Amadekirinê ji bo Communion Pîroz li ser şîretên bav Pîroz Dêra Ortodoks

Di hemû nivîsarên patristic, hate gotin ku, tu kes nikare bê hêjayî cimaetê, di heman demê de, dîsa jî hatiye veqetandin, da her kesê ku ji bo sacrament dest, mecbûr e, ku hewl bidin qadekî bi Mesîh. Amadekirinê ji bo Communion Pîroz divê bi sînor ne bê Gauvin û derxistin duayên hin. The yekem bi pabendbûna bi Eucharistê, ji ber ku ji ber nebûna tomerî, an nefreta ji bo nêzîkî, hest ronahiya wijdana paqij.

Di Metta, ji Xudan re got, "Eger tu bi diyariya xwe li ser gorîgehê * û birayê me, ku karvekêşana xwe ne kiribû, bîne bîra wan, dev ji goriyên li wir, heta ku ew ji bo mercên bi birayê xwe re bê." Astengiya li pêşiya cemaetê bi destê a gunehên kesê pêgirtinê. Ew durist û divê ji Xwedê re tobe li xwe mukir Serokkahîn. The ROC made ji bo berdewamiyê ji sacrament ên rojî, çawa ku bedena divê predochischeno bê post. Agapa - Ev tradîsyoneke kevn ku dîsa dest pê kir û piştre, dema ku beytên dest pê kir ji bo ku ez ji bilî "hezkirina cejnê de" ye.

Amadekirinê ji bo parvekirinê qaîdeyên .Aramgeha taybet, wek post di nava çend rojan de. Lê derketina holê ya vê kevneşopiyê gelek paşê. Û ji ber ku ji ber ku di destpêkê de ji Eucharistê, Surîya û irregular bû. e tu pênase zelal yên çiqas pêwîst e ji bo amadekirina bo Communion hene. hemû Ev ser frekansa yên ku sirên pîroz Mesîh girêdayî ye. Eger ev gelek caran di mehê de carekê kirin, êdî bes e ji yek rojê rojî, û eger kêmtir, divê bi kêmanî sê-rojî bi lez. Ev divê bi bîr bên ku ev kevneşopiya olî ya ortodoks Church Russian, ku Mesîhî teşwîq derûnî here kûr nav xwe û bi bîr sûcên xwe. Di vê navê de, di civînên din yên herêmî û eşkere dikin rojî li ber Eucharistê, nayê kirin.

Lê belê yek post ne bi amadekirina bo parvekirinê bi dawî ne. Nimêja di dema Lent, di sibeh û evaran, tu xwendin ne, û bi dilekî şikestî. Li gel wî ji bo duayên rojane, ev girîng e ji bo avakirina şid jêr e:

• Penitential li Xudan Îsa Mesîh.
• xizmeta Dua ji Xwezî Virgin Mary.
• Guardian Angel.

Ev mudaxale, divê li ser eve ji cemaetê avêtin, xizmeta êvarê piştî, di heman demê de di saetên serê sibehê, di wê rojê de yên li ser sirên Mesîh, piştî mafê serê sibehê de ji bo xwendina The Xizmeta ji bo Communion Pîroz.

Hemû amadekariyên ji bo parvekirinê de armanc kesek hest û bizanin unworthiness, çand, û bi niyetxerabiya wan. Û wekî encam, ez ji sacrament bi wateya li ser tobekirinê ji dil dest pê kir. Şaşiya serekî gelek neophytes helwesta ji sacraments wek celebeke ji pêvajoya sêhrbazî ye. Ev bi awayekî gelekî zelal fêm li jêr e: hemû tiştên ku di perestgehên, ne sêrbazî kirine. Di vê, berî her tiştî, ku di baweriya li dêrên autocephalous karê Christianity. Dinyayê de mezin û cur bi cur, û mezhebên din yên Krîstîyan ku ji têgihîştina rastiyên patristic nasîn û vajî e. Ev gelek xeter e, ji bo ji Eucharistê, ji pênase «opus operato» bifikirin. Ev nêzîkatiyek katolîk ji e sacraments dêra. Ew dadbariyên ji ber çalakî hatine lidarxistin û keramet: Serokkahîn got: gotinên hin, û ev yek ferz ne paşê, bawer Getting piyana di Mesîh de an ne, li sacrament çalakî "baş" xwe. up More. Pawlos re got, "Ji ber vê yekê gelek ji we nexweş in û heta bimirim jî, ku welatî nehêja, li ser sirên Pîroz Mesîh e" (1 Korîntî, Chapter 11, Benda 29-30 ...). Û ev tê wê wateyê ku tu çiqas kêm kesekî ku bi piyana ne bi kêr in, amade sacrament divê bi veguherîna hundirîn bi xwe re têkildar. Di hişê xwe de ku St. Ioann Zlatoust û nîvê de hezar sal berê mînak anî: "Îblîs bi cemaetê li Last Şîva ket dilê Cihûdayê ku jê re Îsxeryotî."