiyana rojane de, kesekî di xeterê de ye, bi korkanî mîaserkirina pêgirê di talîmatên xwe bikevin nav a seran pir maliştin - durûtî û meyla dinirxînin ű arîşeyęn bi kesên din re ne ji kalîteyên xwe yên şexsî, di heman demê de bi tenê jî rêz ji xuya.

Di demên berê de, ew di nav Arîstokrasiya çîtik paytexta life style fashion hevpar bû, ku navê wî ji aliyê ramanî French «as il faut». clothes, hairstyles, mannerisms û diaxivin - şagirtên wî, guhê xwe ji naveroka navxweyî ye, helwesta, erf xwe bi tenê ji bo pîrozkirina hişk ya qaîdeyên avakirin ji grand, fikarên bi giranî bazargeh biyanî bi sînor bû. Ji bilî mesele geş ji wêjeya Russian - wêneyê Evgeniya Onegina di destpêka jiyana xwe de.

Rules of reftara li hevpar

Hemû peymanên fermî li ser peyrewa navxwe, yên hema tenê li ser endamên tebeqeyên xwedî îmtiyaz û bi tu awayî cewr bi gundî û esnafên sekinîn. etîka xwe ji têkiliyên di serî de bi şertên olî tên tertîb kirin û têkildar ji bo kesê ji aliyê taybetiyên profesyonel xwe û exlaqê kar.

An cihekî girîng di jiyana rojane de ji xelkê asayî ku ew biperizin * malbata bavê wî hat dayîn. Li gor nenivîstî di heman demê de bi tevahî pêkanîna Şerîetê kurên xwe re li ber wî hat veşartin, jê şewqeyên wan, ji bo pêşî rûnane û dest bi dixwar, qedexe kirin. Taybet bi hemû hewldanên ji bo ji holêrakirina rastî vegeriya şermezar kir.

Ji bo jin û keçan ji bo yekpareyîya fîzîkî û exlaqî, kapasîteya ji bo dibe ku me biçûk, û hizirkirin bi zeviya û hîn be kêfxweş, Thrifty û nexweş pêwîst bûn. Lêdanan hatin, ku pirê wan ji aliyê hevserê xwe bikevin, ew piçûkxistina rûmeta, û dihatin "zanist". Jin jî ji ber sûcên zînayê bi giranî da ku ji bo kesên din ceza, di heman demê de malbatê, ku di prensîpê de, qewirandin ne, da ku bêpar zarokên ji lênêrîna zmanê ne.

Qanûn Timeless

Bi demê re, di rê de jiyana guhert, dayîna rê ji bo formên nû, ji ber ku ji bo pêşketina civakî û teknolojîk. Li gor vî tiştê ku di rabirdûyê de, gelek qaîdeyên peyrewa e safî ya fermî, û ku dem û class sînor sînorên. Di heman demê de "qaîdeyên zêrîn ên exlaqî" neguherî ye. Şikandina, xêlyeke, time, ku ew bi xurtî cihê xwe di jiyana me de îro hatin binçavkirin. Em behsa ne li ser rastî bûn ku hin cureyên nû yên "qaîdeya zêrîn", bi tenê, bi ya berê, koma şêwazên modern xwe li wir.

Ku pêwîstî bi perwerdeya berfireh

Even bêyî ku nav rêz account ji bo kesên din jî tu qaîdeyan taybet peyrewa navxwe, ew bi hêsanî bi ferqên di navbera wan û çanda gelê Kurd e, bi ku de ye daxwaza berdewam dipeyivî, û ill-mannered, hemû têgihîştinên Seûlê sansasyonel û boorishness hene. Ev ji bo çanda navxweyî ye, low xwe, ku nikare bê ew bi afrandina formên Link hedefan de hene re şahidiyê dike. Herkes di dilê daxwaz hebû, hest û hewesên xwe. Lê, kesekî bi tenê perwerde, rê nade wan ku di raya giştî eşkere kirin.

Ev ji ku pêwîstî bi perwerdeya ji her kesekî, û ji ciwanan di serî de, qaîdeyên peyrewa navxwe, ku bi wê bihêle, di peyvên Perwerdekar Sovyetê helawestiyan V. A. Suhomlinsky, "ji bo ji mizdana xwê nav birînên, û li derî boots ku divê nefesa min." Nebûna perwerdeyê bingehîn e, ku li ser çand û exlaqê ye, dikare ziyan ji pir zîrek û hê li mirovê balkêş xwe bi xwe bikin.

Ne hewce ye ku behsa ku her kesek, ê qencî, balê û sempatiya dixwazim. Ji bo wan hêsan ji yên din, gelek kes dîsa xwe li ser display xwe stingy in. Islameke Seûlê mirovên din, qet dudilî nebe û ev nîşan di her firsendê de. Ev wisa diyar e ku prensîbên bingehîn ên exlaqî hevsarê destê xwe ji jiyanê jî, divê kesek hîn bersiva bişirek a smile, da ku rê ji bo jin, yan jî ji bo ku bikaribe di dema pevçûnekê awazek dostane to save, lê gelek kêm caran diqewime. Ji ber vê yekê, terzê û baş çanda reftara in, wek qaîde, bi a gift xwezayî, wek encama perwerdeyê.

Appearance - mifta bandoreke baş

Ev girîng e ku bala xwe bi berfirehî jêr e: di nav faktorên belû kirina giştî yên ragihandinê me bi kesên din jî, dikare bibe tiştikên ne. Ji ber vê yekê, ev şaşîyek bifikire ku xuya roleke biçûk di mijarê de dilîze ye. Ev jî ji dawiyê de gelek psîkolog ku dibêjin ku piraniya xelkê ji bo nirxandina hêz û qelsiya me de, ji aliyê dîtinê rêya rast, ji ber ku ew pir ji taybetiya naveroka navxweyî ye, wiha ne. Ev guncaw e ku em bînîn bîra şehrezayiya încîlî, ku dibêje: ". Ruh bi xwe, bi şiklê diafirîne"

Bê guman, li ser dem, dema mirov bikaribe rastir bi hev û din, nêrînên xwe li ser hev û din, ku li ser têgihîştina safî ya ji derve pêk hat de dikarin bi hev re bên piştrastkirin an jî serast dizanî, lê di her rewşê de, avabûna xwe bi dîtinê dest pê dike, ku ji çend beşan pêk tê.

Li gel paqijiya, charm û bedewî, fizîkî, bal kişand ku ji kapasîteya mirov li gor temenê xwe û li gor fashion to dress xêzkirin. Ev dê şaş girîya, rola wê ya di civakê de, ji ber ku fashion - ev ne tiştek e, ku yek ji pîvanên kiryarên mirovan, tevî ku hin caran pir form demeke kurt. Ev nişke ve di bin bandora li ser de zora li ser gavê di civakekê de ji ruh û çêjên avakirin, di heman demê de bandora xwe ya li ser helwesta gelê dizane.

Ji bilî jêr a fashion maqûl, kesekî ku dixwaze li ser yên din jî bi avantaj ji bo famkirin ku divê lênêrîna dewletê yên baş li bedena xwe de bigirin. Ev tê wê wateyê ku fiîlî ya qaîdeyên ji bo paqijiya şexsî û jîmnastîkê, ku ne bi tenê baştir dîtinê, lê bi sedema hestên bawerî. Domdar di navbera dişo dîtinê û bawerî di mijûlîya bi pirsên şexsî, herweha li çalakiyên xwe yên pîşeyî bi xwe îsbat bike. Ji bo xwe-naskirinê bi temamî zêdetir jî, divê di nav pêwîstî bi girêbide, bi tevahî profesyonel bigirin û rewiştê.

Business û etîka

Di bin etîka fermî ya ku weke hemû set of qaîdeyên fêm ji kiryarên mirovan, mijûlbûna bi çalakiyê taybetî. Ev ji çend pêkhateyên taybet û giştî de pêk tê. Ev de piştgiriya profesyonel, carna digre ku form of korporatîzm, têgîna namûsê û erkê, û her weha weke hesta berpirsiyariya ferz aliyê yek an çalakiyên din. Jî li gor rêgezên etîk û pîşeyî yên têkiliyên di navbera serperiştkarên û hikûmkirina, çand xizmetê yên ragihandinê di nava tîma û şêlên endamên wê di dema rewşa awarte de hin şer û pevçûnan tên destnîşan kirin.

Di bin etîka bazirganên îro pejirandin wateya komek ji qanûnên bazirganî, carna bi qanûnî daniye, lê bi giştî di civaka sermayedaran pejirandin. Ew gelek caran ji da û bi şêwaza kar, têkiliyên hevkarî û belge cîroya diyar bike. The rewiştên business modern a set of qaîdeyên pêşxistin li ser demeke dirêj ya dîrokê, di bin bandora çandên neteweyên cuda û taybetmendiyên etnîkî ye.