Picture Ziman ên cîhanê

Têgeha "picture dinya" di zanist nisbeten bu dwîmahîk car ji di nav de bû. Di vê rewşê de, diyardeya hebûna û refleksê di formên lêkolerên rabû di demekê de ku kesên dest bi hest û jîngehê.

Damezirandina têgeha di şert û mercên ji zanistên xwezayî qewimiye, ku piştgiriya têgihîştina armanca qanûnên xwezayê û xetên xwezayî di navbera objects. Têgeha "picture dinya" physics pêşketî yên li ser sînor ên di sedsalên 19emîn û 20emîn de. Piştre, li pênase hatiye deyn kirin û pêşvebirin ji aliyê însanî. Ji bo nimûne, têgeha "Nexşeya zimanî yên vê dinyayê de."

fenomena vê lêkolînê de tê kirin ji perspektîfên cihê hatiye lidarxistin. Ji bo nimûne, picture of the world, dikare bi destê mijara bînrawe, afirandina ew (ferdî, civakî, neteweyî, zanyarê, hunermend, û hwd.). Tu dikarî bi mijara ji perspektîfa ya objeya xwe, an jî parçe bajêr de bixwîne, baweriyên li ser wê ew (object) ava bike. Binêre, fenomena dikarin bibin û di balafirê de, ji ber taybetmendiyên çandî û dîrokî.

Berî modern lingvoantropologiey cost-date û pirs pir kêþe li ser cihekî berteng ko di hiyerarşiya li picture zimanî yên cîhanê. Hemû çeperên li jor, li gor hikmên wêjeya zanistî û felsefî têgînî in. picture Ziman ji dinyayê (YAKM), vê statuya ne, dibîne.

The pir têgiha ber bi têgeha Humboldt. Li gor fîlozof German, ziman e ne teklîfê de ji bo raman serbixwe derketine holê. Humboldt bawer dike ku wê ev e: "ji bedenê, ji afirandina a ramanê ye." Ev fikir li ser şiyana zimanê mirosozidatelnyh, herweha nirxa wê ya di çelexwarî ji xelkê re dipeyivîn, ew, di pey re parast û pêş bûn. Ji bo nimûne, Potebnya (zimanzan Russian) bi views yên Humboldt hev. Di vê rewşê de, di pêşî de jî ragihand ku ziman e, wek neynika yên çelexwarî û çalakiyên zora awazdanerî ew ne.

Şagirtên Humboldt xwest ku bal nasnameya netewî şiyana mirosozidatelnoy ne mimkin in. Bi vî awayî, Leo Weisgerber îdia dike ku zimanê ji bo civakeke taybetî heye naveroka giyanî ye. Ev gencîneyek ji zanînê ye, li gorî wî, û diyarî a picture of cîhanê de ji bo zimanê taybetî.

Fikra ku YAKM di çarçoveya etno-zimanî Whorf û Sapir li wir jî fêm kirin. Wan bawer kir ku sînorên zimanî û derûnî ne xalên peymanê, di wateya hişk ne. Li gorî wan, naveroka wan dişkand e tiştekî hevbeş ji bo hemû kesên ne. Di vê demê de bi taybetî pistgiriya riya aqil de ji xelkê re dipeyivîn, lê, û rêbaza naskirina cîhanê.

Sapir û Whorf daxuyaniya xwe bi xwe re anîn. Li gorî wan, gelê li dinyayê bibînin, bi riya prism ên zimanê xwe, û her ziman bi taybetî a neynika rastiyê ye. Ji bo vê armancê, ji zayinê bi tenê ji wî re li rê. Vê hîpoteza temam bû û di firnê alimên paşê wek Alford, Himes, Carroll û yên din.

guman dikir ku picture zimanî yên vê dinyayê de diqewime ne, hinek zanyar têgeha hîpoteza Sapir-Whorf rexne dikin. Ew bi xwe bi peresendî ji yên weha kesayetîyên mîna Kolshansky, Serebrennikov, Dodd û yên din anîn ziman. Ji bo nimûne, Serebrennikov xuyakirin, di nivîseke xwe de, ku bi zimanê encama neynika yên cîhanê, di heman demê de hêza xwe-ne bes e, ji dinyayê afirîner e.

Bi vî awayî, a YAKM bi rêde a collection of ramanên mirovan û bi zanîna li ser jîngehê ye.

picture Ziman ji dinyayê ji nêzîk ve ji têgehî ve girêdayî ye. Dema ku ev têkiliya interpenetrating, û bi xwezaya sînor e.

Gelek nivîskarên dikarim picture zimanê ên cîhanê li ser par bi taybetî danî ne, û got ku YAKM havêtiye, hemû yên din, û heta radeyekê wan bi şêweyên.