Boris Nikolayevich Chicherin: xebatên siyasî, wêne, biografî

Boris Chicherin yek ji rojava herî mezin ya nîvê duyem a XIX bû. Ew perçeyek lîberal ya navendî nîşan dide, bi piştgiriya hevpeymaniya bi rayedarên dewletê re. Ji ber vê yekê, ew gelek caran bi alîgiran rexne kirin. Berpirsyarên Sovyetê nexwest ku Chicherin nexnasî sosyalîzm. Ji ber vê yekê, tenê îro yek dikare nirxandina girîngiya çalakiyên wî binirxîne.

Salên destpêkê

Boris Nikolaevich Chicherin di 7ê hizêrana (June) 2828 de bû. Ew ji malbata noblekî Tambov hat. Bavê wî karsaziyek serkeftî bû ku ji alkolê firotin. Boris yekem zarokê bavê wî bû (wî şeş birayên xwe û xwişk bû.) Hemû zarok perwerdehiya bilind ya qalîteyê qebûl kirin. Di 1844 de, Boris bi birayê wî Vasily (bavê Pêşeroja Gelê Pêşerojê ya Derveyî Derve ya Sovyetê ya Sovyetê) li Moskowê ve çûye zanîngehê. Mamoste yê zilamekî Rojavayî Lîberal, Timofei Granovsky bû. Wî ji proteînek şîret kir ku da ku da ku daîreya hiqûqê, ku wî kir.

Boris Nikolayevich Chicherîn ji 1849 di Zanîngeha Zanîngeha Fêrbûnê de hatibû qeyd kirin. Ji bo dema xwendina wî, çermkirina reklama Nicholas piştî şikestina Decembrîstan hat. Azadiya axaftinê sînor bû, ku bi rastî, bêtir nifûsa lîberal-hişmendî. Boris Chicherin bi vê stratomê re rast bû. Gelek girîng a ku ciwanên wî ew bûyera serhildanên ewropî ye ku 1848, ku bi bandorkirina avakirina xwe bandor bû.

Pir girîng bûyerên li Fransayê bûn. Mirovê zû li kêfxweşiya nûçegihandina şoreşê, lê paşê bi pêşveçûna vî rengî sosyal bû. Di destpêkê de temenê dilheq de ew ji bo fikrên ku ew nikarin bi lez didomîne pêşveçûn bû. Şoreşa ne alternatîf e. Em pêdiviyên reformên pêdivî ne, û ne "berbi demogogues", ku li ser serê elaletê bêaqil in. Di heman demê de, tevî ku xemgîniya di şoreşê de, Boris Nikolaevich Chicherin lîberal bû. Ji bo Rûsyayê, ew rasteqê qanûnek qanûna destûra bû.

Di Nicholas Rûsya de

Nîqaşa destpêka ji bo dîtina nêrînên siyasî û felsefter ên ramyarî hînkirina Hegel bû. Chicherin di demekê de pergala metaphysical ya xwe vegotin. Siyasetkar bawer kir ku çar çarçoveya absolute absolute hene: sedemên bingehîn, materyalî û materyalê jî, û ruh an jî nêrîn (ew e ku armanca dawî). Di civakê de, ev fenomena xwedî helwesta xwe - civaka medenî, malbat, dêrê û dewletê. Hegel re got ku mijar û sedem tenê tenê nîşanek ruhê ye. Di siyasetê de, vê formula wateya ku dewlet hemî saziyên din (malbat, dêrê, hûrgel) hûrgelan dike. Boris Nikolayevich Chicherin ji vê fikrê dest pê kir, lê bi wê re nagire. Wî bawer kir ku çar çarenivîsên jorîn hejmar û wekhev in. Li seranserî wî ya siyasî, di jiyana xwe de li ser vê mijara yekem hêsan hatiye bingehîn.

Di 1851 de Chicherin îmtîhanan derbas bûn û masterê bû. Mersûmê wî ji bo damezrandina saziyên gelemperî di Rûsyayê XVII de Rûsyayê hate qedexekirin. Pêşniyarên profesor ên ku di temamî de bi temamî Nicholas pîroz ve girêdayî ye, derbarê "Orthodoxy, xweser û netewe". Ji ber vê yekê, ev kevneperestvan nezanîna Chicherin qebûl nekir, çimkî wî sîstema dewletê ya 17-ê de di rexne rexne kir. Gelek salan ji zilamek ciwan zehfên profesorên xwendekaran dixebitin, da ku ew gotar "derbas kirin". Ev tenê di 1856 de pêk hat. Dîrok neyînî ye. Di wê salê de Nicholas ez jixwe mirî bû, û li ser kurê wî Alexander Alexander II bû. Ji bo Rûsyayê nûvek dest pê kir, dema ku dirûşmên "frontier" re li hev re bi hev re pejirandin.

Rojavayî û statîst

Ji ber xuyanîya îdeolojîk, biografiya Chicherin Boris Nikolaevich mînakek jiyan û çalakiya rojavayî ye. Berî ku di temenek ciwan de, wî balyozên welatê welêt kir. Gotarên wî, di destpêka serokwezîrê Alexander II de, di 1858 de di pirtûka cûda de hate kirin. "Ezmûnên li ser dîroka Rûsya." Ev kategorî bi bingeha dadweriya hundir di bingeha dîrokî-qanûnî an jî dibistana giştî de tête dîtin. Chicherin li ser Konstantin Kavelîn û Sergei Solovyov bi dest pê kir.

Nûnerê vê herêmê bawer kir ku hêza dewletê ya hêza sereke ya tevahiya welat e. Her wiha Chicherin pêşniyazkirina enslavement û azadiya dersên pêşxistin. Axaftina wî bû ku di asta pêşveçûna dîrokî de, civaka Rûsyayê destûra serfirasyonê destûr kir. Ev sedemên aborî û civakî ji ber sedem bû. Niha, di navberiya sedsala XIX de, ev hewceyê wendakirin. Dîrokzan-statîstan azadiya gundiyan.

Çalakiya gelemperî

Alexander II, ku di 1855ê de desthilatdar bûn, li ser winda şerve kiribû ku welat hewce dike reformên. Bavê wî civaka Rûsyayê di navendî de zindî kir, da ku ji bo rewşê de, biaxivin. Niha hemû pirsgirêkan derketin. Û pêşî hemî - pirsa gundiyan. Guhertin lez da hest. Nîqaşeke gelemperî dest pê kir. Ew di nav rûpelên rojnameyan de xuya kir. Lîberal ji "Herald Rûsyayê" re, di nav Slav Slavî de "Talking Russian". Chicherin Boris Nikolayevich jî di nav pirsgirêkên civakî û aborî de tevlî bûn.

Rojavayî zûtir zûtir û pisporê naskirî ye. Berî xwe di ciwanan de, wî stenbolê xwe hilberîn, ku ji gelek dîrokên sedsala dîrokî ya Dewleta Rûsyayê re gelek referendên pêk tê. Chicherîn ne lîberal û radîkal "ne dijî rejîmê." Wî bawer kir ku xweseriya xweseriya ku dê bi reformên bandorek bandor kirine pirsgirêk pêk tê kirin. Wêjeyê pisporê alîgirên demokrasî di alîkariya hikûmetê de dît, û ne hilweşandina wê. Stratûma perwerdeya civatê divê rêveberiya dewletê bikin û alîkarî ku biryarên rastîn bikin. Ev peyvên vala nebû. Dizanin ku Alexander II II rojnameyên hemî rêxistinên siyasî yên xwendin, analîzkirina wan û danûstandinên wan. Otocrat jî bi karên Chicherîn re jî nas dikin. Bi xwezayê xwe, padîşahek Rojavayî ne bû, lê pragmatîzmê wî bi zorê kir ku ew ramanên xwe bi "gelên gelemperî" re dike.

Chicherin Boris Nikolayevich jî piştgirîdariya absolutîtîzm berdewam bû, ji ber ku ew ev sîstem bandor bû ku bandor kir ku biryarên unpopular pêk hat. Ger hêza xweseriya biryara biryarê dide ku reformên xwe bisekinin, ew ê nikarin vê parlamentoyê û formek din ên opozîsyonê dîsa vegerînin. Biryarneyên tsar ji hêla zûtirîn û yekser bi pergala vertical ve hatin darve kirin. Ji ber vê yekê, di alîgirên navendîbûnê de desthilatdariyê, her tim li wir Chicherin Boris Nikolaevich bû. Rojavayî ji çavên vê sîstemê re çavên xwe girt, bawerî ku ew dê bi xwe re derbas bibin ku dewlet wê guherînên bingehîn ên bingehîn.

Pevçûnan bi hevpeymanan

Di pirtûkên Sovyetê de, biografiya Chicherin Boris Nikolayevich di derbasbûna xwe de û bi nemaze tête dîtin. Desthilatdariya Sosyalîst bi gelek fikrên nakokî ji aliyê vê jurîstan ve dipeyivin. Di heman demê de, di dema jiyana xwe de, ji aliyê gelek welatên rojavayî re wî rexne kirin. Ji ber vê yekê ev rast bû ku Chicherin bi destûra peymanek bi rayedarên dewletê re bû. Wî nerazîbûna guhartinên tundûtûjî, ji sala 1848 re hişyar bû.

Ji bo nimûne, nivîskarê bawer kir ku di dewleta îdeal de divê hukumetê nûner, di nav parlamentoyê de. Lêbelê, li Rûsyayê ew şertên ji bo afirandina saziyên saziyan nabînin. Civaka hîn ne ji bo xwe ji bo pêşveçûnê pêşxistin. Ew rewşek dînî bû. Li ser Rûsya Rûsya, bi tevgera xweseriya komkujiya gundî û gelemperî ya piraniya xelkê, hebûn tenê çandek siyasî ne bû ku dikare bi standardek rojavayî re bêtir kirin. Piraniya lîberal û şermezarkirina xweseriya olî ye. Ev kes nêzîkî Chicherin hevpeymaniya rejîmê ye.

Ji bo nimûne, Herzen ji wî re Saint-Just-ê-yê terorîstî û terorîst Jacobin-ê li gorî şoreşgerê fransî kir. Chicherîn li Londonê li 1858 li Londonê re hevdîtin. Herzen di derveyî devê de, ji ku derê, ji bo karê xebata rojnamevan aktîvîst, li ser dewletên Rûsyayê xurt kir. Li hemberî rexnegirê rexneyê rexneya nivîskarê ya "Çi ye ku kî ye?" Diyar kir ku ew "nizanin ka çiqas navendek baş e". Pevçûnên di navbera du herdu nivîskarên sereke de tiştek neyê qedandin, wan rêbazan dabeş kirin, ne tiştek lihev dikin, tevî wan ji bo hevdu hevpeymanek hevpeyman bûn.

Nerazîbûn a bîrokrasiyê

Dîrok û pisporê Boris Nikolaevich, Chicherin, ku karên wî yên bingehîn ên sîstema xweseriya xweser (nehêleya padîşahî) nexne nexşandin, liverên din ên pirsgirêk ên rûsî yên dewleta Rûsyayê nîşan dide. Wî fêm kir ku di pergala rêveberiyê de çewtiyek giran bû ku desthilatdariya burokrasiyê ye. Ji ber vê yekê, her weha rewşenbîr jî, da ku ji bo tiştek bigihîjin tiştek jiyana xwe, divê biçin burekrasiyê, baweriya Chicherin BN.

Biyografiya vê mirov e ku ji malbata nobel a nifşek jiyanek e, kîjan serkeftî ji ber xemgîniya xwe û talent e. Ji ber vê yekê ew ecêb nabe ku nivîskar hewce ye ku hewceya hewceyê hewceya yekîneyên bargiraniyên bandorkar ên ku reformên lîberalî diparêzin. Ew eşkere û mirovên dewlemendî ye ku dikare bi rayedarên desthilatdariya bonyonî, bi yek, û anarchî ji aliyê dersên jêrîn ve were aram bû.

Pergala burokrasîk a neheq û nebawer bi gelemperî gelekî şaş bû, û di nav van deveran de, bêguman, Chicherin BN bû. Biyografiya nivîskarê yekser û balkêş eşkere ye. Piştî ku ew profesor bû, ew li ser rahiştgeha Encûmena Dewletê ve hat şandin. Lêbelê, pispor ji wî re red kir û li ser sifrêya ku "pişkek" ne. Ew ji bavê xwe mîras bû ku beşek sîteyê malbata. Dibe ku hesabkirina niştimanî û xanî nexşîne, Chicherin karibe aboriya xwe biparêzin. Di tevahiya jiyana xwe de, nivîskar fêr bibe û heqê dahatiyê. Ev pere pereyê ku di dema xizmeta gelemperî de derbas nakin, lê li ser pîşesaziya zanistî.

Piştî hilweşandina serfdom

Li ser axaftina reforma gundiyan, Boris Nikolaevich Chicherin (1828-1904) çû serdana Ewropa. Gava ku ew vegeriya welatê xwe, welêt bi tevahî cuda bû. Serfdom hate hilweşandin, û civaka ji ber pêşeroja Rûsyayê ji ber nakokî bûye. Nivîskar yekser di vê pevçûnê de bû. Wî hikûmetê di hewldanên xwe de piştgirî kir û Biryarnameyên 1ê Sibatê, 1861 " bangek herî baş ya qanûnî ya rûsî." Piştre du zanîngehên sereke yên welatê (Moskov û St. Petersburg), tevgera tevgera xwendekar çalak bû. Ciwanan bi celebên dirûşmet, bi navên siyasî re axaftin. Rêveberiya bilindkirina saziyên bilind ên hinek ji bo hesab kirin û nizanin ku çawa çawa bi berxwedanê re reaksiyon bikin. Hin profesor jî bi hêla xwendekaran re sympathîz kirin. Chicherin ji bo pêvajoya perwerdehiya rasterast (pêkanîna şertên hûrgelan, etc.) li ser daxwazên xwendekaran yên dilsoz kir. Lê dirûşmên hukûmetê ku nivîskar rexne rexne kir, ew fikrên ciwanek ciwan ên berbiçav, ku dê tiştek baş nake.

Chicherin Boris Nikolayevich, ku nêrînên siyasî, bêguman, rojavayî bûn, lê dîsa jî bawer kirin ku welatekî pêşî hemûyan hewce dike. Ji ber vê yekê, lîberalîzmiya wî dikare tê gotin ku kevneperest an jî mihafezekar. Di sala 1861 de hate dîtin ku nêrînên Chicherin bi dawî bûne. Wan forma ku di nav zarokên de dimîne. Di yek weşanên wî de, nivîskarê diyar kir ku lîberalîzmê parastin jihevkirina qanûn û desthilatiyê û destpêka azadiyê ye. Ev peyva di derdora dewletê de herî mezin e. Ew ji alîyê Alexander Alexander Gorchakov, yek ji hevalên herî nêzîkî Alexander II re pirrxweş kir.

Rast, ev prensîp ji bo biryarên hikûmetê pêşeroj neyê. Hêzên hêzdar û tedbîrên zehmet - Bi vî awayî çawa Boris Nikolayevich Chicherin ev yek di weşanên xwe de got. Biyenek kurt a nivîskarê dibêje ku jiyana xwe ya zûtir ji hêla bûyerê girîng ve tête diyar kirin. Gotar û pirtûkên bi tsar re popular in. Di encama rasterastê de vê helwesta vexwendina Chicherin bû ku mamoste û mamosteyê Nikolai Alexandrovich bû, bi textê xwefxweş bû. Dîrokvanek bi dilfeyek pejirandiye.

Mamoste ya Cesarevitch

Lê hema, zû li wir xeterekî bû. Di 1864, Nikolai Alexandrovich di Ewropayê de rêwîtiyek kevneşopî derket. Di nav devera wî Chicherin Boris Nikolaevich bû. Wêne ji vê nivîskarê pir caran li ser rojnameyên rojnameyan hilkişandin, ew di nav axaftinên rûsî de hejmarek girîng bû. Lê li Ewrûpa ew bû ku çalakiyên rojnamevan ji bo demekê ve raweste. Ew ji hêla heir ve hatibû dagirkirin û li gorî, li Florence, bi tîpus nexweş ket nexweş. Dewleta Chicherîn tirs bû, lê ew gavê şaş bû. Lê şagirtê wî Nikolai Alexandrovich ne kêfxweş bû. Ew di 1865 de Nice in Mannheimer nermenî.

Çîroka nûvebirinê û mirina nerengî ya mîrxanê bi hêza xurt bi Chicherin tesîrê dike. Ew gelemperî bû. Li Nikolai Alexandrovich di mamosteyê de, mamosteyek mirovek dît ku di pêşerojê de li ser reformên lîberal dewam bike. Wextê nîşanî nîşanî ku hebek nû yê ku kesek bi temamî cuda cuda vekişand. Piştî kuştina Alexander-II-II, Alexander III-re reformên xwe kêm kirin. Wî bi raveka din ya reaksiyonê (wekî di dema di Nicholas I) de dest pê kir. Chicherin bi vê heyama dijîn. Wî karibû ku li ser Zarokên Tsar-liberator ji hêviya xwe ya hilweşîna xwe bibînin.

Mamoste û nivîskar

Piştî vegerandina û vegeriya Rûsyayê, Chicherin dest pê kir ku li Zanîngeha Moskowê hîn bikin. Wî di heyama herî dilsoz a pîşesaziya zanistî dest pê kir. Ji nîvê duyemîn a 60-ê ji ber ku Bi pirtûka pirtûka bingehîn belav kirin, nivîskar Chorerin Boris Nikolaevich. Karên sereke yên nivîskarê ku di Rûsya de dewlet û civakî de têkildar dike. Di 1866, philosopher û dîrokvanan "Pirtûka Niştimanî ya Gel" nivîsand. Di rûpelên vê xebatê de Chicherîn nas kir ku sîstema dewleta herî baş çêtirîn pergala dewletê ye, lê li Rûsyayê, mercên ku pêwîstî ji bo pejirandina wê ve nehatiye pêşxistin.

Di xebatên wî yên gelemperî de karê wî hema hema bêdeng dimîne. Boris Nikolaevich Chicherin derbarê lîberalên wê demê carî yekser yekser û zelal axaftin - kitêba zanistî li Rûsya bê wateya nivîsîn. Her weha, alîgirên piştgirên radîkal û şoreşa wê dê ji wan re an jî wek xebata reaksiyonek din qebûl bikin. Çîroka Chicherin wekî nivîskarek bi rastî jî bêhtir bû. Ji hêla hevpeymanên wî re hevpeymanan, ew ji alîyê rayedarên Sovyetê ve hatibû qebûlkirin û tenê di Rûsyayê ya Rûsya de ew pirtûka yekemîn bi awayekî berbiçav, bi awayekî derveyî kongreya siyasî ve nirxandin.

Di sala 1866 de, Boris Chicherîn ji hînkirina hînbûnê kir û bi xwe temam kir ku bi pirtûkên zanistî nivîsîn. Nivîskar di xwenîşanderê de rakirin. Ew û gelek profesorên din yên lîberal ên (xwenîşandanên xwe yên xwe hiştin) çalakiyên damezrandina Zanîngeha Moskowê, Sergei Barshev. Ew, bi karbidestên Wezareta Giştî ya Wezareta Gel ve digerin, hewl da ku desthilatdariya du herdu mamosteyên duhafezekar dirêj bikin, tevî van çalakiyên muxalefetê nakin.

Piştî vê skandala Chicherin bo sîteyê malbata cerdevaniyê li parêzgeha Tambov meşî. Ew dinivîse ku her tim, ji bilî ji bo dema 1882-1883 gg., Gava ku ew şaredarê Moskowê hat hilbijartin. Wek karmenda civakî, nivîskar bikaribe ji bo çareserkirina gelek pirsgirêkên aborî yên li paytexta bû. Li gel vê, ew beşdarî di merasîma ji tackirinî yên Alexander III girt.

karên mezin

pirtûkên ku herî girîng li pey xwe hişt Chicherin Boris Nikolaevich çi ne? "Felsefe ji Qanûna", di 1900 de hatiye weşandin, karên giştî xwe yên dawî bû. Di vê pirtûkê de, nivîskar ji gaveke wêrek çû. Fikra ku sîstema yasayî dikarin bibin felsefeya, paşê destê positivists bi bandor û ixtiyarên. Lê Chicherin, wekî her tim, ew li ser wê bibîne yên ku piraniya va ne, û hatiye bi lehev û zexim hatiye pozîsyona xwe parast.

ew bi awayekî ji pevçûna di navbera hêzên cuda yên civakî û berjewendiyên e - yekem, ew di wê bawerîyê de ye ku mafê şermezar kir. Ya duyemîn jî, nivîskêr ji bo ku ezmûna felsefeya kevnar zivirî. Ji nivîsên Greek, ew hîn bû ku têgîna "zagona xwezayî", wê pêş û ber bi rastiya Russian ji wextê xwe de. Chicherin bawer kir ku qanûnên divê li ser naskirina azadiyên mirovan dispêre.

Îro em bi ewlehî dikarin bêjin ku damezrênerê zanista siyasî Russian teqezî li Boris Nikolaevich Chicherin e. About lîberalîzm û din ferman û îdeolojîk ew di temenê ciwan de gelek gotar nivîsiye. Di 80-90-î. zanyarê rasterast bi aliyê wê yê teorîk yên çalak. Wî pirtûkeke bi navê "Taybetmendiyên û dewletê" bingehîn (1883) û "State of Science Kurs" (1896) nivîsî.

Di nivîsarên xwe de, lêkolînerên ku hewl didin bersiva cîhêreng ên ji pirsan: .. di çarçoveya caîz ya makînên îdarî yên çalakiyên e ku "baş giştî çi ne, çi ji armancên burokrasîya, hwd. Ji bo nimûne, ev xebat li ser rola dewletê ya di jiyana aborî di welêt de, Chicherin midaxeleya jî gelek ji rayedarên rexne kirin. Teorîk bawer dikin ku di vê beşa aborî di rêza yekem de divê înîsîyatîfeke şexsî be.

Boris Chicherin on February 16, 1904 mir. A berî hefteyekê li şerê rûs-Japanese. Li welatê dawiyê de ketin sedsala XX wê, full of bêaramiya û xwînê (di nêzîk de hat şoreşa yekem). Nivîskarê neda van bûyeran de negire. Lê belê, di jiyana xwe de ew ji rîska tundrewiya siyasî bû û hemû hêzên hewl dide ku pêşî li vê trajediya mezin.