Konfîçyîanîzm wekî ola

Konfîçyîanîzm wekî ola bêtir ji du hezar sal berê hatiye. Di destpêkê de pir pêşketina wê, ev tenê bi hîndariya exlaqî û siyasî, ya ku tenê piştî mirina bincil 'veguheriye ol rast, ku, tevî şoreşa teknîkî û exlaqî, û ji bo vê rojê de, di bingeha jiyanê, Chinese û Japanese e bû.

Konfîçyîanîzm: a, agahiyên giştî

Di rastiyê de, di pêşxistina rêbazên xwe û nivîsandina gotarên xwe, bincil tiştekî nû neafirandiye. Ew tenê ji bo adetên kevin bibîr anîn û bi wan re nefes nû tevahiya û hesta da.

Ancient fîlozofên Chinese bedewî û aramiya xwezayê de hat berzkirin. Ew bawer dike ku li xwezayê û dinyayê de li derdora perfect hat afirandin. Û ew e li ser cewherê însan bû ji bo hînbûna qaîdeyên peyrewa navxwe. Ev bawer kirin ku bi tenê ahengek bigihîne bi jîngeh, bi temamî hêza xwe hest, însan dikare bi aştiyê bi xwe bidestveanîna.

Bincil qet red ramana. Lê belê ew jiyana girîng û mirovan di nava kesên din jî, danûstandina wan û piyan hevbeş hesibandin. Ev civaka ku ew fikirî ku beşa herî girîng e, ji ber ku hîn ji bo di civakê de bijîn, kesekî nikaribû tovên baş di cîhanê de diçînî. Ji ber vê yekê ev zanyarên navdar bawer dikin ku gelê divê qaîdeyên ku çareserkirina pirsgirêkên ragihandinê. Mirov vê yekê ji van rêzikên fêrî kiribûn, wusa ku ew bibin beşek ji wî. Ev piştre ew bû ku ew dikarin bibin hebûneke bi bêkêmahîtiyê.

Konfîçyîanîzm: Ideas Basic

Konfîçyîanîzm wekî dîn û hinek prensîbên bingehîn. Ji bo nimûne, ev hîndariya ku bi navê wî yê îdeal de dibîne. Ev ji bo vê dewletê ye, divê her kesê ji planet bixebitin.

The mirovekî îdeal, divê pênc fezîlet cardinal, ku ji bo gelê ku xwezayî wek nefesê be kiribû. Pêşî ez ji dilpakiya ku mirov her tim divê di nava ahengiyê de bi kesên din re be xwendin. Ev bawer kirin ku derewên baş li her mirov nûbûyî, da tenê divê ji bo wê pêş bibin. Simply danîn, li ser xwegirtinê, bi nebûna hestên neyînî li hember kesên din sekinîn.

Serweriya duyemîn ji bo serweriya etiquette behsa. The mirov îdeal divê bizanin ku hemû rîtûelên, qaîdeyên ji mal û ji wan bernedin. Balkêş e, ku hînkirina min nayê li gel bi zorê li pey van qaîdeyên ferz ne. Mirov bi xwe bi fem bikin ka giringiya û wateya xwe.

Serweriya sêyemîn e, ku kesekî, divê bêne perwerdekirin. Ji ber vê yekê felsefe, dîrok, welatîbûn, wêjeyê û hunerê - ku çi free ji mirovekî îdeal, ku bi serê xwe bû. kes bi tenê perwerdekirin, nikarin fêm bikin bi rastî, wek zanîna trêna ku hişê, berfireh sînorên xwe.

Fourth Erdem tê wateya ku dewlet ji ruhê mirovan. Konfîçyîanîzm wekî ola wateyê ku her mirov divê ji bo xebatê ji vê rewşa ku ew dê di nava ahengiyê de bi xwe û mirovên li dora wan re be.

Piştî ku bigihêje cara çar ji qaîdeyên, mirov nikare de derbas bi fezîlet sereke pêncemîn bikirin. Ev tê vê wateyê ku hemû qaîdeyên bûne, da berbelav ku mirov bi zorê ne li pey qaîdeyên xwe - ew di nav xwîna wî de ne, û helwesta wî di bin hiþ bicîbûyî de. Reaching wisa dewletê di dawîyê de ew dikare biafirîne û belav baş.

Ev jî divê bê diyarkirin, û rêzgirtina mezin ji bo bav û kalên yên gelê Chinese û dê û bavê xwe. Konfîçyîanîzm wekî ola pêwîst a evînê kor, hurmet û sertewandina li dê û bavê wî, heta piştî mirina wan. Ji ber vê yekê zarokên xwe pir hişk hatin kirin û li ser her neguhdariyê, ji dê an bavê xwe ji vê pirsê bû. Ev bawer kirin ku dê, bav û kalên - çavkaniya of wisdom e, û ew pir in ji tiştên baş ji bo zarokê wan e ferqa more.

Konfîçyîanîzm bû ji aliyê tiştek hîndariya gerdûnî, piştî mirina wî, naskirî ne ji bo ku ez bi xwe li ser jiyana Bincil, an. Ev bû, bi tenê çend sal paşê, qaîdeyên ku di nivîsarên zanyar, k'ir'în, girîngiyeke mezin, ne bi tenê ji bo Çînê di heman demê de jî ji bo Japan.