Arîsto jî, wek zanist û fîlozof

Arîsto jî, wek zanist û mezin Greek fîlozof, tê zanîn ji bo gelek tiştên: navê wî li ser lêvên kesekî her kesî. jiyana xwe tije balkêş bû û, wek çalakiyên anî hatiye parekî herî hêja ji bo zanist.

Hevalê xwe û rêberê xwe

Fîlozof Ancient Greek mezin Arîstoteles, di biyolojî û fîlozofiyê de hiştin Tayvan girîng de, di 384 bz de ji dayik bû. e. li bajarê Thracian ji Stagira. Di 368 BZ. e., çaxê ku ew hê gelekî ciwan bû, ew ji bo Atînayê, ku, ew ji Plato Akademiya-Xwendekarê dibirin bû çû. Di Platon, Arîstoteles, ku zanaya an umrê tecrûbe û hevalekî kevn, ku ew ji qarekterê û ku bandora wî yên din jî jiyana xwe hebû dîtin. Ew bi nêz ve heta mirinê Plato di 348 an 347 bz de û hwd. e.

Neqanûnî, di heman demê de gelek belav îdiaya ku di dema hebûna xwe ya di Akademiya Arîstoteles bi dijberekî hebûnî ya ji Plato bû, qerekterê serdestiya ramanên wî de ye. Di rastiyê de, Arîstoteles de li Akademiya ji bo bîst salan bû, û ew bawer nake ku ev dê mumkun be, eger ramanên xwe ji hev pirr cuda views Plato, an jî li dijî Bêguman giştî yên hişê wî de ye.

piştî li Akademiya

Piştî mirina mamoste, Arîstoteles de li Akademiya li Atînayê derket, da ku ji ava şaxê xwe li bajarê Asosê li Asyaya Biçûk Troyayê. Li vir ew têkiliyeke dostane bi bêrehm herêmî yên Hermas, ku piştî du salan ji gu Fars û darvekirin hate tawanbarkirin avakirin. Di vê çarçoveyê de, Arîsto jî, mecbûr bû ku koçî girava Lesbos, li bajarê chloride. Ev di vê pêvajoyê de li Asosê hat û chloride bû, bi xwe jî destpêkek ji bo teşe bigirin û bibin derve ji ramanên felsefî xwe kir.

Arîstoteles û Aleksandr Veliky

About 343 sal BZ. e. King Filîpos ji Mekedonyayê, Arîstoteles sîstena helwesta an Perwerdekar ji kurê û bû wêrisê wê Alexander xwe. Ev e hînkirinên şehreza yên Arîstoteles a bandoreke berbiçav li ser damezrandina fermandarê mezin hebû. Sipas ji bo Alexander wek nîşana spasiyên kûr û rêz jinûve di dema kampanyayên ji bajarê Philip ji di umrê xwe Stagira rûxandin.

dibistana taybet

Piştî tevlîbûna Alexander to text Macedonian di 336 bz de. e. Arîstoteles çû li ser helwesta an Perwerdekar, û çû Atînayê, ku ew li dibistana xwe bi xwe ava - li lîsêya (located next to perestgeha Apollona Likeyskogo, rûyê), ku bi navê Περίπατος ( «Eywana», li cihê ku ders) tê zanîn. Guhdarên Her Peripatetics hatine gazîkirin. Li lîsêya Arîstoteles ya civaka lêkolînên rast bû. Li vir bû pirtûkxaneya xwe bi xwe, û karmendên ji mamosteyan, dersên berfireh.

Di sala 323 BZ. e. Aleksandr Makedonsky mir. Nifûsa Atînayê, lê digeriyan ku bireve ji serdestîya Macedonian, li hember Arîstoteles. Ew mecbûr bû ku dev û bi cihbûna li bajarê Halkida li Evia, ku ew mir û salek bi şûn de.

demên afirîner

Tevahiya zanistê yên Arîstoteles ji nav sê parçe:

1. "(Ekadîmî)" pêvajoyê de, di dema diyalogê bi Plato. Hingê em diyalog "Evdem" hatine afirandin ku Arîstoteles wek zanist tewlî ramana zanînê Platon wekî h'alê Ideas, dixwast ji dayikbûnê, û "Protreptics" - nameyek ji Femissu ya Qibrisê, di ku de nivîskar û alîgirê teoriya Eflatûn ya formên, dibêje ku di jiyana rast ji can piştî mirina bedenê de dest pê dike. Her di vê demê de, belkî, kar hatiye on "physics" û "li ser canê", herweha hin kar li ser mantiqa dest.
2. Dema jiyanê li Asosê hat û chloride. Ev, divê di nava diyalogê de "Li ser Felsefe", ku Arîstoteles, di biyolojiyê di wê demê de hê qet vedîtinên ne, bang Platonism birca modern ji pêşketina felsefeya, lê belê, ew jî rexne li teoriya formên. Here cem Arîsto jî ji niha ve xwedî ramana Xwedê wek "węrek stationary serokwezîr" yên vê dinyayê de. Di vê heyamê de, ew jî kar hatiye dîtin li ser "esebî" û "Siyaseta" afirand "etîka Evdemovu."
3. hînkirina dem û lêkolîn di bin kemerên de yên li lîsêya. Di vê serdemê de, ev biryar e ku Arîsto jî, di dema salên jiyana xwe de dît. Ew ji bo ku azad li ser felsefeya bingeha pêbawer û xurt: ew bi rêkûpêk dimeşîne cur bi cur, lêkolînên berfireh di herêmê de li xwezayê û dîrokê. karê pedegogî (axiftinê) di wê demê de ji Arîstoteles parastin û di salên 60'î de BC hatin weşandin. e. Andronîkos ji Rhodes. So "esebî" a collection of semîner li lîsêya di demên cuda de tê dayîn e. Bi navê "esebî" neynika cihê karê di vê berhevokê de ji karên Arîstoteles, ji ber ku ew, piştî ku "fîzîkê" e (μετα Greek -. «Piştî ku»). Lê hemû ji naveroka eynî wek ku metafîzîkî di wateya nûjentir e - eger "fîzîkê" re rû bi dijwarîyên ku ji bo tevgera rastî, bi "esebî" ku herî bilind de prensîbên û sedemên bingehîn terxan dikin. Bi xwe "fîzîkê", ango, corpus Arîstoteles ya terxankirin bo zanistên xwezayî û felsefeyê xwezayî jî ji bo dema sêyem derbas dibe. Ew jî ev in "li ser canê" - a teoriya derûnî ya Arîstoteles, exlaqê kar ( "Etîk Nicomachean", "Etîk Mezin"), teoriya siyasî ( "Policy"), "Rhetoric", "Poetîka".

berbelavbûna zanist

Arîsto jî, wek zanist û felsefeya systematized, parçekirin û ew nav di qadên jêr de zanîna:

1. Felsefe teorîk. Ev hewl dide ji bo bidestxistina zanîna dilpak, ji bo zanîna bi serê xwe, ne ji bo tu encamên pratîkî. Felsefe teorîk de fîzîkê de (di xebata ji maddî, guhertina tesîsên), matematîk (weya ku nayên guhertin, lê jêneveger ji maddî) û esebî (tê wateya ku ji maddî, li Transcendent û sabît ji hev cuda).
2. felsefeya bikêr. Ev de zanist bi giranî siyasî, herweha hejmara terbiye dike ku Arîstoteles bawer sedest û auxiliary ji bo siyaseta: aborî, stratejî, retorîka.
3. felsefeya Poetic. De û rewiştê estetîk, vê de teoriya Arîstoteles di huner.

beşdariyên Arîstoteles ji xezîna şaristaniyê ya cîhanê, hema ji bîran neçe. Çi Arîstoteles vekir, di lîsteyê de, dikare dirêj be. Çiqas ji teoriyên xwe koçî felsefeya Neo-Platonic û felsefeya serdema navîn. A term (ötesi) ji aliyê Arîstoteles û ji bo vê rojê bi kar bingeha xizneya felsefî yên yek ji zimanên heyî ya cîhanê de ne.