Attribution Casual: li ser girîngiya bi konsepta û serlêdana xwe

Ev gelek caran dibe ku mirov hewil bide behs tevgêrên xerîb an provokatîf yên yekî din, li ser têgihîştina xwe bi xwe yên li ser rewşê. Dema ku ev diqewime, kesek tênê Şîroveya kiryar û armancên xwe bi vî awayî, weke ku wî ew bû, û kir.

têxî psîkolojîk

Wiha têxî derûnî yên aktorên navê aloztir kiriye di psîkolojiyê de - casual Attribution. Ev tê wê wateyê ku yekî miqdareke kêm agahî li ser rewşa an li ser kesayetiya ku di vê rewşê de xuya dike, û ji ber vê yekê hewl dide ku her tişt şirovedikir ji xala xwe bi xwe de. Attribution Casual tê qestkirin ku kesê ku di nava kaos rêyên din ji bo şirovekirina rewşa "xwe li cihê yên din dixe". Bê guman, wisa şîrovekirina motîvên caran pêşdeçûnê e, ji ber ku her mirov di riya xwe bi xwe difikire, û "hewl didin li ser" riya xwe de dev ji kesekî din di praktîkê de ne mumkin e.

Derketina holê ya teoriya jî URL'yek di psîkolojiyê de

Têgeha "Attribution casual" Di psîkolojiyê re xuya bû, da dirêj ago ne - ne tenê di nîvê sedsala 20'an de. Nasand psîkolog American wî, civaknas, Harold Kelly, Frits Hayder û Lee Ross. Ev têgeha ne bi tenê bû awayekî berfireh tê bikaranîn, di heman demê de jî rabû ser teoriya xwe bi xwe. Lêkolînvan bawer dikir ku Attribution casual alîkarîya wan bikin da ku rave mekanîzmayên tedawîya kesê average hin têkiliyên sedem û encamê, yan jî helwesta xwe bi xwe. Dema ku mirov bike, li a hin tercîhên exlaqî, ku dibe ji bo çalakiyên hin, ku her tim li diyalogê bi wan re bibin. teoriya Attribution hewl dide ku şirove bike ka çawa diyalogê digire cih, tiştê ku qonaxên û di encamê de ne, li gor taybetmendiyên derûnî ya kesê. Ev mirov, bi analîz û helwestên xwe, ku ew bi helwesta xerîb nasandin ne. To rave ew tenê Canê kesek din - tariyê de, û ew mirovê ku xwe baştir dizane.

Dabeşandina ji Attribution

Wek qaîde, her teoriya hebûna indicators hin pêwîst ji bo operasyona xwe ya serbest. Bi vî awayî Attribution casual bi hebûna du indicators dide fikirandin. Yê pêşî nîşana - faktoreke didina ji çalakiyên ku bi navê hêviyên civakî-rola. Ji bo nimûne, eger agahiyên kêm an jî qet ji kesê li ser kesekî taybet, bêtir ew wê bê û ji aloze, û mezintir dê ji wûjdana xwe bi xwe bawer.

The nîşana diduyan - a line peyrewa navxwe di bin çavan ji pîvanên çandî û exlaqî hevpar şexsî. Li gor qaîdeyên din jî kesek din binpê bike, dê bêtir bin Attribution. The pir heman fenomena "Attribution" di Attribution ji sê cure teoriyên e:

• şexsî (têkiliyeke sebebî ye li ser mijara xwe, ku di çalakiya projeya);
• object (girêdana projeya object ji bo ku vê çalakiyê derhêneriya);
• adverbial (girêdana ji bo şert û mercên bi jîder).

Mekanîzmayên ji Attribution casual

Ev tiştekî ecêb e ku, mirovê ku li ser rewşa "ji derve" diweşînin, di wê de beşdar ne rasterast ne, helwesta beşdarên din li ser rewşa bi xaleke şexsî yên view rave dike. Eger ew rasterast di rewşa ku digre berçavan Attribution adverbial beşdar bûn, ku ye, pêşî ji ber şert û mercên, û tenê wê demê ji bo kesekî motîvên şexsî hin jîder.

Kirdeyên aktîv di civakê de, mirov ji bo balê encamên li ser hev û din tenê li ser bingehê ji çavdêriya derve ne. Wek hûn jî dizanin, xuya ye gelek caran ji rê derdixe. Ji ber vê yekê jî URL'yek di casual alîkarî gel ji bo amadekirina hin encaman li ser bingeha analîza çalakiyên yên din jî, "derbaz" bi riya Parzûna yên têgihîştina xwe bi xwe. Bê guman, van encamên xwe her tim bê cih ne, ji ber ku ev ne gengaz e ku dîwana kesekî bi yek rewşa taybetî bi taybetî. Man - pir aloz, hebûneke e, ku ewqas hêsan e ku li ser biaxivê e.

Çima casual Attribution - her tim baş ne

Gelek mînakên ku di wêjeyê de û Sînemayê heye dema ku çewtî jî URL'yek di casual rê li ber wêrankirina jiyana mirovan. A mînak pir baş - fîlmê "Atonement", ku karakterê bingehîn kêm dibîne character din jî, tenê bi baweriya ku taybetmendiyên yên têgihîştina zarok ji rewşa xwe bi xwe. Wek netîce, jiyana gelek kesan bi sebeb ji ber ku ev tiştekî şaş e. sedemên Probable, ku em bawer dikin pir caran şaş in, da ku ji bo behsa wan wek rastiyek tu caran nikare bibe, heta eger ew xuya dike ku tu dudilî ne dikare bibe. Ger em nikarin li dinyaya der û hundir xwe bi xwe karibin, ku dibêjin: tu tişt li dinyayê hundirîn ên kesekî din? Divê em bixebitin ji bo analîzkirina rastiyan ji rêzê, ne spekulator û bêguman xwe bi xwe.