Çand û xwezaya: hevkarî û rûbirûbûna

Nature yek ji faktorên sereke, ku diyar dîtinê yên çandê ye. Ev e ji bo vê yekê jî bi dehan salan danûstandinan de mijara sereke ji bo gelek zanyaran dimîne, pêdivî bi bêhtir xebatê. Kesên ku lêkolînên ku pêk hatine nîşan didin ku çanda prensîbeke xwezayî, guhertin e ku çalakîyên mirovan. Di heman demê de, ew li derve yên di bîyolojî de radiweste. Piştre li wir e, pir ser pirsa, gelo yek dijberî çanda din û xwezayê de û hê jî ew di nav têkiliyeke bi aheng tên payîn.

Li aliyekî, mirov bê şik bi zanebûn tevbigere ku bikaribe li cîhanê, afirandina a cuda, sûnî. Ew çanda xwe re dibêje. Di vê rewşê de, xwezaya ku bi temamî li dijî, wek ku nû ya cîhanê de bi tenê yên hêmanên ku bi tevahî bi destê mirovan tên nirxandin hatine.

Sociobiologists kêmtir kategorîk di vî warî de. Di bersiva pirsa li ser çawa bi zimanekî ku ji çand û xwezayê de, ew dibêjin ku şêlên antîsosyal de hem ji heywanan û mirov pir dişibe e. Cudahiya wê tenê ew çawa di asta niha ya aktîvîteyên e. Lê belê di vê rewşê de, çanda - qonaxeke cuda yên peresîna biyolojîk di giştî e:

- Îstgeha guncîna vê rewşa nû, biguherînî (morfolojiyê) xwe ya li ser cureyên;

- heywanan, hemêz dike, dibe qalibên bêtir û bêtir ji reftara;

- eynî mirov, ji bo ku xwe biguherînin û mercên nû, an jî guherîneke bi tenê zehmet dike ku nimûneya milkiyeta yên jiyanê, di sehma sûnî, bi rastî avakirin di encamê.

Bi vî awayî, ev zelal e ku çand û xweza bi awayekî gelekî zelal, radiweste. Cidahiya serekî çawa mekanîzma kombûna tecrûbe û ji nifşekî bi xwe ye. zanîna ku bi derveyî yên di bîyolojî pêş - ji bo nimûne, heywanên ku ji bo armancên van rojź, û gel de tê bikaranîn.

Nature û çanda bi nêz ve, di wateya ku yekemîn diafirîne a duyemîn zal in. Ku, ev piştî ku vejîn mirovan bi xwezayê re xuya dike. Hemû warên çandî yên ku ji maddeyek, ku bi eslê xwe yên xwezayî. Bi vî awayî, eger em vê pirsgirêkê bi vê rewşa, ku sîstema bi hev re û li dijî ji hev û din bifikirin û Pêtviye. yekîtiya wan, ku di rastiyê de ku bingeha xwezaya pêkhatên derewan çand û ziman. Û ew jî, dîsa di mîsogeriye ji bo derketina holê ya ku dinya çêker e. PP din Florensky carekê got ku çand û xwezayê dikarin di tecrîdê de bi tenê bi hev re hene, di heman demê de.

Ji ber ku mirov ji yên xwezayî, sehma xwezayî hat, lê hîn jî herî aliyên jiyana xwe tesîrê. Ji bo nimûne, li çanda kar - ev herêmek heye ku rasterast hest bi karîgeriyên xwezayê ye. Ev ji bo kariyên ji dagirkirina û çalakiyên li hin herêman. dubendî hişk ya keda di navbera erkên cidane de bi giştî ji aliyê taybetiyên avhewayê ye, li wê derê, ji bo nimûne, li Bakur. Bi vî awayî, jin li wir de, ji bilî spartekên kevneşop, çi cil û yên çermî, berhemęn ya kincan ji it.