"Dîn - afyona gel." Ku danerê pêşkêş e?

Gelek ji me bi komepeyva nas in "Religion -. Afyona gel" Gel gelek caran ew bi kar tînin di axaftina xwe yên rojane de, lê her kes ne li ser nivîskarê wê difikire.

Dîsa jî, ku van peyvên ji bo cara yekemîn got? Û çima ew bûne ewqas berfireh? Em hewl didin ku bersivê bi berfirehî ji van pirsan.

Ku pêşî got ev pêşkêş?

Lêkolînvan bawer dikin ku cara pêşî ye ku komepeyva "Religion - afyona gel" bi kar di karê xwe de, her du nûnerên cîhana wêjeyê Western: ji Marquis de Sade û Novalis. Digel ku bi qismî jixwe di karên nûnerên klasîk a Ronahiyan, ku ji sedsala 18'emîn de hate dîtin, di heman demê de jî hê jî wek cara pêşî ev peyv ji aliyê yek ji Heroines ji karên ji Marquis de Sade axaftin hatin kirin.

Di wê romanê, ji Marquis de Sade bi navê "Juliette", di 1797, karakterê bingehîn weşandin, behsa padîşah, ji wî re dibêjim, ku elîta desthilatdar ya civaka xelkê dixapîne, ew ne di ferqiya esrar. Ev vê yekê ji bo xatirê berjewendiyên egoîst xwe bi xwe.

Bi vî awayî, îfadeya di şîrovekirina ji Marquis de Sade ne ji olê bixwe de ne, lê ji bo ku, strûktûra civakî ya di civaka ku hin kes, dagirker rewşeke desthilatdar de, li ser hesabê kar û xizaniyê yên din dijiyan.

ola Novalis

Lê belê, di karên German helbestvan bandora Novalis ji dînê jixwe yekser li ser çalakiya ji heşîşê ku girêdayî. Dîn wek afyonê kesan, lê ew birînên wan qenc, lê belê tenê êşa ji êş û dikuje.

Bi giştî, ev jî pêşkêş tiştekî atheistic an serhildêr bû. Di wan salan de, esrar wek benc sereke bi kar anîn, da ew wekî derman û wekî alavên ji bo piştgiriya kesên nexweş bû hesibandin ne.

Ji bo armancên ji vê helbestê ji aliyê Novalis, ku behsa bandora analgesic ji ol û dîn e, dibe ku di bîra me de ji ber ku ol nikare di jiyana civakê de xalên erênî bi xwe bidin, bi qismî sivikker êşa ji bêzariyên civakî ku di ti serdema venegerin.

"Dîn - ji bo gelê heşîşê ku" kî re got: ev peyv li England?

The komepeyva li ser girîngiya ol, şeqil li karên Novalis û ji Marquis de Sade rêzkirina kombersê ji bîr kirin, eger ji nû ve derket holê li Îngiltereyê ne.

Van gotinan di xutbeya xwe, clergyman anglican Charlz Kingsli got. Kesekî rengîn bû: zilamekî aqilmend bû û perwerde, Kingsley yek ji damezrênerên ramanên sosyalîzmê Mesîhî - hînkirina, ku yên ji nû ve avabûna civakê de prensîbên Christian ên exlaq.

Destewajeya "Religion - afyona gel" di nav nivîsarên ev Serokkahîn bi wateya "a analgesic nermkirinê."

Rastî ev e ku di nîvê dawî ji sedsala di ramanê Western nîqaşên Mayville li ser kîjan rê, divê ji bo mirovahiyê hilbijartin rêya mirovahiyê Christian, sosyalîzmê Christian, riya sosyalîzmê atheistic, an jî parastina heyî nîzama cîhanê bûn.

Yek ji dijberên Kingsley a bû fîlozofekî navdar û Aûstriya Karl Marx.

Çi Marx got?

Bi giranî bi xêra Marx, ev jî pêşkêş û bi vî rengî di dewra fireh kir. Di berhema xwe ya navdar "The Rexnekirina felsefeya Hegel, ji Right", ku di 1843 hat weşandin, fîlozof, bi dengekî xurt berdo- nerêzî ji wî re û bi awayekî kategorîk, diyar kir ku dîn e û alavên hevêna mirovahiyê, diyar kir ku ew daxwaza ji bo revînê ji serweriya xwezayê xwe û qanûnên neheq civakê de.

Heta wê demê, çend fîlosof, di çapemeniyê de newêribû ji bo nivîsandina van gotinan li ser dînê. Di rastiyê de, ev cara yekem shoots of a bihîstin Ateyzim pêşeroja û sosyalîzmê, ku li cîhanê bi tenê piştî bîst salan dîl bû.

Probably bi xwe, bêyî ku bigihîjin heta dawiya xwe, gelo çiqas ji bo têkdana ramanên Christian in Western qey Marx. "Dîn - afyona gel" - vê ramanê, di wateya ku wateya, rindît rews ji sosyalîzmê, ev tirsê ji bo kesekî ji kûr olî bû. hilweşîneriya wî li wê yekê ku ola nav saziyeke civakî, têkiliyên civakî guhertin û pirsa hebûna Xwedê di cîhanê de mirovan girtî da.

xebatên Marx sedema hatiye a mezin qerebalixa gel, û ji ber vê yekê jî pêşkêş li ser dînê bibîranîn hevdemên.

nivîsarên Lênîn da li ser dînê

Lê çiqas bêtir li têgihîştina wan ol çû V. I. Lenin. Şoreşger, ku nirxandineke erênî li ser mijara "qanûna Xwedê" Di lîseyê de, di 1905 hebûn, ji dîn jî wekî metoda zilm ruhanî ya ku divê ji sîstema civakî hiştin nivîsî.

Ji ber vê yekê, danerê komepeyva "Religion - afyona gel" (pêşkêş temam bi taybetî digre, wek "Dîn - afyona gel") dikare wek Vladimira Ilicha hesibandin.

Piştî 4 salên din jî, Lenîn jî li ser dînê wan re peyivî û bi taybetî jî zêdetir, di gotara xwe ya ku pêşkêş Marx, divê wekî cewhera Marksîzmê, ku li ser wê yekê ku dîn e û alavên enslaving gelê sinifên birêveber de radiweste, fêm destnîşan.

Di dawiyê de, ev got ostap Bender?

Piştî Şoreşa Bolşevîkan, karên Marx û hevalên wî bi awayekî çalak di dibistanên Sovyetê û zanîngehên vekolînkirin. Gelek komepeyvên me yên di heman demê de humorous diçin gelê stand.

Ji bo vê û wêjeya gotaręn xwe yên wan salan. Di wê romanê de, her du nivîskar I. Ilf û ya Petrov "The Diwanzdeh Chairs" macerahez ciwan ostap Bender hevrika Serokkahîn ji wî re li ser çiqas ew teleban afyona gel bipirse. Ev diyaloga di navbera her du tîpan da romana hatibû nivîsîn ku efyonê pêşkêş pir populer bûye.

Îdî îro, dema ku yekî bi kar tîne hişê karên ne Marks û Lenîn, û diyaloga di navbera her du lehengên romana.

Wusa jî çêdibe ku di giştî de, di wateya Lenîn wî ev pêşkêş hatiye root di civaka me de ne avêtiye. îro Dîn weke amûreke sermestiyê nayê dîtin. Ev e dermaneke ku rêberiya kesên di nav dewletê sermestiyê ne, û alîkarî û piştgiriya ji gelê wateyê.

Bi vî awayî, em dikarin vê encamê ku gelek ji me ne baş ji komepeyva "Religion agahdar -. The afyona gel ku van peyvên got, ne ewqas giring e, ji ber ku îfadeya niha zêdetir di vein humorous bikaranîn. Û ev zędeyî biguherîne e.