Nasnameya Civic - ev çi ye? Pênasa têgeha

Her kesê misogerkirî ji azadiya hilbijartinê, di nav de bi rêzgirtina ji bo diyarkirina çarenûsa xwe û nasnameya xwe. Kesayetiyekî di membrane biyolojîk di bin bandora civakê û pirsgirêkên civakê avakirin. Li ser ku çawa hemû kes bi qasî nęzîkbűna bandora wê ya li ser jiyana xelkê û dewletê girêdayî aramiya hêzên nizama civakî de. Damezirandina nasnameya sivîl de gelek bipirsgirêk xala qonaxa ciwanan yên pêşketina ye. kesên ciwan bi temamî nikare rola xwe û raya xwe di welat de bibîn. Ev e, bi giranî ji ber nebûna agahdariyan an bi awayên asayî welidandina wê ji ber. Di vê nivîsê de em win çi regezekî a nasnameya welatî netewî.

Têgihîştina têgeha nasnameya welatî

Damezirandina nasnameya welatî parçeyekî girîng ji rêxistinên rêveberiya hêzê, ewlekariya netewî û parastinê ye. Eger mirov dikarin xwe nas bike, hingê ev welat dikarin -Te rast demokratîk were hesibandin.

Di dîrokê de, ku bi cî nav dewra têgeha "welatîbûnê" û têgihîştina ji niştecihên wê faktoreke yekxistina e. Tê bawerkirin ku ku ev alîkarî ji bo tasfiyekirina Perçebûna di civakê de, meşiyan class cuda, taswîr dike û komên xelkê. Ev yekîtî, yên hemû mirovan, ku, bê guman, tîne para wê ya ji bo îstîqrarê ye. Xincî ku kî û çi qas pere hatiye hemû wekhev bibe. Ev jî gengaz e ku mirov bi pêş çarçoveya qanûnî hevpar û dezgeyê de ji bo parastina berjewendiyên welatiyan ''. Hikûmeta welatê ku danîn ser bingeha nasnameya welatî, nabe xwedî sîstemeke siyasî ava bike.

perwerdeya Civic yên dibistanê de ji temenên cuda

nasnameya sivîl ên xwendekarên ciwan û hevalên payebilind wan, niha de dibe mijara nîqaşên li derdorên pedegogî, psîkolojîk û zanistî. Piştî ku hemû, xwe bi xwe hesiyaye wek kesekî kesekî, divê ku di temenê pir ciwan.

perwerdeya medenî bawer dike ku xalên jêrîn:

• bandora li ser derûnîya ji zarok;
• upê kirina hin zanînê;
• instilling a hesta rêz û hezkirina ji bo Niştiman;
• şiyarbûna berjewendiya wê di dîroka welêt de û bav û kalên xwe;
• danîna bingehên yên huquqî;
• pêkanîna konsepta berpirsiyariya ji bo kirinên xwe, ji bo biryarên xwe bi xwe, ji çarenûsa dewleteke;
• hemwelatiya çalak.

zanîna pêgirê

Di dawiyê de, ev tê vê wateyê ku ji bo avakirina nasnameya sivîl ên ku xwendevan divê di perjewendiya hin deyne. Ew divê agahiyên li ser maf û erkên xwe de, di sîstema siyasî û hilbijartina heye.

Zarok tesîr li bandora ji dê û bav, mader û dibistana, divê nirxên ku maf û tercîhên xwe yên din bigire haydar bin, xweşbîn be. Di vê pêvajoyê de ji bo pêşketina zarokan de divê bi destê ramana rexneyî, ku mirov bikaribe bi têgihîştina têrkir ên li ser rewşa siyasî avakirin. A divê daxwaza niha ji bo ramanên xwe an tomerî, xwe be, divê ew dixwazin beşdarî li jiyana civakî û siyasî. Perwerde ya nasnameya sivîl pêk tê, di nifşên belave, li gor nirxên demokratîk dijîn.

Destnîşankirina têgeha nasnameya welatî

gelek şîroveyên ji têgeha nasnameya welatî hene. Bi rastî jî, ew dikare bi şikilkî tiştên gelekî dişibin xwedî wateyên cuda û. Lê pêşî û di serî de nasnameya welatî - a-kesê ku xwe ji bo endamên yek komeke an din. Wî, divê bi zelalî fêm li rastiya hilbijartina.

Di her dewletekê de, di vê konseptê de ye nirxê cuda rêdan. nasnameya Civic - Helîme ya şexsiyeta xwe wek beşek ji hêzên organîze yên element. Û ku divê ew ji hemû aliyên neyînî yên civakê biparêze.

The pênase duality

Têgiha nasnameya welatî dikarin ji du perspektîvan bi şikilkî. Yê pêşî dibêje ku ev pênase bitenê kesê ku mensûbê gelê taybetî yên dewleta taybetî. Helwesta duyemîn, wek ku ji yek berê dijî, dibêje ku di cemaetê de ye ne ji bo civakeke bi taybetî, û ji Kompozîsyona gelê wekî tevahiya. Ev teorî, piştrast dike ku mirov medenî bi xwe mijareke kolektîf de dibîne.

Bi rastî jî, li ser helwesta yekem dide naskirin du salixdanên, û dibêje ku nasnameya welatî - ev hemwelatî ye. Lê belê ne bes dike ku bibe beşek ji welêt li ser pasaporta, ev girîng e ku dewletê bi helwesta û hest beşek ji ev e. views Base entegre, divê hay ji derfeta hilbijartina azad û nasnama xwe be. Gelê, li ku ne di bingeha çanda sivîl ên şexsî li wir, bi alîkariya perwerdeya wesfên hin wekî welatparêzî, exlaq û lêborînê danîn.

Faktorên avakirina nasnameya sivîl

Hebûna hin aliyên bandora li ser pêkanîna hişmendiya giştî. To her hevwelatiyekî dikarin welatîbûna xwe nas bike, divê amade a gelek faktoran be:

• çîroka yek;
• nirxên çandî yên hevbeş;
• nebûna astengên zimanê;
• yekbûneke dewletên hest;
• danasîna saziyên agahdariyê yên binyad;

Di dîrokê de ji derketina holê ya teoriya perwerdeya welatiyekî

nasnameya Civic - e, tiştê ku gel di demên kevnare de dilteng kir. Wek trend di warê perwerdeyî de, heta demeke dirêj jî, hate avakirin, da ku pirsgirêka hatiye, ne bi tenê ji aliyê ramanwerên modern vekolînkirin. Piştî zanyar li ser nêrînên ji dîroknas û fîlozofên, em dikarin vê encamê ku bingehên yên self-determînasyonê di vî warî de li şaristaniya kevnar ve hatin oxirkirin. Di dema bilî, ku têgihiştina çawa pêş di vê konseptê de di civakê de, û ji xwe re dibe perwerde zêdetir û zana di vî warî de. Ev maf heye ku ji biparastana ku li xwezaya têkiliyên civakî yên bi pileya pêkanîna felsefeya perwerdeyê sivîl biryar dide.

Damezirandina nasnameya welatî xwendekarên parçeyeke girîng ya perwerdeya li Yûnanistanê kevnar e. Ev ji van welatan li pey xwe hişt herî mezin dikişîne, û mîrateya dewlemend ji bo raman felsefî ên di derbarê zanist û perwerdeya hat. Ji bo nimûne, Platon, karê xwe îfade dike li ser girîngiya civaka sivîl û self-perwerdeyê. Ev yek bi vê navê gelek berhemên wî terxankirin bo perwerdeya de xuya dibe.

A şagirtê Platon, Arîsto jî, parçeyekî girîng ji management serkeftî ji welatekî ku hêjayî newanyeti nifşên ku bi raman û nêrînên mafê hesibandin. Li gor wî, perwerdehiya gel ciwan di key parastina nîzama giştî ye. Wî got ku bandora wan li ser hişê divê zarok di temenê heft salan de dest pê dike. Arîsto jî, îdia dike ku asta pêşketina û hişmendiya divê ciyê ku ew mirov nikarin xwe îdare bikin li ser dewleta xwe bi xwe bû bigihîne.

Medievalism

Di nav Ronahiyan yên sedsala hîjdehê, lê bawer dikir ku damezrandina nasnameya welatî neteweyî bêyî ku di asteke têra perwerdeyê ne mimkun e. pêwîst a xwe beşek ji van kesên ku ji bo îstiqrara civakê bû. Rousseau, Diderot, Pestalozzi, Helvetius - Ev nêrîna ji aliyê yê herî mezin di hişê dema wî de hatibû parvekirin. Ya li ser rûyê civaka zanistî Russian bi vî rengî idea ez tatmîn K. D. Ushinsky bû.

Hemû van kesan îdia kirin ku civakê bi temamî dikarin hêza wan hest û pêşxistina şiyanên tenê eger her kes dê di mafê perwerdeya bi enjoy. Ji bo ku perwerde û divê dewletê ne, ji ber ku ew di berjewendiya welêt e.

Achievements yên sedsala nozdehan de

têgihîştina nû ji nasnameya welatî ji aliyê ramanwerên yên sedsala nozdehan de. Li gorî wan, bêedaletiya dabeşkirina civaka nav çînên û class dibêje yekîtîya gelê û têgihiştineke qayîm ya mafên takekesî. Bi vî awayî li Rojava jî di sîstemên utopîk xwe Owen, Fourier, Marks û Engels xûyakirin. demokratên Russian, nûnerên ku Chernyshevsky, Belinsky û Dobrolyubov bûn, bi tenê ev fikra piştgiriya.

Single line hemû pêşketinên teorîkî û wan dît. Li gorî wan, ti mijarê in ku milkê statûya, zanîn û bi rûmet dike, ku di pêvajoya hilberîna civakî. Hemû gelê Di vê wateyê de wekhev in.

Fikra fîlozofekî Emerîkî Dewey

Fikra vê fîlozofekî Emerîkî hinekî bi xweristê re têgeha nasnameya sivîl. Ev dawî trend di warê perwerdeyî de ye. Di karên xwe de, em dikarin vê encamê ku fikra bingehîn a avakirina civaka demokratîk e. A kesekî, divê li ser wê bibîne ji aliyê bi zorê ne.

Dewey hizra rapêflketinê şexsî terfî kir. Ew îdia dike ku di mijara îhtîmala yên self-expression rêbazeke bêtir bi bandor ji ber zextên li derve ye. e ku, rabe ser xwe, hewcedariya her wiha dirêjî bi ne li ser daxuyaniyên û nivîsên, her çiqas biaqil, di heman demê de kesên din jî, di heman demê de bi tenê li ser tecrubeya xwe. Bi vî awayî, ji bo danasîna helwesta xwe bi tenê ji aliyê dadgehê de û error gengaz e.

Dewey got, ku zarokên divê ji şiyan û jêhatîbûna şexsî bi pêş û rê nadin wan ku digihîje heta ya biçûk, di heman demê de girîng e ji bo van armancên. Di vê dibistanê de divê ku zarok ji bo jiyana mezinan ne bi tenê dikarî bi pêwistiyên jî exlaqî amade bikin,,,, di heman demê de. Ev divê hêrs be, avakirin û serbixwe. Ku, divê hûn ji bo hînkirina mirovên ciwan bi materyalên statîk nivîsîn di kitêban de, û hewl bidin ku ew upgrade ji bo dema niha û ji bo pace bi dinyayê re her û her-pêş.

îdeolojiya Sovyetan

nasnameya sivîl Russian Modern giranî ji ber teqez ji bo pêvajoyê de ya ji Yekitiya Sovyet. Ev pirsa bala taybet ji bo standardên ji hînkirina zanistî, wek Sukhomlinsky, Makarenko, Blonsky, û Pinkevich Shatsky dayîn. Hemû kirinên wan metodên perwerdeyê, ku rêxistina kirina kolektîf salix. Lê belê, ev kes, wek bi karê xwe, bi yek ji bo avakirina banga gerdûnî li zarokên a hesta hezkirin û rêzgirtina ji bo welêt, ji malbata, di dîrokê de ji bav û kalên xwe û ji hemû gelê.

Bi saya formên cuda yên hunerî ji bo ku zarok divê bê dayin û ji mirovahiyê û şaristaniya ziman. nirxên exlaqî û manewî, ku li gor van mamosteyan navdar di temenê têr li ciwan ji bo gelê hînkirin. Hemû jiyana mirov û têkiliyên xwe da dinyayê û yên din li ser çawa wek zarok ew têgihên wekî qenc û xerab hîn girêdayî ye.

vîzyona modern

Dema niha, pirsgirêkên pirsa nasnameya welatî di mijara gelek karên ji fîlozof, psîkolog û mamoste, wek Sokolov û Yamburg e. Piranîya pisporan e, di wê baweriyê de ku sîstema perwerdeyê ji vê konseptê li zarokên modern bi bikim. A zarok divê nebe "hacetekî vala" ye, ku li mezinan sirrên xwe tije kirin. Ew ji bo bi awayekî çalak di pêvajoya fêrkirinê. Bi vî awayî ew dîtiniyekê û têgihiştina tiştên ku diqewimin bi xwe hilberandin.

Têkiliya di navbera xwendekar û mamoste divê însanî be, divê ew bi kurdbûna xwe li ser zemîneke wekhev. Tenê dema ku zarok bi xwe wê bi temamî were mezîna û bala xwe bi xwe pêşketinê û self-zanîn, wateya wê di perwerdehiyê de bên. Eger zarok di rêvebirina hînkirinên ji çeperên xwe, ew dê bibe bingeh ji bo damezrandina exlaqî. Yek ji aliyên perwerdeyê modern e, jihevfêmkirin û welatiyê berpirsyar ji temenê ciwan.