Budîzm ji bo destpêkê. Divê destpêkek zanibe?

Di dawiya dawîn de XX û zûtirîn XXI. Rojhilata Rojhilata Navîn di nav welatên Rojavayê çalak de dest pê kir. Ev olên wek Buddhism û hindikî hema serkeftî, serkeftî neheq in heye. Gelek sedemên vê yekê ji bo vê yekê: kulturiya xemgîniya ku ew pêdivî ye, li ser îdeolojiya demokrasiyê, xeletî û yek-sîyasî ya kevneşopên xwe yên olî, xwestek ji bo derewletî, û bêguman, xwestina zanistî ya veşartî ya Rojhilata Navîn, li ser kîjan çîrokan têne fêm kirin. Ev gotar e ku armanceke tenê tenê yek perçeyek vê tevahiya çarçoveyê zelal bikin - bingehîn ên pratîka olî ya guhertina Budîst.

Li ser riya Buddhist

Budîzm di nav xwe de hejmareke mezin dibistan û traditions serbixwe. Lê ew hemû kesek bingehîn e: wekî nirxên olî yên bingehîn hene, hemî Budîstên Buddha nas dikin, Dharma (ku hîn ye, mamosteyê Buddha) û Sangha (civaka ruhanî ya rêjîmê). Ew sê hûrgelan têne gotin. Wateya ku pratîkê bîrîst e ku gihîştina ronahiya ronahî, têgihîştina xwezayî ya mirovê Buddha. Ew di riya vê armancê de û ji bo wê ku hemî rîtolan têne çêkirin, mantras dixwînin, lêbawerî têne kirin û soz. Lêbelê, Bûrîzmê gelek-sûd e, û celebên celeb carinan carinan carinan gelek girîng e. Ji ber vê yekê, bi rêzgirtina destpêka destpêkê, çi hewce ye ku Japon Zen hewce ye ku ji hêla Tibetan Gelugpa pêşniyaz ve pêşî ye. Em ê li ser kevneşopên Bûdîzmê yên Tîbîzan, ji ber ku ew di nav welatê me de têne pêşniyarkirin û belav dibin, li ser sê herêmên kevneşopî ye.

Bihejmariya Budîzm

Pêwîste ev mijarê hewce ne ku, ji ber ku gelek kesan, piştî xwendina edebî ya biyanî xwendin, gavê biryar da ku biryara Bûhîstan û bi dest bi destûra hûrgelan an rîtualan re biceribînin. Lê her tişt ne hêsan e. Mirovek, bê guman, û dikare bi rastiyê di rastiyê de hînkirina bêjeyên bawerî bawer bikin. Lê li vir ji bo xweşek bîrîstek temaşe bikin, ew e, endamê sangha, çareseriyek hêsan e, ne bes e. Ji bo ku hûn bibin nav civaka giyanî, ew hewce ye ku sê gehên bi navê xwe bigirin. Dibe ku ew vehrekî pîroz tê gotin. Ew e ku meriv kesek şehîdîzmê dike. Ji bo destpêk, pir girîng e ku ji bo cara yekem ev vas bi yek ji lîreyên desthilatî hat qebûl kirin. Divê ev hevdîtinek bi lama û merasîma pişkek perçeyek pêdivî ye. Bêyî serbixwe ji vê veguhertina pîroziyê, piranîya pratîk nerazî nakin.

Dîtinek paqij

Pratîka sereke ya Budîstî divê armanc dike ku pêşbaziya paqijiyek paqij e. Pêwîste tê gotin ku kesek bi "vira û niha" de bi temamî û bi temamî bimîne, hişyariya xwe ji avakirina têkiliyên spatio-temporal azad bike. Bawer nîne ku li cîhekî din nabe an jî li cihên din ên bifikirin. Divê rastiya rastîn nîşan bide - dema û cihê ku mirov wê di dem de ye. Dema ku ev pêşniyaz pêşve dike, guhartina guhertinê, ev bibe paqij. Ev pêngava yekem li hemberî xwezayî ya Buddha ye. Dewleta "li vir û niha" - ev meditation, materyaliya hundirîn. Ji ber vê yekê, a Buddhist, her tiştê ku çêdike, xwarina vexwarinê, paqijkirina an xwarinê an xwarinê amadekirin, hewce bike ku di nav xwe de pêşveçûna pêşveçûna wateya "hey û niha."

Hûrgelan û çewtiyên malê

Di Budîzmê ya Tibetan de, gelek teknolojiyên celeb hene hene, û hin ji wan pir zehmet û hêj jî xeter e, û hingê ew veşartî veguherînin. Lê ev pratîka Budîstîzmê ji bo ewlehiyê gelemperî ye û ew ne guman e ku ji bo çewtiyên wan dişibîne, heger hûn nêzîkî ku "têgehek" tê gotin tê gotin, ew e, pratîka guherîn, navnîşên nû nûjen bike û jêderên kevin hilweşînin. Herweha, di Buddhistîzmê de tê wateya ku guhertineke nû di bin rêber û rêberiya wî ya şîreta xwe de dixebitin, ku ew sê xerîbên (ew e ku, ew bi bosomê Budîstîzmê û dibistanek Budîsteyê taybetî) hatibû hîn kirin, û herweha şîretên li ser praktîkê. Bêyî vê merivê bêyî ku bêyî vê merasîma Bûdîzmê de qebûl nakin.

Der barê gorîgehê de

Ji bo ku amadekariya mala xanî, divê ez bêjim ku tiştek pir gelekî girîng e. Lêbelê, di heman demê de, ne hewce ye. Di armancê de, gorîgehê rola faktorê dike, ku divê baldariya mirov bala xwe bikin û armanca xaniyê wî bi vî awayî bi awayek ku ew bîr bîne ku armanca wî herî girîng a ronahî e. Ji ber vê yekê, pirtûkên gorîgehê divê xebitîn berdewam bikin. Ji ber vê yekê, heke biryar da ku biryara avahiyê ava bike, ew hewce nabe ku ji bo hunerê devkî ya Budîstê veguherand. Bi gelemperî ew e ku wêneyê Buddha, wêneyê guru û çend mirinên mûzîk û mûçeyên girîng hene. Lê ew ne baş e ku ji pênc ji derkeve. Ji bilî, li gorîgehê, ew eşkere ye ku ji bo sembolên paqijkirina laş, axaftin û hişyar bimînin. Ev tê wateya ku, di bila icons an statuyên Buddha de, ew e ku ji pirtûka Budîsteya pîroz ya pîroz (wekî bijare sûdê "dil an jî Lamrim") de li gorîgehê û li steya sofê ye, eşkere ye ku ev eşkere ya hişê Buddha.

Guherandinên nûjen bikin

Riya Tevlêbûnê ya Budîzmê, kesek bi Mahayana ve girêdayî ye, ku ji bo daxuyaniyên xwe tenê ne tenê pratîkbûna rizgariya kesanî û ronahî, lê herweha riya Bodhisattva jî jî tê gotin. Piştre mirovên ronahiyê têne gotin , ku, lê soz dide ku ew ê di nav nirvana de tenê çaxê tevahiya din serbest têne. Û pratîkên dînî ne tenê bi xwe, lê ji bona berjewendiya her kesê rê ve têne rê kirin. Ji bo ku pêvajoya dest pê dike, kevneşopek nû ya li ser Mahayana guherînek nû ya Bodhisattva dike. Lê belê bi kiryarên neheq ên cûda yên wan tawanbar dike. Ji ber vê yekê, vîdyoya Bodhisattva divê di dema demê de divê pêdivî ye nûvekirin. Lê belê, bîrîzmê ji bo destpêkek pir zehmet e, û hewcedariyên wê tengahî ne. Ji bo nimûne, mûzên ku bi çend sed zelal eşkere qaîdeyên niqaş hatine danîn. Lê ji bo dilsoz, nîqaşek din wê hilberîner e.

Pîrozbahiyên bîrîzmê ji bo destpêkê de destpêkê di di çarçoveya kodê de, ne di çarçoveya pişkiya maqûl de ne. Ev tê wateya ku di jiyana xwe û bîrîst de hewceyê hewceyê ku feydendiya ku gelek celeb mimkin e. Di vê ronahiyê de, binpêkirina şertê dê çalakî, peyv an jî fikir be ku dê ji bo keskek kesek veşartî bibe. Di heman demê de, binpêkirina şerta dê ji derveyî kesek (kesk, dijmin, an jî meriv bi meriv xweşkêş e, hûrdû) wê ji zeviyê dilsoz be. Dema ku perçê şikestî ye, divê ew dîsa dîsa pejirandin. Lêbelê, ev vowel bi rojane rojanekirinê nû ye. Ji bo nimûne, di pratîkên pêxemberan de, ku di Budîstîzmê de ye. Ji bo destpêkê, ev dikare herî kêm 1 bow an jî 3, 7, 21, 108, dibe ku bi awayek, di hin dibistanan de, tedbîrên tevahî 108,000 pêdivî ye.

Karên destpêkê

Karên destpêkê li Buddhistiyê têne nyondro. Li her çar dibistanên Bûdîzmê yên Tibetan ve, ew nêzîkî heman. Ew ji çar parçeyên pêk tên (tevî ku celebên cûda hene). Ew 100,000 paqijan bi re-shelterê, 100,000 carên Vajrasattva mantra, 100,000 mendalê mandal û 100,000 guru-yoga tevlihev hene. Ev arman, di prensîbê de dikare guhertin, lê ew çêtir e ku ev nimûne peyda bikin. Herweha, divê ew were zêdekirin ku ev pratîk dikare ji hêla veguhastinê veguhestin qada pîroz, ew e, bi fermî ne Budîst e ne. Lê belê, li gorî mamosteyên Budîst, feydeyên Nyodra di vê rewşê de pir girîng be.

Bûzîzma ji bo Beginners - Pirtûkan

Di encamê de, em bêjin ka çi çi bixwînin wan ên ku di gava gava pêşiya berjewendiya Bûrîzmê de bigirin. Ji bo destpêkê, em kitêbek wekî "Buddhistism Begins" ye. Geshe Jampa Tinley - nivîskarê doktorê felsefeya Budîst ya kevneşopiya Gelugû, pir mamoste ye, mamoste Dharma di warê CIS de. Pirtûka wî bi bingehîn, pirsên bingehîn yên ku destpêk hewceyan hewce ne ku ji bo fikrê rast ya bijartî ya rast e ku fêm bikin fêm bikin. Di vê xebatê de, dîroka bingehîn ya hînkirinê tê gotin, her çarçoveyên sereke têne ravekirin, û çend rêgezên ji bo pratîkên rojane têne dayîn.

Karûbarê pirtûkek bi heman navî re wekî navê berê - "Budîzma ji bo destpêkê" ye. Tubten Chodron ku ji wî re nivîsand, ew ji Amerîka bûye ku ji ber çend salan di Nepal û Hindistanê de di bin serokatiya Dalai Lama û mamosteyên dî yên din de xwendin. Çimkî îro di cîhanê rojava de ew yek ji pisporên pispor ên desthilatdar e. Di pirtûka pirs û bersîvên "Tûrîzmê ji bo Beginners" de, tête bersivên li ser bingeha bingeha doctrine, serîlêdanên xwe yên li herêmên cuda yên çalakiyê û di rastiyê de, pratîka rojane ye. Bi gotinên din, ew catechîzma Bûdîzmê ya tîbet e.

Pirtûka din

Ji bilî van du pirtûkan, li ser vê pirsê "li ku derê dest bi biyanî biyanî dixwînin?" Em ê ji bo karên "balkêşê biyanî. Rêwiya jiyanê ya wateya tevahî "ya Dalai Lama XIV û" çewtiyên pêşîn ên 8 "yên ji ber Geshe Tinley ve hatibû dayîn.