Cudakirina Civakî: çi wateya wê ji bo civaka modern de ye?

Di sedsala XIX wisa views li ser belav bû , strûktûra civakî yên civaka ku li gor wan Krîtera sereke, ji bo diyarkirina cudakirina civakî related to navgînên hilberînê bû. Bi taybetî jî, ev jî dîtina Marksîzmê bû. Lê belê, ji hizirmendên xwe çînên îzole ne bi tenê bûn, di heman demê de jî layer di nava her class (ji bo nimûne, biçûk, navîn û burjuwazîya mezin), bi vî awayî destnîşan kir ku ji newekheviya û lidervehiştina karakterîstîk ên ti komeke gelê in. Lê belê, ew bawer dike ku divê ew were derbaskirin, û bi vî rengî class, kedkarên, to play vê mîsyona di dîrokê de.

konseptê pêş Berevajî, teoriya class, li ser cudakirina civakî heman derewan bû. Nivîskarê vê teoriyê, asûna Pitirim T'irk'îaê bû. Ew bi pêş an sîstema tevahiya nîşan û pîvanên asûna civakî, birîtî ye ji avahiya organism civakî. Sorokin nav komên wek "beşęn" ji yek taybetiya û komin li tevahiya wan emekdar yekdîmenziyonal û pirguherbar de asûna, ku ev e, û parvekirina civakê de. Ew van beşęn li ser van taybetmendiyên karakterîstîk, wek kar, hatinê, şert û mercên jiyanê, perwerdeyê, taybetmendiyên derûnî, baweriyên olî, style reftarên, û gelek kesên din re parve kirin. Gelek sosyolog hemdem bawer base meydanê, û "dawî" element ji tevna civakî.

Zanyarên jî bala çawa çarenivîsa cudakirina şexsî û civakî yên civakê bi destê dabeşkirina nav tebeqeyên biryardar in. Hesabkirin, ku derfetê ji derbasbûna ji komeke din (livdariya horizontal), herweha di nava çînên (vertical), ji bo yek, du an jî zêdetir nifşên, paşkez di nav wan de livdariya rewa û random. Di xwendina pirsgirêkê, asûna roleke mezin lîstiye ji aliyê teoriya Max Weber. Ew bawer dike ku ferqa di navbera komên mirovan e ji ber ne bi tenê ji bo gihîştina dewlemendiya gel, hêz û Şerîetê de, lê her alîyê civakî - statuya û prestîjê. xûyên, ciwak, nirxên - Li gor Weber, her komê de ne mimkin in a style hinek ji yên jiyanê de ye.

standardên ku di sîstema giştî define helwesta gel, her weha yên felsefeyê çawa cudakirina civakî statuya wan tesîrê, çalak bûn û civaknas wek Lyndon û Mead Fêrbûna. Wiha pêkhatên rola civakî, wek klîşeya û prestîj, ku gelê tasnîfkirin ji aliyê koma wan parve kirin, ji bo nirxandina her kesê an bûyer (wek nimûne, bi cilên brand to buy, gelo ji bo ku zarokên wan bi Zanîngeha Yelky bişînim, ew pêwîst ji bo xwedî Rolls-Royce an Mercedes ). Heger kesek bixwaze, çawa ku rola ferz xelas, wek qaîde, bawerî ew e, ku ew hatiye prestîjê ji dest da, û dikare bi xwe serî sizayên civakî.

cudakirina Civakî di van rewşan de nav komeke berteka rû, û heta ku tevahiya civakê de li ser helwestên şexsî, ku "red" ji bo pêkanîna hêviyên gor normên û nirxên bi gelemperî tê pejirandin. Wisa ambargoyên dikarin di bin Şerîetê de tune be, û carna jî wan li ser adet, ehlaq û olekê. Ev yek bi taybetî di taybetmendiya ji civaka kevneşop, gava ku ew di dema heta aksiyonek fizîkî here - lêdanê, cezayê îdamê, an lînca lynch, cezayê girtîgehê. Di rewşên din de, serî li hin sizayên aborî yên wek an jî heps destdanîna ser malê. Lê belê piranîya welatên modern e, bi taybetî ji bo characters yên nîşandana bêhurmetî bike bi sînor.

Danûstandina di navbera rolên civakî, statuya, sizayên, prestîj, û yên din yên mekanîzmayên ji xwendina disiplînek taybet, interactionism. Her yek ji van koman, dibêjin, zanyar, xwe bi xwe "dinya" ku boyaxkirin "script jiyana" kiryarên hin, cilên hin diafirîne. e, heta cudakirina civakî ya zimanê ku di cihêtiyên di navbera komên mezin ên ku di qada pîşeyî yan şîrketan heye. Lê belê wisa cîhanan bêtebat. Yên an jî bûyerên giştî yên din, bi taybetî mezin, kesên bi zorê ji bifi- rola xwe û çalakiyên carna pir bi hêvî nedikir. So guhertina di cîhanê de nas in ku rola ya nû hatî belavkirin.